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接受美學作為一種理論，是人類理論思維歷史經驗積淀的結果。在這方面，歐洲研究接受美學的學者進行過許多總結。人們注意到，關于基督教經典的早期研究，只關心版本學，理論思維的重點放在編纂者身上，而并不注意接受者。即使亞里士多德《詩學》傳統的繼承者們，如維達、隆薩、斯卡利格爾、彭塔努斯、海因修斯、布洛瓦、歐皮茨、高特舍特和萊辛等的理論思維，也多集中在作者和作品身上，很少有人系統地從讀者戰略的角...