馬顯達的意見，正副導演張鑫焱、施洋平選擇了尊重。

作為技術官員的馬顯達，也是少林寺劇組跟上層溝通的渠道。

接下來，三人就訓練進度以及拍攝籌備，進行了常規的簡短溝通。

按照三人的說法，如果沒有十項全能的陸揚毛遂自薦，少林寺的拍攝就要在當年八月正式開機。

選在八月開機，也是吸取了陳文版少林寺的教訓。

之前中日雙方都不滿意的作品，如果剔除劇組中的狗血戲碼，最大的問題出現在了拍攝思路上。

導演陳文，作為左聯影業的知名導演，拍攝經驗毋庸置疑，但他選擇了六十年代胡金荃新武俠浪潮的拍攝模式。

陳文借用新武俠風，將京劇表演跟古裝電影相結合的手法，經龍虎斗、十二金牌、五虎屠龍、十三太保等港片異軍突起的證明，已經不被市場所接納。

在港圈，不管是對電影公司來說，還是對投資人而言，賺錢才是拍電影的第一目的。

陳文選擇了被市場淘汰的拍攝方式，才是一版少林寺中日雙方都不買賬的主要原因。

天氣原因導致的觀影效果不佳，則是次要原因。

陳文選的拍攝時間在冬天，還是一個雨雪交加的冬天，風雨之外，還有漫天的風沙影響拍攝效果。

所以二版少林寺的拍攝，首先要解決的就是拍攝時的采光跟畫面清晰度。

八月開機，也是經氣象部門確定過的時間。

三人談到正式工作，就避免不了談及前期的拍攝進度。

八月份開機說的是演員的拍攝，戶外取景已經開始了。

這也是陸揚剛剛提及換攝影器材，張導表示有難度的原因。

現在拿出來說，也是怕陸揚出的主意成真，有了新的攝影器材，就存在一個畫面銜接問題。

日方如果真的能提供高精度的攝影器材，只怕運到中牟的時候，也過了外景的最佳取景期。

“張導，我還有點建議，不知道能不能提？”

張鑫焱提及二版前期也有被推翻的風險，馬顯達這邊倒是不太在意，這跟他的專業相關，拍攝并不是他要考慮的問題。

陸揚這樣疑似武行出身還懂電影，畢竟是異類。

馬顯達作為正經的武行嫡系傳人，不懂畫面銜接、取景時段，純屬正常表現。

陸揚再次開口添亂，并不妨礙不懂電影拍攝的馬顯達嫌他事兒多。

“說罷，開會就是為了解決問題的……”

現在的張導，巴不得陸揚多開幾次口。

如果他的那些建議成真，除了拍攝風格之外，少林寺的制作班底，絕對是亞太電影圈首屈一指的存在。

“張導，我的意見是先試探一下日方的少林拳法聯盟，之后再確定我們的開機時間，如果確認他們可以給咱們劇組提供攝影器材及膠片……”

說到這，陸揚停頓了一下，才又沉聲說道：

“我剛剛說的太極張三豐，也有少林寺的戲碼，我們不妨一班人馬兩個劇組，同時開拍少林寺與太極張三豐，這樣一來，少林寺得到市場的認可之后，我們就可以用最快的速度發行續集……”

二戲同拍，張鑫焱導演跟施洋平導演并不陌生，但原班人馬二戲同拍，在兩人看來可行性也實在不大。

少林寺本就是一版不過、二版重拍，劇組跟運動員出身的演員們壓力都很大。

除了一二版的壓力之外，鳳凰影業正在拍攝的塞外奪寶，也給了少林寺劇組很大的壓力，那邊同樣也是海選了武術運動員參與拍攝。

張導推倒陳文的拍攝風格，借鑒鳳凰影業的做法，就等于跟同屬左聯影業的鳳凰公司打擂臺。

只拍少林寺，敗了只是一部電影，二戲同拍，萬一選武術運動員為演員的武打片不受市場認可，左聯影業就是一下拍了三部爛片，會成為行業笑柄。

左聯影業是國內影業在港城影視圈的代表，一下拍爛三部電影遭人恥笑，對國內影視業的發展也是沉重的打擊。

左聯影業進入國內拍戲，賺錢本就是排在末位的訴求。

擴大國內影視在泛亞太地區的影響力，才是左聯影業最重要的訴求。

如今拍攝影片的成本主要就在膠片上，市場真要不認可，算上一版的少林寺，至少浪費三部片子的膠片，這樣的損失左聯影業承受不起。

“小陸，你初來乍到還是要腳踏實地的……”

陸揚口出驚人語，馬顯達也被他的豪言壯語嚇了一跳。

不過太極張三豐完全符合港澳辦廖公的要求，所以這位馬先生言語之間，斥責的味道并不重。

“馬先生、張導，先聽我說說太極張三豐的故事梗概，張三豐的生活時代，介于元明之間，明仿唐制，元承自宋，唐宋之間只隔著一個五代，道具上沒有太大的沖突……”

陸揚語出驚人后，也開始了他對太極張三豐的改編。

九三版太極張三豐，雖說與少林寺隔了十幾年的時間，但在銜接上卻與八二版少林寺天然契合。

張三豐出身少林，師父也叫覺遠，就是最好的銜接紐帶。

而九三版太極張三豐最大的硬傷，就是張君寶出現的時間段，不符合廣大影迷對太極真人張三豐的認知。

金鏞版倚天屠龍記，無疑就是這個硬傷存在的最大佐證。

將電影的時代背景調整為元末明初，將張君寶定義為反抗異族的民族英雄，將董天寶定義為投靠異族的漢奸，觀影情緒上就會出現最大的落差。

而在陸揚的敘述中，日方的少林拳法聯盟，再次成為第三部電影的資金血牛。

少林寺如果能一炮而紅，再整個元末明初的太極張三豐，對神風來自蒙元的島國，也存在觀影情緒上的強烈代入，推及歐亞也是差不多的道理。

陸揚口中太極張三豐的定位，跟張鑫焱導演對少林寺的定位一樣，也是輕喜劇快打武俠片。

給張施兩位導演說太極張三豐劇情的時候，陸揚也歸納了一下自六十年代胡金荃、張澈、李小龍引領起武俠風潮后，市場對于武俠片的不同熱度。

當然，限于自己的出身，陸揚只是稍沾即走，發散思考就是兩位導演的事兒了。

面對現代傳武第一人馬顯達，陸揚對劇情的演繹就是張君寶的太極跟董天寶的八卦、形意的對沖。

甚至于太極張三豐之后的第三部片子，少林小子、南北少林，陸揚都略有涉及。

這一連串的解釋下來，張鑫焱導演跟馬顯達心中都升起了放下少林寺，新拍太極張三豐的想法。

陸揚作為武術指導介紹一部電影，自然要加上相應的動作演示，之前在盥洗區演練的陳氏炮錘，就是太極張三豐要用的太極。

劃水展示拳理，揉落葉以顯功高的片段，陸揚也要給三人一個想法上的展示。

陸揚說完大致的時代背景、故事梗概，會議室就陷入了長久的靜默中。

“馬先生，我覺著陸揚的提議很不錯，值得試一試，少林寺這部影片如果成功，咱們就可以進行第三部電影的制作了，只是這對日方……”

對日方不公平這話，張鑫焱導演也如陸揚一樣稍沾即走。

具體怎么發散思考，既不是劇組的事兒，也不是馬顯達的事兒，而是上邊需要考慮的問題。

根據陸揚的提示，張鑫焱導演都在琢磨第三部的故事了，只是他不知道少林寺能有多火，對于第三部以什么故事為背景，還是沒有具體的頭緒。

“張導，拍攝時間跟拍攝進度不會有問題吧？”

陸揚口出驚人語，并說服了三人。

現在馬顯達考慮的就是導演張鑫焱，能不能承受的住二戲同拍的繁重任務。

“有洋平兄在，他可以做太極張三豐的導演，這樣大制作的成本也可以一分為二，兩部劇副導演跟武術指導的位置，我推薦陸揚兼任！”

如果少林寺是國內的電影公司拍攝，陸揚說的再天花亂墜，結果只有被趕出會議室一種。

但現在少林寺劇組的正副導演是港方的張鑫焱跟施洋平。

馬顯達這個技術官員，對劇組基本沒什么轄制力，他的管轄權主要體現在運動員身上。

馬顯達為了廖公的要求，心里有了拍攝太極張三豐的想法。

別說張鑫焱直接推薦陸揚武術指導兼任副導演了，但凡這位張導有一絲猶豫，他都會把這個想法上報。

“那咱們就抓緊時間，我馬上去匯報，但匯報之前，我會給陸揚聯系好鋁制品廠，還有可以加工彈簧鋼板的工廠，總而言之，不管是一部還是兩部，咱們劇組都要言之有物，第二部太極張三豐，臨時保密！”

陸揚說再多，不管是少林寺劇組追加投入、更換攝影器材，還是二戲同拍，無縫銜接第二部太極張三豐，都有一個共同的起始點。

那就是他要把在駐地門口畫出的唐刀，訓練場上說出的明光鎧給做出來，并呈現在做決定的領導面前。

“陸揚，有難度嗎？實在有困難，劇組可以給你特批一筆資金！”

張鑫焱的補充，迎來的是馬顯達銳利的眼神兒提醒。

馬顯達可以算是半個江湖人，雖說沒有經歷過江湖，但他身后的滄縣馬家就是華北江湖的一部分，而現在的西北馬家則是武術界的代表之一。

江湖中的坑蒙拐騙，也是武行真傳的必修課，論及傳武真傳，其復雜程度遠非常人可以想象。

一代一真傳，倒不是師門不想傳。

而是真傳的成本太高，從最初的選材，到層層淘汰，再到江湖揚名。

真傳一人輔助一群，才是傳武真傳。

“張導，不需要資金上的支持，想要鋁制品廠跟機械廠幫忙，也不是錢能解決的事兒，這還需要馬先生跟地方上的人交涉。”

張鑫焱導演提到給錢這個尖銳話題，陸揚也第一時間回絕了，并在回絕之后，轉向馬顯達說道：

“馬先生，我的設計雖說一看就懂，但最好還是找軍工廠來操作，這樣一來，道具的設計還能算是劇組的，如果別的電影廠有需求，是不是也能給我們一定的贊助？”

陸揚在十項全能之余，還能保持說話做事滴水不漏，也讓馬顯達有些迷糊。

這人功夫駁雜不得真傳，但在心智、見識上卻是真傳無疑，這樣的師門，真奇怪！

“你能做出來才最好，不要想太多，現在你幫我們參謀一下匯報的材料……”

馬顯達與張鑫焱、施洋平取得一致只是開端，接下來雙方各自該怎么匯報，也需要摳細節。

畢竟二版不拍，直接來個二戲同拍，沒有一系列鐵打的論據，三人的匯報很可能招致嚴厲的斥責。

四個人在會議室里摳細節，很快就到了中午飯點，運動員們幫忙打好了飯菜，馬顯達既沒讓三人吃飯，也沒讓送飯的運動員進屋。

直到三人形成了三份書面匯報材料，馬顯達才出門將涼透的飯菜端了進來。

“陸揚，既然你可以自己畫圖，那就別熟悉環境了，以后有的是時間跟隊員們熟悉，你先把圖紙畫出來，別加工單位聯系好了，你才現畫圖。”

馬顯達一邊吃飯一邊囑咐陸揚，囑咐完之后，他又沉聲對張施二人說道：

“張導、施導，還是按照咱們之間的約定，我先匯報，視匯報結果對你們的匯報材料進行修改，如果上邊不同意，我的想法是拍攝少林寺的同時，籌備太極張三豐的拍攝。”

陸揚的建議，三人雖然已經一致通過了，但馬顯達也知道，不管是他這個技術官員，還是張鑫焱、施洋平這兩個導演，都沒有拍板的權力。

他們有的只是拍攝跟配合拍攝少林寺這部電影的任務。

如果馬顯達只是普通的技術官員，他絕對不會多此一舉。

但他是馬家嫡系真傳，國內武術賽事的總裁判長，他都不能為武術界的發展出力，那誰還能為武術界出力？

港澳辦的廖公認可武術、喜歡太極，對武術界而言就是最大的幸事。

如果少林寺能按照陸揚的說法籌備拍攝，太極張三豐也能恰當的銜接，那這兩部電影對武術界的影響可就太大了，而且必然會是正面影響。

吃完飯，馬顯達直接收走了三人的碗筷，并匆忙來回一趟，從營地給陸揚借來了專業的作圖工具。

張鑫焱導演跟施洋平導演則是快速清空了滿滿當當的辦公桌，留出偌大一片空間供陸揚畫圖使用。

知道三人要的是紙面成果，陸揚也沒畫復雜的明光鎧，而是在圖紙上先畫了切刃、諸刃，直柄、曲柄、內藏柄，兩樣三式六把唐刀。

“陸揚，這個拐柄，為什么不在刀身上拐？而且這三種是劍形，為什么要叫唐刀？這種前窄后寬的大三角刃，砍無法借力，刺擊也不流暢，對嗎？”

陸揚剛剛用鉛筆直尺畫出了兩樣三式六把唐刀的視覺圖，一旁仔細看圖的行家馬顯達就提出了異議。

口出驚人語不怕，怕就怕拿出來言之有物的東西不靠譜。

切刃唐刀被認為是臆造的原因，也就在馬顯達的說法上。

砍，無法借力。

刺，后高前低的大三角刃，想想都不會流暢。

說武行人故步自封，那才是真正的見識短淺。

民國武行動輒分生死，事關生死哪會有什么故步自封，還不是什么好用用什么？

“馬先生，這你得去大學的考古系問問，島國正倉院所藏唐樣大刀就有這種形制的，從其形制來分析，這種劍形諸刃應當是實戰兵器，切刃則是禮儀用具。”

不管是唐刀還是陌刀的形制，問題的關鍵就在于沒有出土文物做旁證，尤其是陌刀。

唐刀的兩樣三式六種形態，在正倉院有實物收藏作為旁證，雖說正倉院藏品的居處令人扼腕，但并不妨礙唐樣大刀的流傳有序……