在我眼里就沒有對立。因為是你們要跟我對立的，而不是我選擇跟你們對立。

還有你們做的錯事不懂得悔改，其實在你們做錯的決定的時候，我就應(yīng)該是去解決這個問題，才能真正的把問題解決，而不是要和你對比產(chǎn)生問題以后不解決。

但我又沒那本事。

不是做事上沒本事，而是現(xiàn)在金錢上的束縛和人上的束縛。

他不能說全都由我自己來決定。

在你們很小，剛出生的時候就教，而不是等到你們大了以后，我才覺得我要和你們對立。這樣才能解決問題。

在他很幼小的時候就教他該怎么去做人，而不是等他長大了，他拿到權(quán)利了以后，在肆無忌憚的傷害別人，這樣就不可挽回了，那只能事有終是陰陽反復(fù)，等待一個結(jié)果。

整個天下的運轉(zhuǎn)就是道的一場運轉(zhuǎn)。他什么事情的發(fā)生畢竟會有其因果。

不去愛惜眾生你不去承載他們受理去，你跟你沒事人似的，那你就得受其苦，當你有那個責任，當你有那個權(quán)利的時候，你不承擔起自己該承擔的責任，那你受的苦就多了。

不是為什么就這樣，而是你修來的？

所以說你在想選擇的時候不是未來哦，我錯了，反省以后我知道到無可挽回的地步，而是我不去做。在小的時候去修這顆心，而不是等到大了以后無可挽回以后再知道自己錯了，那就沒有用了。

該做的傷害該做的事情都做了，你最后一句懺悔又有什么用呢？別人該受的傷都受了，所以別人再給你傷害的時候你就得受著，因為你修在這個世間了。

所以有些時候我們的錯都是他們帶給我的嗎？不是的，有的時候是我們帶給別人的，但是我們不自知。

當你敬畏世間的因果以后，你就不會肆意妄為了，當你不敬畏因果的時候，你就會肆意妄為。同樣你肆意妄為的結(jié)果也會讓你自己承受。

有些人修的太差，我去承受的時候會給你們背鍋的。但不是我的錯，我有親情的認知，我知道我該怎么做，但是你們根本就走不通，因為你們已經(jīng)長歪了，長到必須剪掉才能重生。那你說別人怎么辦吧，既然想重生，那必須得剪掉你們這幫爛枝爛葉，你們真的連自己的孩子都不放過做那畜生的事情太多了。隨便見到一個人，就可以肆無忌憚的去調(diào)戲別人。別人不讓你調(diào)戲，就在公交車上拿刀砍了別人。你說你們的行為有一點人的樣子嗎？

就像有的時候我們怎么做怎么錯，因為是你們做錯了，而不是我們拒絕你做錯了。

就像你往鍋里尿尿。尿尿的地方不知道嗎？你拿什么地方都可以去尿尿嗎？那你說讓人傷家怎么辦？人家不活了。人家也有自己的員工。要養(yǎng)活你，干的不是人的事情，可以發(fā)到我網(wǎng)上把你的德性摔到地上，但是那背鍋的人是誰呢？

你說都是我們來傷害你嗎？那你再做下傷害別人的行為的時候都不能讓人反抗一下了，對不對？說你一句，你就拿刀砍了別人。

你說所有人不跟你對立跟誰對立呢？你也沒有去尊重別人呢。

所以有的時候你不做，我和你們相處的時候太累。

你們也不聽，你們也聽不進去。

所以有的時候真的很難勸你。

做那些行為都是傷害他人的事情，沒有感覺全都是以我為中心你修。的是什么呀？讓人都膈應(yīng)，見你躲得遠遠的。你說你配做人嗎？你真的人都不配做，連畜生都不如。

調(diào)戲別人可以，別人吵兩句不讓你碰，你就拿刀砍別人。你說你們的德行何在呀？

一點德性都沒有，還去拜佛呢。你拜的是心里的欲望，而不是佛。他能幫你。真的是笑話。那只是你認為他能幫你。你的慘不是平白無故就這樣的，而是修來的。

其實見佛真的用拜嗎？你只要用心的去做自己該做的。你就會越來越好，而不是非要拜佛才能讓自己好起來你心沒有修好，你拜再多的佛，他也給不了你一個好的結(jié)果。可能短期有一個兩個好的結(jié)果，但是把時間線拉長，你的結(jié)果最終都會是壞的，因為你種下的都是壞果啊，他長不出果實，你能怨這些果實的事嗎？是你澆的是海水。不是它該生長的淡水，你卻怨這些種子不發(fā)芽，付出了那么多也不發(fā)芽，或者是也不長大。

多找找自己的原因。你才是問題的根。而不是都是外面的錯，我自己什么事也沒有。在做事兒的時候，修修那個德不是必須做某件事才會修德，而是所有的事情都可以以有德之士來標準要求自己。工作也一樣，都是在修德行。所以你不要小看你自己的工作都在修德。

有人工作就能修來大德，有人工作，同樣的事情同樣的做，但是修來的是災(zāi)難。

所以有的時候不是這個事情需要變了，你才能得到一個好的結(jié)果，而是你解決事情的方法變了，同樣的東西到不同人的手中，它就是不一樣的結(jié)果。

不是世界為什么呈現(xiàn)給你就是地獄，不是這世界為什么就能給你呈現(xiàn)成天堂，是有人去做了天堂的事就是天堂。做了地獄的事兒就是地獄，你就是選擇者。

所以你選擇什么樣的世界呢？