第29章 柴榮之死 二

趙匡胤真的是喜出望外天命所歸嗎？李煜不想當皇帝我信，趙匡胤不想當皇帝，打死我也不相信。

先說那個小木條，怎么會出現在柴榮的文書囊中呢？放在里面的動機和目的是什么呢？

后來有人分析，那塊木條就是趙匡胤放的！原因有三：

一：趙匡胤此前是張永德的手下，雖然實力不容小覷，可是要擠掉張永德，取其位而代其職，卻遙遙無期，并且基本絕望。因為他硬件不行，他不是皇親國戚，禁軍是國家安危命脈，他一個年紀輕輕的外人，憑什么一步登天？憑他的軍功和英勇？這種事你越強悍越不敢用你。不然何不選李重進？ 所以趙匡胤只能耍點陰謀詭計，才能脫出張永德的陰影，徹底獨立。

二：在公元959年的這一年里，樞密使王樸死，皇帝柴榮重病，趙匡胤野心極度膨脹，讓他有了非分之想，而張永德正是他的第一塊絆腳石，必須盡快踢開，于是趙匡胤就做了一回木匠。

三： 根據《五代史》記載，這塊寫著“點檢作天子”的木條出現在“世宗不豫”之前。那時候趙匡胤一直率軍拱衛左右，大有做手腳的機會。

當然柴榮選擇趙匡胤，也是經過深思熟慮的，并不是心血來潮。雖然他冒升極快，但是資歷太淺，年紀太輕，就算想作怪，也沒有什么號召力，他的威脅可以忽略不計。等到他有資歷時，七歲的小皇帝想必已經長成了。

世宗自此不能痊愈，延之日久，飲食不進，大勢日危，召范質等入宮，囑以后事道：“嗣君幼弱，卿等盡心輔之。昔有翰林學士王著，乃朕之藩邸故人，朕若不起，當以為相?！狈顿|等受命而出，私相議道：“王著日在醉鄉，是個酒鬼，豈可為相？當勿泄漏此言?！?

不久柴榮駕崩。遠近聞之，無不嗟悼。后人有詩嘆曰：

五代都來十二君，

世宗英武更神明。

出師命將誰能敵？

立法均田豈為名？

木刻農夫崇本業，

銅銷佛像便蒼生。

皇天倘假數年壽，

坐使中原見太平。

關于柴榮之死，正史中都沒有提及具體的死因，僅含糊地稱其“遇疾”。但一個有能力且有志向改寫歷史的人物，一個原本可以創造秦皇漢武一般功業的人物，卻在當打之年驟然離世，千百年來總讓讀史之人扼腕嘆息。人們需要為這謎一樣的死亡找到一種解釋。

根據王铚《默記》的記載，事情是這樣的：

王樸為人精明機敏，多才多藝，精通陰陽律歷。柴榮繼位前，王樸就充當其幕僚。柴榮繼位后，君臣二人相知相得。顯德二年（955），王樸獻《平邊策》，站在“久亂思治，久分必合”的理論高度，首先論證了柴榮開展統一天下行動的合理性，從而愈加得到重用。

后來王樸觀測到異常天象，認為天下將起大禍，不僅他自己將罹禍，連后周世宗也不能幸免，于是火速向柴榮稟報，并邀請柴榮一起觀看此異象。當天夜里，柴榮跟著王樸出了皇宮，一直來到東京（開封）北部的五丈河邊。半夜過后，王樸指著河對岸說：“陛下看見隔岸像漁燈一樣的火光嗎？”柴榮果然看見遠遠的天邊有一點火光，但那火光隨即快速移動，越來越大，到了對岸已經有車輪那么大了。最奇怪的是，火光之上還站著一個看起來僅三四歲的小孩，用手指著他們。王樸急忙拉著柴榮說：“陛下請下拜！”二人跪拜后，火輪才漸行漸遠，直至隱沒。王樸最后哭著說：“陛下已經看到了，我也沒什么說的了?！?

顯德六年（959）三月十五日，王樸前往拜訪前任宰相李谷。二人正在交談時，王樸突然暈倒，猝然離世，享年54歲。拋開玄幻或科幻，從現代醫學的角度分析，王樸極可能死于突發心臟病或腦溢血。

下葬之日，柴榮親往祭奠，多次大哭。

王樸、柴榮相繼而死后，王铚寫了這樣一句話：

“至明年（960），而天授我宋矣?；疠喰荷w圣朝火德之兆，夫豈偶然？”

原來王铚寫這個故事的根本目的，只是在為宋、周政權嬗變的合法性站臺而已。

關于柴榮之死，宋代人講天命，講政治，就是不講真相，因而在歷史上留下一個巨大的疑案。

其實柴榮真正的死因，可能是緣于一種怪病——癰疽。

癰疽是中醫學病名，也稱疽瘡，屬于急性膿瘍，皮膚組織化膿性感染。癰疽發于皮肉之間，紅腫熱痛，會引起畏寒、發熱、食欲減退等癥狀。隨著病變部位膿點變大、增多，還可能破潰出膿，使瘡口呈蜂窩狀，其內的皮膚組織壞死，呈紫褐色，很難自愈。延誤治療或治療不當會導致病變加劇，乃至出現嚴重的全身反應。

稍微懂點歷史的人應該對這種病不會太陌生，因為古代有好幾個皇帝感染過這種病，有些還因此斃命。漢文帝劉恒“嘗病癰”，寵臣鄧通經常為其吸出瘡上的膿血，這都下得去嘴，說明對皇帝是真愛呀。于是，漢文帝就問鄧通：“這天底下誰最愛我呢？”鄧通當然不會說是自己，便故作精明地回答：“沒人比太子更愛您了。”到太子來探望漢文帝的病情時，漢文帝要太子為他吮吸瘡上的膿血——比鄧通還愛我的人，肯定吸得比鄧通好。太子雖然強忍著吸了膿血，但面露難色，被漢文帝看到了，人家鄧通吸得那么陶醉幸福，你咋這么不情不愿呢？此事讓太子十分怨恨鄧通。等漢文帝駕崩、太子繼位后，鄧通的下場就十分凄涼了。

這件事在歷史上影響很大，以至于后來的皇帝只要生了癰疽，太子為了表示孝順，基本都會“親自吮膿”。比如北魏獻文帝拓跋弘“患癰”，皇子拓跋宏就“親自吮膿”；唐太宗李世民“患癰”，太子李治“親吮之”。

關鍵是，癰疽是可以致命的。漢文帝終年47歲，史書雖未記載其死因，但一些史學家推測跟其所患的癰疽惡化有關。十六國時期的蜀主李雄，史載其“生瘍于頭，身素多金瘡，及病，舊痕皆膿潰”，他的兒子們都很嫌棄，“惡而遠之”，只有被立為太子的侄子李班“晝夜侍側，不脫衣冠，親為吮膿”。但六天后，李雄病死。

離柴榮最近的一個因生癰疽而死的帝王，是南唐開國皇帝李昪。李昪晚年崇尚道術，服用丹藥，追求長生，個性變得暴躁易怒。南唐升元七年（943）二月，李昪背上生疽瘡，色紅灼熱，發癢作痛。李昪諱疾忌醫，等到膿頭潰破太醫才介入用藥。誰知道用藥后反而加重病情，李昪不時陷入神志昏迷狀態，當月就病逝，終年56歲。

可以看出，患癰疽的帝王，從得病到死亡，短則數日、一月，長則數年，都有可能，視病情的發展與治療效果而定。柴榮從發病到病逝歷經四五十天，顯然在此時間范圍內，那么，他有沒有可能也死于這種貌似不起眼的“奪命怪病”呢？

中國歷史上出了幾個以“毀佛”聞名的皇帝，柴榮便是其中一個。清代攤丁入畝以前，很長的歷史時段內，政府都按人頭征稅，這導致很多人以遁入空門的方式躲避賦稅。當僧尼的人數超過正常的比例時，一個國家的正常運轉就會因勞動力嚴重不足而被拖垮。柴榮在位時期，佛教過度興盛，后周境內平均每個縣有20多家寺院，寺院銷銅錢造佛像，造成了流通錢幣嚴重短缺。

于是柴榮下令大廢國中佛寺，規定有國家許可的寺院才能保留，其他一律廢除。因為佛教信仰關乎因果報應，很多官員對毀佛心有忌憚，柴榮親自帶頭，砸毀了一尊別人不敢冒犯的觀音銅像。

佛祖愿以真身救世人，如今犧牲銅像，造福天下，肯定在所不惜。

柴榮的說辭確實很有論辯色彩，也很有說服力。在他的推動下，最終廢除寺院3萬余所，6萬多名僧尼還籍。佛像被銷毀后，重新用于鑄造錢幣，恢復經濟?？梢姟皻Х稹笔遣駱s改革的重要內容，也是后周走向強盛的必經之路。