第十一章：仕途波折

壹·周子諒之禍

開(kāi)元二十五年（737年），張九齡因舉薦周子諒為監(jiān)察御史而遭牽連。周子諒因妄言吉兇觸怒玄宗，被處斬于朝堂。玄宗怒氣未消，責(zé)問(wèn)張九齡：“卿舉非其人，當(dāng)何罪？“張九齡叩首道：“臣舉薦有失，愿受貶謫。“玄宗朱筆一揮，將其貶為荊州大都督府長(zhǎng)史。

貳·李林甫的反擊

貶謫途中，張九齡收到李林甫密信，信中言辭懇切，似有和解之意。他卻深知李林甫的陰險(xiǎn)，寫(xiě)下《感遇·其七》：“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。“以橘自喻，表明不屈之志。李林甫見(jiàn)詩(shī)后，更加忌恨，暗中向玄宗進(jìn)讒，稱張九齡“怨望不忠“。

叁·玄宗的疏遠(yuǎn)

玄宗對(duì)張九齡的罷相心存愧疚，卻因沉迷享樂(lè)，對(duì)李林甫的讒言半信半疑。某日，玄宗翻閱張九齡呈上的《安祿山后患疏》，見(jiàn)塵封已久的匣子，不禁長(zhǎng)嘆：“九齡果有先見(jiàn)。“但終究未召回他，只命人將匣子藏于御書(shū)房密柜。

肆·荊州的孤憤

張九齡抵荊州后，日日登樓遠(yuǎn)眺，寫(xiě)下《荊州樓懷古》：“雄圖今何在？黃云斷歸鴻。“他常讀韓非《孤憤》，淚濕衣襟。一日，他在城墻上見(jiàn)百姓以橘葉驅(qū)蚊，突然想起當(dāng)年種下的橘樹(shù)，連夜作《感遇·其二》：“幽林含晦昧，滄海殊茫茫。終焉之敝邑，以遂沉冥性。“

伍·橘頌遺響

開(kāi)元二十七年（739年），張九齡被封為始興開(kāi)國(guó)伯，食邑五百戶。他在封爵謝恩表中寫(xiě)道：“臣聞橘生淮南，不移本性。今雖處荊蠻，詩(shī)心猶系社稷。“玄宗覽表，默然良久，卻未再召他回京。張九齡在荊州城外植下一株橘樹(shù)，取名“忠貞橘“，以明心志。

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章節(jié)亮點(diǎn)解析

1.橘樹(shù)的文明隱喻：張九齡以橘自喻，構(gòu)建了盛唐文人“歲寒不凋“的精神圖騰。荊州的橘樹(shù)與《感遇》詩(shī)形成共振，暗示忠誠(chéng)與品格的永恒價(jià)值。

2.權(quán)力場(chǎng)域的詩(shī)意抗?fàn)帲豪盍指Φ拿苄排c張九齡的《感遇》詩(shī)形成對(duì)照，展現(xiàn)文人在權(quán)謀漩渦中的孤獨(dú)與堅(jiān)韌。

3.玄宗的愧疚與遲疑：塵封的安祿山供詞匣與《安祿山后患疏》形成時(shí)間的對(duì)話，暗示歷史的遺憾與未竟的預(yù)言。

4.孤憤的文明回響：張九齡讀《孤憤》而泣涕沾襟，與屈原《橘頌》的互文關(guān)系，構(gòu)建了盛唐賢臣的精神譜系。

此章以“舉薦-貶謫-反擊-孤憤-遺響“的遞進(jìn)結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)張九齡在玄宗疏遠(yuǎn)與奸佞排擠下的精神堅(jiān)守。荊州城外的“忠貞橘“與《感遇》詩(shī)韻形成共振，揭示真正的忠誠(chéng)不在朝堂，而在文明的血脈中。下一章“詩(shī)情永存“將聚焦張九齡晚年的詩(shī)歌創(chuàng)作，展現(xiàn)其“詩(shī)格即人格“的精神軌跡。