三日后，當(dāng)老魔頭親自來(lái)請(qǐng)示周勝時(shí)，發(fā)現(xiàn)那百余枚玉簡(jiǎn)已整齊碼好，但上面泛著詭異的靈力波動(dòng)，于是見(jiàn)禮后便逐一查看，越看越驚喜，最后倒頭便拜。

“多謝主人為老奴推演出完整功法，從此以后，‘平安鏢局’底蘊(yùn)將無(wú)限深厚！”

“阿彌陀佛，善哉善哉。小爺我既然要出家為僧，便不會(huì)貪戀凡塵俗事，給自己添亂，造成心理羈絆。待我走之后，爾等要廣造佛像，勸人向善，行善積德。”

周勝說(shuō)罷一晃就憑空消失，等再次出現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)離開了“平安鏢局”，并且改頭換面，油光可鑒，僧衣芒鞋，行走于凡塵俗世中，體驗(yàn)人情冷暖和世態(tài)炎涼。

此后，“平安鏢局”果然花大力氣招募工匠來(lái)塑造佛像，凡是有凡人聚居的村落和城鎮(zhèn)，都會(huì)在交通要道蓋一座廟宇，里面塑造一尊金身佛像，面容似周勝。

如此一來(lái)，周勝便慢慢擁有海量信徒，借其“宗教信仰”來(lái)頂禮膜拜，所得“香火愿力”凝聚自己的“法相金身”，同步強(qiáng)化對(duì)那些被收服為“天龍八部”者的控制。

周勝心想只要自己心念一動(dòng)，便能無(wú)視時(shí)空阻隔，通過(guò)烙印在其靈魂中的“金身佛影”對(duì)其發(fā)號(hào)施令，從而達(dá)到徹底控制整個(gè)“赤山島”之目的，讓自己再無(wú)憂。

就這樣，周勝?zèng)Q定從“赤山島”開始四處化緣，勸人向善，路見(jiàn)不平，拔刀相助，但并非直接出手教訓(xùn)惡人，而是在與之辯論時(shí)試圖說(shuō)服之，趁機(jī)傳受佛法。

一日清晨，周勝行走在一個(gè)鄉(xiāng)村路口，正要趕往前方的集市去化緣，忽然聽得遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣“嘚嘚嘚”馬蹄聲，還同時(shí)傳來(lái)陣陣喝罵，原來(lái)是一隊(duì)“傳令兵”。

“啪啪！讓開！讓開！”

“快讓開！找死么？打死你個(gè)丫的！”

這對(duì)士兵只管策馬狂奔，卻不管路人百姓死活，哪怕對(duì)方肩挑背馱走的慢些，也要么被軍馬撞飛吐血而死，要么被揮鞭抽打皮開肉綻，真是敢怒不敢言！

畢竟，常言道“胳膊擰不過(guò)大腿，百姓斗不過(guò)官家”，平日里受了欺壓也只能忍氣吞聲，卻不曾想今早飛來(lái)橫禍，頓時(shí)讓人憤懣不易，道路以目也要詛咒之！

“嗚嗚，爹娘，你們死的好慘啊！這些挨千刀的兵匪，為何總欺負(fù)老百姓？”

只見(jiàn)一對(duì)少男少女各自摟著雙親的尸身在官道上放聲痛哭，引來(lái)眾人側(cè)目。

“哎喲！痛死我了！我頭好暈，渾身散架……要死了么？嗚嗚。”傷者哀嚎。

“怎么回事？死人了？不好了！撞死了人，快去報(bào)官府！難道天下沒(méi)王法？”

“王法？天真！官官相護(hù)！衙門八字開，有理無(wú)錢莫進(jìn)！你去報(bào)官也沒(méi)用！”

眾人指指點(diǎn)點(diǎn)，七嘴八舌，趁著那隊(duì)兵匪打馬遠(yuǎn)去，這才偷偷在背后議論。

周勝此刻站立道旁，親眼目睹這一切，卻并沒(méi)有出手阻止，因?yàn)檫@是凡塵俗事，只要沒(méi)有引起大規(guī)模凡人死亡，便不值得修士出手干涉，故只能救治傷者。

“阿彌陀佛，罪過(guò)罪過(guò)。各位施主，請(qǐng)趕緊把受傷的施主們集中到一起，好讓貧僧統(tǒng)一救治。”說(shuō)罷，周勝便加入到了救死扶傷的行列，頓時(shí)讓路人贊嘆不已。

“小師傅慈悲為懷，真是我輩楷模！”眾人七嘴八舌將傷員或抬或扶到路旁。

“阿彌陀佛，眾生平等。貧僧略懂醫(yī)術(shù)，或可救死扶傷。還請(qǐng)施主搭把手。”

周勝稍微運(yùn)轉(zhuǎn)一下法力于指尖，點(diǎn)在重傷者身上的幾處穴位，立馬止血止疼，減輕痛苦，頓時(shí)不再苦苦哀嚎，此舉立馬引導(dǎo)眾人好奇，紛紛請(qǐng)求再醫(yī)治。

然而受傷者眾多，即便周勝醫(yī)治的動(dòng)作極快，但仍有傷者因腦震蕩而去世。

無(wú)奈之下，周勝只好給那些橫死當(dāng)場(chǎng)者誦經(jīng)超度，減輕罪孽，助早日輪回：

“爾時(shí)地藏菩薩摩訶薩白佛言：‘世尊，我今為未來(lái)眾生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊聽我說(shuō)之。’

佛告地藏菩薩：‘汝今欲興慈悲，救拔一切罪苦六道眾生，演不可思議事，今正是時(shí)，唯當(dāng)速說(shuō)。吾即涅槃，使汝早畢是愿，吾亦無(wú)憂現(xiàn)在未來(lái)之一切眾生。’

地藏菩薩白佛言：‘世尊，過(guò)去無(wú)量阿僧衹劫，有佛出世，號(hào)無(wú)邊身如來(lái)。若有男子女人聞是佛名，暫生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像，供養(yǎng)贊嘆，其人獲福無(wú)量無(wú)邊。

又于過(guò)去恒河沙劫，有佛出世，號(hào)寶性如來(lái)。若有男子女人聞是佛名，一彈指頃，發(fā)心皈依，是人于無(wú)上道永不退轉(zhuǎn)。

又于過(guò)去有佛出世，號(hào)波頭摩勝如來(lái)。若有男子女人聞是佛名，歷于耳根，是人當(dāng)?shù)们Х瞪诹熘校螞r志心稱念？

又于過(guò)去不可說(shuō)不可說(shuō)阿僧衹劫，有佛出世，號(hào)獅子吼如來(lái)。若有男子女人聞是佛名，一念皈依，是人得遇無(wú)量諸佛摩頂授記。

又于過(guò)去有佛出世，號(hào)拘留孫佛。若有男子女人聞是佛名，志心瞻禮或復(fù)贊嘆，是人于賢劫千佛會(huì)中，為大梵王，得授上記。

又于過(guò)去有佛出世，號(hào)毗婆尸。若有男子女人聞是佛名，永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂(lè)。

又于過(guò)去無(wú)量無(wú)數(shù)恒河沙劫，有佛出世，號(hào)寶勝如來(lái)。若有男子女人聞是佛名，畢竟不墮惡道，常在天上受勝妙樂(lè)。

又于過(guò)去有佛出世，號(hào)寶相如來(lái)。若有男子女人聞是佛名，生恭敬心，是人不久得阿羅漢果。

又于過(guò)去無(wú)量阿僧祇劫，有佛出世，號(hào)袈裟幢如來(lái)。若有男子女人聞是佛名者，超一百大劫生死之罪。

又于過(guò)去有佛出世，號(hào)大通山王如來(lái)。若有男子女人聞是佛名者，是人得遇恒河沙佛廣為說(shuō)法，必成菩提。

又于過(guò)去有凈月佛、山王佛、智勝佛、凈名王佛、智成就佛、無(wú)上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛有如是等不可說(shuō)佛。世尊，現(xiàn)在未來(lái)一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號(hào)，功德無(wú)量，何況多名？

是眾生等，生時(shí)死時(shí)，自得大利，終不墮惡道。若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人，除五無(wú)間罪，余業(yè)報(bào)等悉得消滅。是五無(wú)間罪，雖至極重，動(dòng)經(jīng)億劫，了不得出，承斯臨命終時(shí)，他人為其稱念佛名，于是罪中，亦漸消滅。何況眾生自稱自念，獲福無(wú)量，滅無(wú)量罪。’”

做完法事后，周勝雙手合十地朝那對(duì)兄妹道：“二位小施主，人死不能復(fù)生，還請(qǐng)節(jié)哀順變。若你們父母泉下有知，也不希望你們這樣，還請(qǐng)保重身體啊！”

說(shuō)罷，周勝繼續(xù)盤膝打坐吐納煉氣，一邊掐著手串念經(jīng)，一邊用神識(shí)掃描。

“嗚嗚，不要！爹娘，不要死啊！孩兒不要你們死！嗚嗚。”兄妹倆繼續(xù)哭。

眾人見(jiàn)狀，不免嘆息，有心善者上前勸慰，或在道旁刨土挖坑，幫忙掩埋。

但是，更多人則麻木不仁，覺(jué)得“個(gè)人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”才對(duì)。

此乃凡人愚昧，不識(shí)佛法真諦，不信“生死輪回”與“因果報(bào)應(yīng)”，膽小怕事。

等那些傷殘者逐漸恢復(fù)行動(dòng)能力后上前道聲謝，卻互相扶持著繼續(xù)去趕集。

可惜了這對(duì)兄妹從此成了孤兒，若想在世間活下去，除非能有一技之長(zhǎng)，或有親戚可投靠，又或者把自己賣身為奴，否則必定會(huì)餓死街頭，成為孤魂野鬼。

“阿彌陀佛，罪過(guò)罪過(guò)。敢問(wèn)二位小施主，今后可有何打算？”周勝笑問(wèn)道。

“嗚嗚，我們是單家獨(dú)戶，無(wú)依無(wú)靠，只能賣身為奴了，嗚嗚。”兄妹哭泣。

“阿彌陀佛，善哉善哉。兩位小施主不如隨貧僧一起化緣如何？”周勝笑道。

“化緣？那是什么？”兄妹二人很好奇，畢竟沒(méi)見(jiàn)過(guò)光頭和尚，說(shuō)話又古怪。

“呃……這個(gè)……化緣嘛，就是沿街乞討，當(dāng)叫花子，做乞丐，餓不死就行。”

“不行！年輕人有手有腳，怎能好吃懶做？不能乞討！”有路人不解并嘲諷周勝，擔(dān)心他定會(huì)把這對(duì)兄妹賣掉，卻不知此乃以己度人，褻瀆佛法，不可理喻。

“阿彌陀佛，罪過(guò)罪過(guò)！須知‘舉頭三尺有神明’，爾等豈能褻瀆佛法？造孽！”