第83章 王安石變法 一

治平四年(1067年)正月，宋英宗趙曙晏駕。左右大臣急忙派人召太子趙頊入宮即位，但此時宋英宗的雙手忽然又動了一下，守在靈旁的曾公亮擔(dān)心宋英宗還活著，連忙告知韓琦(時任宰相)，要韓琦派人阻止太子進宮。韓琦十分鎮(zhèn)靜地說：“若先帝復(fù)生，即為太上皇，不得阻止太子入宮。”當(dāng)時身為太子的趙頊被召入宮，臨行前對東宮諸人說：“汝等謹守東宮門戶，若陛下已選定更佳繼承者，我還要回來的!”太子趙頊入宮后，在韓琦等人的擁護下即皇帝位，是為宋神宗。神宗即位后，尊曹太后為太皇太后，高滔滔為皇太后。

神宗天性孝順友善，他侍奉英宗和皇太后，一定是站立終日，即使是盛夏酷暑或三九嚴寒，也是如此。曾經(jīng)與岐王、嘉王在東宮讀書學(xué)習(xí)，侍講王陶講論經(jīng)史，神宗帶著二王一起拜見王陶，因此朝廷內(nèi)外紛紛稱贊，說他言行一致是個賢才。

趙頊即位時，北宋的統(tǒng)治面臨一系列危機，軍費開支龐大，官僚機構(gòu)臃腫而政費繁多，加上每年贈送遼和西夏的大量歲幣，使北宋財政年年虧空。值此財政困乏之際，趙頊對太祖、太宗皇帝所制定的“祖宗之法”產(chǎn)生了懷疑。他深信變法是緩解危機的唯一辦法。

宋神宗年輕氣盛，朝氣蓬勃，他感到王安石提出的一整套變革方案符合自己的理想。于是重用王安石為參知政事，主持變法。在思想上，王安石主張開源，司馬光主張節(jié)流。司馬光和王安石因政見不同，在一些問題上進行激烈的爭辯，有時在皇帝主持的議政會議上也毫不相讓。

王安石既為首相，與神宗天子相知，言聽計從，不久出臺一套新法來，即農(nóng)田法、水利法、青苗法、均輸法、保甲法、免役法、市易法、保馬法、方田法、免行法。荊公自以為是，復(fù)倡為三不足之說：“天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守。”因他性子執(zhí)拗，主意一定，佛菩薩也勸他不轉(zhuǎn)，人皆呼為拗相公。

宋神宗致力改革，唯有改革才能實現(xiàn)夢想。改革是宣言書，改革是宣傳隊，改革是播種機。然而，由王安石起草的宣言書，組建的宣傳隊，操縱的播種機卻因為觸動方方面面的利益受到阻撓，其中也包括他的弟兄。

一天趙頊和兩個弟兄在后花園踢足球，賭輸贏。趙頊問兩個弟弟賭什么？徐王說臣弟若是贏了，也不要金銀財寶，也不要珍珠瑪瑙，只求陛下不要再推行青苗法了。趙頊頓時像泄了氣的皮球，一點興致也沒有了。

熙寧三年，司馬光三次寫信給王安石，列舉實施新法弊端，要求王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。王安石對司馬光的指責(zé)逐一反駁，并批評士大夫階層因循守舊，表明堅持變法的決心。司馬光遂上書道：

臣聞大奸似忠，大詐似信。安石外示樸野，中藏巧詐，驕蹇慢上，陰賊害物，徒文言而飾非，將罔上而欺下，臣竊憂之！誤天下蒼生者，必斯人也！

看官！你想神宗方信王安石，怎能瞧得進去？看到誤天下蒼生句，不禁怒形于色，立將原奏擲還。司馬光大聲道：“陛下如不見信，臣不愿與奸佞同朝，乞即解職！”神宗也不多言，命他退去，司馬光辭職離京。

司馬光字君實，陜川夏縣人。父親名叫司馬池，任天章閣待制（宋代官名），司馬光深受其父影響，自幼便聰敏好學(xué)。當(dāng)時他的父親正擔(dān)任光州光山縣令，于是便給他取名 “光”。

司馬光非常喜歡讀《左傳》，常常"手不釋書，不知饑渴寒暑"。七歲時，他便能熟練背誦《左傳》，并且能把二百多年的歷史梗概講述得清清楚楚。

有一件事使司馬光聞名九州，這就是流傳至今的“司馬光砸缸”的故事。

說是有一天，司馬光和小伙伴們在庭院里捉迷藏。

有一個小伙伴悄悄地爬上了假山。假山旁邊正巧有個大水缸，里面裝滿了水。

這個小朋友一不留神，腳下一滑，“撲通”一聲掉進大水缸里。

伙伴們一下子慌了，有的跑去找人，有的大喊：“救命啊!救命啊!有人掉進水缸里啦!”

司馬光飛快地繞到假山后面，噌噌幾下爬到水缸邊，使勁兒伸手去拉水里的小伙伴。可是手臂太短，夠不著。同伴們又急又怕，不知如何是好。有的一屁股坐在地上哭了起來。司馬光的腦子里飛快地想著救人的辦法，突然，他瞥見地上有一塊大石頭，司馬光頓時有了主意。他飛跑過去，用力搬起地上的大石頭，使勁兒朝水缸砸去，“砰!”的一聲，水缸破了，里面的水“嘩”的一下子流了出來。

水缸雖然壞了，不過掉進水缸里的小伙伴得救了。

司馬光五歲的時候，有一次請姐姐幫忙剝掉胡桃的皮，姐姐弄了半天也沒有剝下皮，她就生氣地走開了。

一會兒后，家里的女傭看到司馬光想吃胡桃就過來幫他，舀了一碗開水，把青胡桃放進了水里用開水一泡，皮很容易就被剝了下來。司馬光的姐姐進來后看見他在吃胡桃，就問是誰幫他剝的。司馬光說：“當(dāng)然是我自己剝的了，我想了個辦法，用開水一泡這皮就剝下來了，你看我聰明吧。”

正好司馬光的父親在外面看到女傭教司馬光剝胡桃皮的情景，看到他撒謊便走進屋來，狠狠地訓(xùn)斥他：“你這孩子，怎么能說謊話！”

司馬光知道自己錯了，立馬低頭認錯。從此他牢記父親的教誨，誠實做人，不再撒謊了。

司馬光二十歲參加會試，一舉高中進士甲科，從此步入仕林，初任華州（今陜西華縣）判官。此時司馬池正任同州知州，兩地相距較近，司馬光經(jīng)常前往探望父母。同年，他和張存的女兒結(jié)婚。

慶歷元年，司馬池病死在晉州，司馬光和兄長司馬旦扶著父親的靈柩回到故鄉(xiāng)夏縣。

慶歷六年（1046年），司馬光接到詔旨，調(diào)他擔(dān)任大理評事、國子直講。

司馬光除了關(guān)注社會上層，幫助朝廷解決好皇位繼承和皇帝的修身要領(lǐng)外，同時也把注意力放到下層人民身上。他發(fā)出了關(guān)心人民疾苦，減輕人民負擔(dān)的呼聲。而且這個思想幾乎貫穿在他所有的奏章里。他在《論財利疏》中指出：當(dāng)今天下最苦的是農(nóng)民，因為“農(nóng)民苦身勞力，粗衣粗食，還要向政府交納各種賦稅，負擔(dān)各種勞役。收成好的年代，賣掉糧食以供官家盤剝，遇到兇年則流離失所，甚至凍餓而死”，建議切實采取一些利民措施。

王安石要求變法，既不是為了升官發(fā)財，也不是為了滿足個人野心，完全是出于一片報國之心。雖然貴為宰相，王安石在生活方面卻極為樸素，他從未貪污一分錢，也不接受別人的禮物。金錢對他似乎毫無吸引力，他連自己俸祿的數(shù)量都不清楚，拿回家之后，任家人隨便花銷。王安石這種無私為國的精神感動了神宗，在他眼里，王安石不是普通的臣子，而是自己的良師益友，兩人之間的關(guān)系已經(jīng)超出了君臣之誼。變法前期，神宗對王安石言聽計從，幾乎所有大事都要與王安石商量。新法實行之后，引發(fā)了巨大的反對聲浪，矛頭直指王安石。神宗雖然有過遲疑和動搖，但最終還是堅定地站在王安石一邊。

王安石自幼聰穎，酷愛讀書，過目不忘，下筆成文。稍長，跟隨父親宦游各地，接觸現(xiàn)實，體驗民間疾苦。文章立論高深奇麗，旁征博引，頗有移風(fēng)易俗之志。

江西有一個有名的神童，叫方仲永。方仲永出生于一個窮苦農(nóng)民的家里，從小聰明可愛，天資超群。五歲時的一天，他拉著父親的衣襟哭鬧，非要筆墨紙硯不可。父親被逼不過，只好到村里的窮秀才那兒借來文房四寶。仲永破涕為笑，手握筆管，一邊念一邊寫道：

大海四方方，

烏龍蟠中央;

若遇天才手，

飛出寫文章。

父親聽得呆了，好半天才回過神來，然后狂喜地對著蒼天連連磕頭。

一個五歲的山里伢崽，沒受過任何教育，天生會吟詩寫對，這真是一件不可思議的事。不久山里山外的人們紛紛談?wù)摚骸吧嚼锍隽松裢?”

自從有了仲永這個能吟詩寫對的兒子，父親樂得閉不上嘴，整天馱著仲永走街串巷，炫耀賣弄。人們也像觀看什么寶貝似的，只要仲永一出來，就要他當(dāng)場詠詩，有錢人還給幾兩碎銀子。有次父親馱著仲永來到一個鎮(zhèn)上。一位老先生想考考仲永究竟神不神，于是出了一句上聯(lián)：“子騎父當(dāng)馬”。誰知仲永想也沒想便高聲對道：“父望子成龍。”眾人嘩然。那位老先生豎起大拇指連聲贊道：“神童，神童，真神童也”!

王安石那時也是一個十二歲的孩童，他隨父親到金溪舅舅家探親，曾經(jīng)會見過方仲永，王安石有意試試仲永的詩才。他看見一個伙計正在劈柴，便念道：“鈍斧劈柴，三杈四椏，柴開節(jié)不開”。仲永瞥見一個廚婦正在切藕，隨口答出：“快刀切藕，七孔八竅，藕斷絲不斷。”王安石一聽很是佩服。

但是王安石第二次到金溪時，再問起神童方仲永，人們告訴他說：神童已經(jīng)不神了，作不出詩，寫不出對，和普通人一樣了。王安石聽說后十分感傷，還寫了一篇短文記敘此事，這就是那篇著名的散文《傷仲永》。文中的意思是說，方仲永的通悟是先天的，但是后天的培養(yǎng)方式不對，所以才造成了這個悲劇。