第三部分 講座擷萃

與人民共呼吸與時代同頻振

——學懂弄通做實習近平文藝思想

孔國慶

內容簡介：2014年10月15日習近平總書記在文藝工作座談會上的講話和2016年11月30日在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話，從文藝創作的時代歷史要求與現狀出發，針對文藝創作的基本規律與核心問題，做出了高度凝練的概括與生動總結。習近平文藝思想回答了文藝建構的新時代之問，搭建了文藝理論的新邏輯架構，鋪就了文藝繁榮的新康莊大道，為新時代的文藝創作提供了根本遵循。

選擇至關重要。避開峭壁林立、荊棘滿布的險途的聰明做法是站在高處，在“一覽眾山小”中選擇正確的路。而要做到這一點，就要收納世界于胸中，把握浩浩蕩蕩的時代潮流，不忘初心，牢記使命，做今朝的風流人物。

一、習近平文藝思想回答了文藝建構的新時代之問

（一）懷才不遇與懷才有遇的辯證

1.懷才不遇者的困惑

李白何以懷才不遇？主要是其詩才不配治國理政之位。如果方向錯誤，再多的努力也只能是南轅北轍。核心價值、大局意識和看齊意識至關重要，走進核心才是成就自我的聰明選擇。

2.懷才有遇者的智慧

如何才能走出平凡？正是毛主席正確把握了時代潮流，才創造了“農村包圍城市”的道路，帶領中國人民完成了新民主主義革命的艱巨任務。懷才有遇的秘訣是以政治意識為指針，把握核心價值；以看齊意識為標尺，選準自身定位，打造亮點，將特色變優勢，將優勢變強勢，要有所重為，有所先為，有所緩為。

（二）“才”與“勢”相匹配的解析

“才”與“勢”相匹配是一個在把握時代潮流基礎之上的個體定位選擇問題，是人的價值性認識的首要組成部分。凡懷才不遇者，皆出于才與勢不相匹配。因此，若要懷才有遇，必須深諳于腳下的土地，攬社會核心價值于胸中，在把握時代和發展趨勢的基礎之上，成為“講道德、有品行”的人。

（三）在反思現實問題中展開理論畫卷

時代是思想之母，習近平文藝思想的產生是有時代條件的。它的許多命題只能在當下這個時候提出，在此之前是不可能的，它經歷了多方面的檢驗，積累了充分的經驗，摸清了文藝活動的規律。

實踐是理論之源，抽象的文藝作品來源于具體的生活現實。習近平文藝思想是在中國特色社會主義文藝改革的情境中形成的，是在反思和直面問題中展開自己的理論畫卷的。“矛盾與問題”成了習近平文藝思想緊緊抓住的“牛鼻子”。它的各個論點都是從現實需求和廣大文藝工作者的關切與期盼中孕育和提煉出來的；它的大量論述都充滿了探討和破解文藝難題的“問題意識”。

（四）在回答人民之問中建構新的形態

把“堅持以人民為中心的創作導向”創造性地落實到文藝的各個層面，將文藝與人民的關系擴大到文藝工作和文藝創作的各個環節，從而使許多文藝課題有了新時代的新鮮感。因為貼近人民，走進了人民的心里，解決了人民的所思所想所惑，因此更“接地氣”，更具有新時代的特點。

實現了文藝理論從概念演繹到現實邏輯的研究范式轉型，實現了文藝理論從引進依賴到主體自信的認知模式轉變，將文藝理論研究從長期陷于西方學說的泥潭和迷信中擺脫出來。習近平文藝思想一經產生就迅速給我國文藝界帶來風清氣爽、撥正航向的可喜局面。它獨特的現實性品格不僅“抓住事物的根本”，而且具有“掌握群眾”的能力。

厘清了馬克思主義指導下中國傳統、中國智慧、中國貢獻對文藝理論的價值，從理念到規則、從路徑到方案、從頂層設計到實施辦法，全方位地提供新時代中國特色社會主義文藝思想的新范本。它把一切都放到中國和世界發展大勢中審視，放到實現中華民族偉大復興“中國夢”的語境中闡發，從理論和實踐的結合上系統回答系列問題，這就使有關社會主義文藝的地位和作用、職責和使命、目標和任務、原則和要求以及文藝創作該“做什么”與“如何做”的論述有了新的意義。

（五）在明確方向任務中高舉人民旗幟

明確了馬克思主義文藝觀的紅線。從馬克思、恩格斯呼吁工人階級的斗爭生活“應當有權在現實主義領域內要求占有一席之地”，到列寧希望文藝“為千千萬萬的勞動人民服務”；從毛澤東申論“為什么人的問題，是一個根本的問題、原則的問題”，到中國特色社會主義文藝理論強調“我們的文藝屬于人民”，再到習近平提出“人民的文藝”思想，認為“真正做到了以人民為中心，文藝才能發揮最大正能量”。

高舉人民文藝的旗幟。習近平文藝思想強調“文藝的一切創新，歸根到底都直接或間接來源于人民”，只要我們堅持以人民為中心的創作導向，一切想著人民，一切為了人民，文藝事業、文藝工作、文藝批評就有了切實的抓手和規范，就有了成熟的思路和見解，就能破解各式各樣的難題，就增強了攀登文藝高峰的勇氣和信心。

習近平總書記把闡明新形勢下繁榮發展社會主義文藝的方向與任務作為重點。“社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝。”習近平同志主張藝術理想要融入黨和人民的事業之中，要胸中有大義、心里有人民、肩頭有責任、筆下有乾坤，要推出更多反映時代呼聲、展現人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優秀作品，為人民昭示更美好的未來，為民族描繪更輝煌的明天。

二、習近平文藝思想搭建了文藝理論的新邏輯架構

（一）實現中華民族偉大復興需要中華文化繁榮興盛

人類社會的每一次躍進，人類文明的每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進步。在幾千年的歷史流變中，中華民族堅韌前行的一個重要原因就是世世代代的中華兒女培育和發展了獨具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強大的精神支撐。

魯迅先生說，“要改造國人的精神世界，首推文藝”。作家、藝術家應該成為時代風氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來。

（二）創作無愧于時代的優秀作品

衡量時代的文藝成就最終要看作品。“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”推動文藝繁榮發展，最根本是要創作生產出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優秀作品。

優秀作品是有共同特征的，一是有正能量、有感染力；二是能夠溫潤心靈、啟迪心智；三是傳得開、留得下；四是深深融入人民生活，為人民群眾所喜愛。事業和生活、順境和逆境、夢想和期望、愛和恨、存在和死亡，人類生活的一切方面，都可以在文藝作品中找到啟迪。優秀作品并不拘于一格、不形于一態、不定于一尊，既要有陽春白雪，也要有下里巴人；既要頂天立地，也要鋪天蓋地。

創新是文藝的生命。在文藝創作方面，也存在著有數量缺質量、有“高原”缺“高峰”的現象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機械化生產、快餐式消費的問題。“詩文隨世運，無日不趨新。”文藝創作中出現的一些問題，同創新能力不足有很大的關系。劉勰在《文心雕龍》中多次講到，“作家詩人要隨著時代生活創新，以自己的藝術個性進行創新”。推動文藝創新，必須有大批德藝雙馨的文藝名家，必須抓好網絡文藝創作生產，必須加強正面引導力度。

（三）堅持以人民為中心的創作導向

人民需要文藝。人民的需求是多方面的，在解決吃、喝、住、穿的物質需求之后，必然有政治、科學、藝術等精神層面的需求。滿足人民日益增長的精神文化需求，必須抓好文化建設，增加社會的精神文化財富。要跟上時代發展、把握人民需求，以充沛的激情、生動的筆觸，創作出優美的旋律、感人的形象，生產出人民喜聞樂見的優秀作品，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階。

文藝要熱愛人民。有沒有感情，對誰有感情，決定著文藝創作的命運。如果不愛人民，那就談不上為人民創作。魯迅先生正是有了對人民的熱愛，才寫出“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的名句。

文藝也只能來源于社會，來源于人民的偉大實踐。藝術可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。曹雪芹如果沒對當時的社會生活做過全景式的觀察和顯微鏡式的剖析，就不可能完成《紅樓夢》這一百科全書式巨著的寫作。魯迅如果不熟悉辛亥革命前后底層民眾的處境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、閏土、阿Q、孔乙己等栩栩如生的人物。

（四）中國精神是社會主義文藝的靈魂

如果沒有共同的核心價值觀，一個民族、一個國家就會魂無定所、行無依歸。為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長河中生生不息、薪火相傳、頑強發展呢？很重要的一個原因就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質、精神脈絡。

在社會主義核心價值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”“位卑未敢忘憂國”“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，岳飛的《滿江紅》，方志敏的《可愛的中國》，等等，都是愛國主義在文藝作品中的真實寫照。

文藝創作不僅要有當代生活的底蘊，還要有文化傳統的血脈。“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。

傳承中華文化，絕不是簡單復古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，“以古人之規矩，開自己之生面”，實現中華文化的創造性轉化和創新性發展。

（五）加強和改進黨對文藝工作的領導

一是要緊緊依靠廣大文藝工作者。尊重文藝工作者的創作個性和創造性勞動，政治上充分信任，創作上熱情支持，營造有利于文藝創作的良好環境。

二是要尊重和遵循文藝規律。對新的文藝形態，我們必須跟上節拍，下功夫研究了解。要通過深化改革、完善政策、健全體制，形成不斷出精品、出人才的生動局面。

同時要高度重視和切實加強文藝評論工作。文藝批評是文藝創作的一面鏡子、一劑良藥，是引導創作、多出精品、提高審美、引領風尚的重要力量。

三、習近平文藝思想鋪就了文藝繁榮的新康莊大道

（一）守初心：為幸福加油

把工作融入生命。馬克思主義講“勞動是人的第一需要”，“外在目的失掉了單純外在必然性的外觀，被看作個人自己自我提出的目的，因而被看作自我實現，主體的物化，也就是實在的自由，而這種自由見之于活動恰恰就是勞動”。幸福是人的本質力量的對象化。習近平自覺將馬克思主義幸福觀融入人民生產生活的實踐之中，認為只有辛勤勞動、誠實勞動和創造性勞動才能獲得幸福。

堅持服務人民，用積極的文藝歌頌人民。馬克思說：“人民歷來就是作家‘夠資格’和‘不夠資格’的唯一判斷者。”廣大文藝工作者要堅持以強烈的現實主義精神和浪漫主義情懷，觀照人民的生活、命運、情感，表達人民的心愿、心情、心聲，立志創作出在人民中傳之久遠的精品力作。

走入生活、貼近人民，是藝術創作的基本態度；以高于生活的標準來提煉生活，是藝術創作的基本能力。

（二）擔使命：為人民服務

1.堅定文化自信，用文藝振奮民族精神

要善于從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量，保持對自身文化理想、文化價值的高度信心，保持對自身文化生命力、創造力的高度信心，使自己的作品成為激勵中國人民和中華民族不斷前行的精神力量。

古今中外，文藝無不遵循這樣一條規律：因時而興，乘勢而變，隨時代而行，與時代同頻共振。在人類發展的每一個重大歷史關頭，文藝都能發時代之先聲、開社會之先風、啟智慧之先河，成為時代變遷和社會變革的先導。

2.把撲下身子作為行動指南

“大人不華，君子務實”，一分耕耘一分收獲的農耕生活，培育了中華民族群體心理的務實品格。千百年來，中華民族靠實干創造了燦爛的黃河文明。建黨100年來，我們靠實干從一個勝利走向另一個勝利，經歷了艱辛探索和不懈奮斗，我們比以往任何時候都更加清醒地認識到一個顛撲不破的真理：發展才能自強，實干才能興邦。為政之要，重在履事，貴在實干。習近平總書記說：“要牢記空談誤國、實干興邦的道理，堅持知行合一、真抓實干，做實干家。”

中華民族偉大復興的夢想是實干的人民夢。腳踏實地、真抓實干，保持黨同人民群眾的血肉聯系，將國家的發展落腳到所有人的共同發展上，將夢想的力量凝聚到共同富裕的旗幟下，未來中國定能以穩健有力的步伐，在民族復興夢想的道路上踏實前行。百姓的心是最透亮的。藝術家在臺上“表演”，干與不干、花架子還是真本事，都是透明的。天下之事，必作于實，實者興，虛者亡。

3.勇于創新創造，用精湛的藝術推動文化創新發展

把創新精神貫穿于文藝創作的全過程，大膽探索，銳意進取，在提高原創力上下功夫，在拓展題材、內容、形式、手法上下功夫，推動觀念和手段相結合、內容和形式相融合、各種藝術要素和技術要素相輝映，讓作品更加精彩紛呈、引人入勝。

把提高作品的精神高度、文化內涵、藝術價值作為追求，讓目光再廣大一些、再深遠一些，向著人類最先進的方面注目，向著人類精神世界的最深處探尋，同時直面當下中國人民的生存現實，創造出豐富多樣的中國故事、中國形象、中國旋律，為世界貢獻特殊的聲音和色彩、展現特殊的詩情和意境。

（三）定信仰：為初心蓄力

1.把意志錘煉作為必修課程

世界觀、人生觀和價值觀如何外化為人的實踐活動？毛澤東講過錘煉意志的必要性：“我們的任務是過河，但是沒有橋或者沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。”

習近平總書記正是由于沒有忘記在梁家河“讓老鄉們飽餐一頓肉，并且經常吃上肉”的初心，才以鐵的決心、鐵的信念、鐵的擔當為偉大“中國夢”的實現矢志不渝。

2.把敬畏事業作為崇高追求

“君子之心，常存敬畏”，要堅守藝術理想，用高尚的文藝引領社會風尚。文藝創作是艱苦的創造性勞動，來不得半點虛假。那些叫得響、傳得開、留得住的文藝精品，都是遠離浮躁、不求功利得來的，都是嘔心瀝血鑄就的。

從初心出發，才能形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，進而將其付諸實踐，形成矢志不渝的強大信念，引領和制約著我們一步一步抵達幸福的彼岸。不忘初心，才能找準人生的方向，才能堅定我們的追求，抵達自己的初衷。

路雖遠，行則將至；事雖難，做則必成。讓我們更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，不辜負時代召喚、不辜負人民期待，創造出更好更多的文藝精品，為推動文化大發展大繁榮、建設社會主義文化強國做出新的更大的貢獻！