春夏之交。

太行山中石泉村。

陸揚肩扛一只一百五六十斤的黑山羊，踏著愉悅而輕快的腳步進了村子。

如果不是進村前看了村口的幾處殘碑，他也不知道這里是太行山中的石泉村。

肩上的黑山羊，毛色油亮泛著七彩光澤，如果不是雙眼翻白、口吐白沫，肯定也是只百里挑一的好羊。

在這之前，別說石泉村了，肩上的小角黑山羊是公是母，對陸揚來說也有一定的分辨難度，這難度在于它是否能打開雙腿。

母山羊為什么雙眼翻白、口吐白沫，陸揚倒是很清楚，運動過量之后正處于猝死的邊緣。

至于為什么要把黑山羊攆的運動過量，陸揚也不清楚。

他只知道自己眼前一黑，就從坐了近十年的輪椅上站了起來，再睜眼的時候，就在追趕這只剛剛還能‘咩咩’叫的黑山羊。

十年夢回，這種場景已經(jīng)出現(xiàn)過很多次了，只是追趕黑山羊卻是第一次，陸揚更喜歡追趕夢中的女神。

秉著一定要將美夢做到醒的陸揚，也不管是女神還是女山羊就一路追了下去，來都來了，不能白來不是？

只是這次的夢境卻格外真實。

奔跑時力從腳下起、勁兒從腰間發(fā)，動力之澎湃，仿佛就是單缸換了雙十二。

雙臂擺動之間，也帶著‘呼呼’的破風(fēng)聲。

呼吸時伴著澎湃的心跳。

眼中帶著炫彩光暈。

鼻端縈繞著帶有花香的草木滋味。

即便嘴里都是帶著濃濃核桃味的羊奶膻香。

只是跑著跑著、跑著跑著，陸揚就發(fā)現(xiàn)了不對，腳踏實地的觸感是夢境里從未有過的。

母山羊的叫聲越來越尖利，刺的他耳膜隱隱作痛，陸揚詫異的停住腳步，母山羊卻在尖利的叫聲之后，開始了抽搐。

然后就是陸揚帶著重生的震驚，背起一百五六十斤的黑山羊，向著眼中的石泉村走來。

從村口的殘碑，到第一戶石屋人家，陸揚走了大概幾百步。

見石屋門前有一黑衣老漢倚墻而坐，陸揚正想開口，老漢卻指著他肩上的黑山羊嘆道：

“羊回來了，你的羊怎么了？沒了羊你這小羊可怎么活？”

看著老漢泛著油光的黑粗布袖口，以及連著袖口的對襟老褂子，陸揚又有一瞬間的恍惚。

這要是穿到古代可就崴了，人為豬狗呀！

可看了看腳上因為鞋小腳大、裹不住后跟的黑布鞋，以及身上同樣款式的黑粗布衣褲，陸揚只能心驚膽顫的問道：

“大爺，今年是哪一年？這里又是哪里？你知道我是誰嗎？”

聽到陸揚的一系列問題，老漢一陣吹胡子瞪眼睛，怒道：

“又說瘋話，你是陸羊、羊兒的羊，我是你梁四爺，這不是你求我學(xué)把式的時候了，還今年是哪一年？今年是公歷1980年，這里是涉縣石泉村！”

聽到公歷1980年、涉縣石泉村，陸揚的心一下就安穩(wěn)了，此生無悔入華夏，可不是一句瞎話。

但凡接觸過點歷史的都知道，建國以前，天下是達官貴人的天下，普通人別說天下了，吃飯都是個問題，稍有不甚都有可能成為別人餐桌上的食物。

1980年，對于別人來說可能很普通，但對陸揚來說，這卻是標志性的一年，只因張鑫焱版少林寺的重拍工作已經(jīng)開始了。

對外行人而言是八二版少林寺，但對于差點成為武術(shù)指導(dǎo)的陸揚來說，少林寺卻只有八零版。

只因從這一年開始，少林寺破開了港臺慢打給武俠片留下的刻板印象。

差點成為武術(shù)指導(dǎo)的陸揚，不是因為競爭原因當(dāng)不上武術(shù)指導(dǎo)，而是因為身體原因，他的身體出問題，也跟這版少林寺多少有點關(guān)系。

自八零版少林寺上映，武俠片中的南拳慢打漸漸成為過去式，呼嘯的拳腳破空聲喚醒了太多人的武俠夢，陸揚就是其中的一個。

八二年少林寺橫空出世，還流行過一段時間的離家出走，一幫子有志青年，紛紛離家出走打算在少林寺剃度出家，成為自己心中的覺遠。

陸揚也受到這波潮流的影響，投入武行學(xué)了百家拳千家式，一步一個腳印走了上去，差一點就可以成為一部動作電影的武術(shù)指導(dǎo)。

但最大的問題也出在了一步一個腳印上，武校的套路全無傳承可言，練的越多傷的越多，但不練又不行，不精百家拳，怎么好意思出去當(dāng)武術(shù)指導(dǎo)？

因為練法不對，陸揚的膝、髖、踝三大關(guān)節(jié)先后出了問題，最初只是行動不便，后期越來越重，最后只能癱坐在輪椅上告別武指這一行當(dāng)。

任哪家公司請武指，也不能是個癱子不是？

如果陸揚早早的功成名就還能好點，可惜他沒能趕上好時候。

八零年、少林寺，無疑就是陸揚心里永不磨滅的坐標點。

黑衣老漢梁四爺說出公歷1980年，他唯一能想到的就是大眾眼中八二版的少林寺。

“梁四爺，我想離開石泉村，怎么才能辦到？”

言語之中，陸揚沒聽出梁四爺對他有惡意，也不知道原本的陸羊在村里是什么人，索性就直接問出了心中所想。

“走就對嘍！你一個無父無母的外姓，再住下去，村里那些眼紅你家核桃林的渾蛋，就該對你下手了，羊是他們給毒死的？”

見陸揚無語默認，梁四爺喟嘆一聲接著說道：

“羊啊，這世道就是這樣，你無權(quán)無勢手里還有好東西，別人就老是惦記著你，但凡你有個好爹娘，誰敢惦記你？”

“走吧，我?guī)闳ダ先遥氵M門之后，記得喊‘三爺爺’……”

悲憫的看了一眼陸羊這個石泉村唯一的外姓男丁，梁四爺拄著手里的藤拐起身，有些艱難的挪著步子，走在了村中的石板路上。

“梁四爺，我去了三爺爺家說什么？”

“說什么？就說去中原投親，就說那里有你娘家舅舅，到了中原，你也別投村子里，就找個大城市浪蕩，時間長了公家自然會給你安排。”

“你三爺爺問你啥時候走，你就說明天走，他給你開了證明，你才能出得了縣城，他要問你家的核桃林抵多少錢，你就說三千，三千太多，說兩千吧！”

梁四爺一路蹣跚的走著，也給陸揚說了讓他第二天就走的原因。

隨著洪流結(jié)束，各地包產(chǎn)到戶，陸羊也得到了一片核桃林，有百十株老核桃樹。

在此之前的石泉村還處于集體時代，陸羊一個無父無母的孤兒也能得到很好的照顧。

陸羊的父母死于集體時的一場事故，因此分核桃林的時候，公社干部充分考慮了這一點，就把離石泉村最近也是最好的一片核桃林給了陸羊。

核桃林不僅可以產(chǎn)核桃，樹與樹之間還能種糧食，如果算上核桃林里附帶的土地，那陸羊的這片地，也是石泉村最大最好、最肥沃的一片耕地。

聽完梁四爺?shù)恼f法，陸揚知道石泉村的陸羊，雖說不是勢弱而早慧，卻是勢弱而有財。

包產(chǎn)的這片核桃林，遲早會成為他的麻煩。

按照梁四爺?shù)慕忉專懷螂m然只是一個孤兒，但卻可以用核桃林的產(chǎn)出雇人種地收核桃。

陸羊之所以出去放羊，也是這位教過他把式的梁四爺出的主意。

涉縣這地界，緊鄰太行八陘中的滏口陘，自古就是兵家必爭之地，因此山民多習(xí)拳腳。

按梁四爺?shù)恼f法，他教給陸羊的把式也極有淵源，既有冀省名拳八極、形意、劈掛、燕青、戳腳，也有太祖拳、炮拳這類。

拳腳把式既是山民保命的底牌，也是勞作之余的娛樂方式，同時也養(yǎng)出了山民們桀驁不馴的性格。

正是這種桀驁不馴，才讓梁四爺給陸羊出了雇人干活，自己平時出村放羊的主意。

不然眾人眼紅心黑，陸羊一個孤兒出點意外，在太行山區(qū)太過尋常。

沒了陸羊這個無親無故的孤兒，那片緊鄰村子的核桃林就該重新分配了。

陸揚可以確認原本的陸羊不是被人害死的，但他不知道現(xiàn)在這副身板，怎么會跑著跑著就換了他。

不管是怎么換的，陸揚對于現(xiàn)在的身體，滿意至極。

他在山里接棒攆死瘋跑的黑山羊，至少跑了一個多小時。

肩上的羊雖說是母羊，但在山里奔跑的速度卻不慢，即便不如摩托車，也跟電動車好有一比。

先是攆的黑山羊瀕臨死境，又背著黑山羊走了十幾二十里的山路，現(xiàn)在的陸揚不僅不累，反而有種渾身舒展的感覺。

前邊的梁四爺步履蹣跚，陸揚就借著機會檢查了一下身體。

雙手手指長且粗，指甲厚且光澤，手腕粗壯，小臂肌肉纖維突出，再搭配雙手的老繭，也不知道這副身板是干活干出來的，還是練功練出來的？

修長有力的雙手撫過腰間直達雙肩，腰細背闊，斜方肌粗壯隆起，典型的虎背蜂腰。

掐了掐粗壯大腿上的肌肉束，陸揚腦中突然出現(xiàn)虎背、蜂腰、螳螂腿這三個詞匯。

傳說這是錦衣衛(wèi)選人的硬性標準，輔以他感受過的超強體能，原本的陸羊簡直就是傳武圣體。

膝、髖、踝三大關(guān)節(jié)受傷之后，陸揚也深究過他癱坐的原因，無非自身的體質(zhì)本來就差，加上高強度不科學(xué)的訓(xùn)練，早早的就給雙膝帶來了不可逆的損傷。

雙膝有傷還要堅持訓(xùn)練，髖、踝關(guān)節(jié)就得分擔(dān)來自雙膝的壓力，長此以往就成了惡性循環(huán)。

而這三大關(guān)節(jié)的創(chuàng)傷又是不可逆的，按照陸揚求醫(yī)問藥的結(jié)果來看，不管是中醫(yī)還是西醫(yī)，都宣布了他膝、髖、踝三大關(guān)節(jié)的死刑。

按照許多名老中醫(yī)的說法，如果能在練功過程中輔以方劑，結(jié)果可能還不會那么嚴重，但關(guān)節(jié)傷損不可逆，事后知道的再多，也沒什么卵用。

現(xiàn)在這副身體，是陸揚夢寐以求的傳武圣體，加上他之前苦練一生的百家拳、千家式。

陸揚覺著，他即便不是現(xiàn)在最好的武術(shù)指導(dǎo)，也該是武指一行最能打的那一個。

武校畢業(yè)之后，因為做的是武行，所以陸揚也接觸過很多所謂的傳武大家。

按照陸揚的理解，四十歲以后成名的所謂傳武大家，基本就是自吹自擂的貨色，或許他們在技術(shù)上有點成就，但悟道的時間太晚，只能成為嘴上的大家。

十五六歲到四十歲之間的黃金時段，不能在擂臺上以傳武揚名，那就稱不上是傳武大家。

但上擂對打技擊，對傳武而言又是阻滯重重。

后世傳武被人看不起的一大原因就是不能上擂，一說傳武，最有力的反駁就是‘上擂試試’。

但這種試試不是沒試過，五十年代，一大幫傳武高手，就在初創(chuàng)的散打隊手里吃過大虧。

而這些散打隊的成員還是摔跤、拳擊這些項目的二線隊員或是淘汰隊員。

更早一點，民國那時候的傳武人還出國挑戰(zhàn)過泰拳高手，結(jié)果也是一地雞毛，鮮有勝者。

舉這些例子不是說傳武不厲害，而是多數(shù)傳武流派在傳承過程中，都放棄了體能的訓(xùn)練，反而更專注于所謂招式準確與否、姿勢到位與否。

找一群套路打的好的所謂傳武高手，跟一群專業(yè)運動員對打，體能的差距就是一道不可跨越的鴻溝。

沒有經(jīng)過專業(yè)體能訓(xùn)練，還能打贏專業(yè)搏擊運動員，那才是正經(jīng)的傳武高手。

打不贏，只是正常人的正常表現(xiàn)。

評測標準，對哪行哪業(yè)來說，都是一個很微妙的東西。

“老四，這是？羊呀，誰給你的羊整死了，走！你帶梁三爺找他們?nèi)ィ@群沒羞沒臊、無法無天的渾蛋東西！”

陸揚對傳武圣體的遐想，被一個蒼老但隱含威嚴的聲音打擾。

看到面前這位頭戴羊肚巾，身穿一身發(fā)白中山裝的國字臉老人，陸揚心里也不禁升起了幾分親切感。

“三爺爺，我家還有個舅舅在中原，我想去中原投親！”

按照路上梁四爺教的，陸揚撒謊打屁也不帶一絲猶豫。

“你有個屁的舅舅在中原，你爹你娘臨走前兒，我就問過，說是沒有！老四，你給羊出的主意？你這人，唉……”

否了陸羊有舅舅在中原的說辭，梁老三看著腳下石板路上梗著脖子的梁老四，最終還是發(fā)出了一聲無奈的喟嘆。

洪流結(jié)束后，山里的核桃仁也值錢了，山村人家哪見過一年多似一年的收入，想著陸羊父母，石泉村支書梁老三也不禁把雙手攥出了聲響。

“三哥，羊今年才十六就有給他說親的了，還盡是本村的人，你要么在村里給羊找個媳婦，要不就放他走，現(xiàn)在外村都有打聽羊的了，這么下去能有好？”

“找個本村的媳婦，把羊圈在村里，將來也是麻煩，不如放羊出村，他有個闖蕩的機會，村里也少了麻煩……”

梁老三、梁老四都是出村見過世面的老人，陸羊在村子邊上的核桃林，雖說是公社干部考慮到了他父母的因素，但也有實在不好分配的原因在里頭。

陸羊那片核桃林，集體的時候就是石泉村各家各戶種菜用的自留地，樹下不多的土地是村里人當(dāng)年一擔(dān)擔(dān)土、一擔(dān)擔(dān)肥，生生給堆出來的熟地，誰不想要？

政策剛剛落實，又不能按照菜地來分，村里梁姓人家爭來爭去沒有結(jié)果，這才便宜了石泉村的孤兒陸羊。

眼見著山里的核桃一年一個價，那片地的歸屬，也就被重新拿了出來。

屬于陸羊的那片核桃林不僅地是熟地，吃了菜地肥力的核桃樹結(jié)的核桃，也比山上的核桃樹多的多。

重新當(dāng)做菜地，一家一戶的分下去，就是石泉村村民的訴求。

但承包地剛剛下來，梁老三這個支書對此也無能為力，真給陸羊換了核桃林，公社那關(guān)就過不去……