第一節(jié) 潮汕作家早期的文學(xué)與革命活動

1919年五四運(yùn)動爆發(fā)，一時(shí)間反帝反封建的愛國主義思潮和各種新思想的浪潮席卷神州大地。偏處粵東一隅的潮汕，亦在文化上與京師重鎮(zhèn)遙相呼應(yīng)。1919年5月6日，汕頭《公言報(bào)》刊出五四運(yùn)動的號外，潮汕各校學(xué)生紛紛走上街頭示威游行，同時(shí)成立各縣學(xué)生聯(lián)合會、潮州學(xué)生救國聯(lián)合會、嶺東學(xué)生總會等，開展有組織的反帝愛國運(yùn)動。創(chuàng)辦于潮安金山、韓山的廣東省立潮州金山中學(xué)、省立第二師范學(xué)校是當(dāng)時(shí)潮汕地區(qū)的兩座最高學(xué)府，也是宣揚(yáng)反帝愛國思想的主陣地。時(shí)有二師進(jìn)步學(xué)生伍治之、黃中堅(jiān)等，因目睹“社會之黑暗，青年之麻木沉淪”，憤而發(fā)起“青年八不社”，意在砥礪青年學(xué)子奮發(fā)圖強(qiáng)、讀書救國，“以樹青年之人格”。1919—1923年間，學(xué)生組織的各種文學(xué)團(tuán)體相繼而生。由謝漢一、吳雄華主持的潮安青年圖書社提出“宣傳新文化、介紹新思想、建設(shè)新社會、改造新生活”的宗旨，積極向潮汕各縣、市推薦《新青年》《新婦女》《少年中國》《獨(dú)秀文存》和《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義宣言》等進(jìn)步書刊。潮州金山中學(xué)的學(xué)生發(fā)起組織晨光文學(xué)社和伏虎文學(xué)社，出版《晨光》《谷風(fēng)》兩種文學(xué)刊物；澄海青年組織“成篥”“蓓蕾”“彩虹”等文學(xué)社并出版文學(xué)刊物。此外，還有“惠來青年社”（惠來青年組織）、“同志學(xué)社”（饒平青年組織）、“河潮社”（揭陽河婆旅穗學(xué)生組織）等宣揚(yáng)五四精神，傳播新文化、新思想的進(jìn)步組織和文學(xué)社團(tuán)。潮汕地區(qū)如火如荼的新文化運(yùn)動由此可見一斑。旅滬“左聯(lián)”潮汕作家早期的文學(xué)與革命活動正是在這一特定的時(shí)空背景下展開的。

一、火焰社與許美勛、洪靈菲、戴平萬及馮鏗

五四運(yùn)動發(fā)生后的第四年，許美勛便在汕頭《大嶺東報(bào)》上發(fā)表《組織潮汕新文學(xué)團(tuán)體的意見》一文，倡議發(fā)起組織全區(qū)性的文學(xué)團(tuán)體，以進(jìn)一步推動潮汕的新文化運(yùn)動。該提議很快便得到廣大文學(xué)青年的積極響應(yīng)。不久，潮汕地區(qū)最早的全區(qū)性新文學(xué)團(tuán)體——火焰社便應(yīng)運(yùn)而生。“起初系由幾個(gè)人所發(fā)起，后來社員漸多，廣州、北平、上海、武漢以致國外，都有社員。”體制日臻完備后的火焰社共有社員53人，分布于潮汕各地和京、津、滬、寧、穗，甚至南洋和印度等地；主要成員有馮瘦菊、丘玉麟、戴平萬、洪靈菲、許美勛、蔡心覺、曾萬年等。《火焰》周刊為該社的主要出版物，周刊形式為四開單頁，附刊于汕頭《大嶺東日報(bào)》，由許美勛、馮瘦菊負(fù)責(zé)具體的編輯工作。該刊共出版100余期，發(fā)表的作品樣式不拘，有短篇小說、詩歌（以新詩為主）、散文、隨筆、獨(dú)幕劇、評介和翻譯等，其間還編過“俄國十九世紀(jì)作家評價(jià)”“蘇俄新進(jìn)作家高爾基”等專輯。

火焰社的進(jìn)步思想傾向，引起了社會主義青年團(tuán)廣東區(qū)委的重視。1924年5月25日至6月1日，社會主義青年團(tuán)廣東區(qū)委舉行第二次代表大會。大會聽取潮汕代表的報(bào)告后，作出了《潮汕報(bào)告的決議案》，指出：“汕頭應(yīng)打破‘普益社’教會勢力之團(tuán)結(jié)。潮州二師之‘青年八不社’及普中之‘集益社’、汕頭‘火焰社’都應(yīng)設(shè)法聯(lián)系。”這樣，作為倡導(dǎo)革命文學(xué)的火焰社便和宣傳反帝反封建、高揚(yáng)民主革命旗幟的潮汕青年組織進(jìn)一步結(jié)合在一起。值得一提的是，火焰社還與國內(nèi)各文學(xué)團(tuán)體，如上海的創(chuàng)造社，天津的淺草社，北平的文學(xué)研究會、語絲、未名社等，均建立起了聯(lián)系，并互贈刊物。1926年10月19日，創(chuàng)造社主將郁達(dá)夫南下廣州。途徑汕頭時(shí)，他曾在許美勛處翻閱《火焰》周刊，并對周刊的質(zhì)量給予極高的評價(jià)。郁達(dá)夫的這次到訪，給火焰社社員留下了極深的印象：

在舊公園鳳記茶樓下，許美勛和馮瘦菊等代表火焰社宴請了郁達(dá)夫。席間，許、馮二人詳細(xì)介紹了潮汕文學(xué)界的情況，表達(dá)火焰社53名社員對郁先生的好感和敬意。是時(shí)，郁先生文思驟至，即席揮毫寫了一首贈詩：“五十余人皆我愛，三千里外獨(dú)離群；誰知嶺外烽煙里，驛路匆匆又遇君。”事后，許美勛也作《秋風(fēng)里乍逢佳客》一文，表達(dá)對郁達(dá)夫的歡迎。

許美勛是《火焰》周刊的責(zé)任編輯兼主筆，其作品不時(shí)登載于《火焰》周刊上，如《中間階級》《春晚夜后的海濱》《梨園子弟》《春雨夜》等。其中，《梨園子弟》一文關(guān)注童伶制下潮州戲班里童年演員的悲劇命運(yùn)，深刻地揭露了“戲老爹”對“戲仔”身心的摧殘。國民革命軍第二次東征抵達(dá)汕頭時(shí)，周恩來任東征軍總政治部主任、東江行政委員。為喚起民眾，周恩來領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦了《嶺東民國日報(bào)》，并推薦國民黨左派李春濤任社長。李春濤是許美勛摯友，經(jīng)其介紹，許美勛曾一度負(fù)責(zé)《嶺東民國日報(bào)》副刊《文藝》的編輯工作。除擔(dān)任編輯外，許美勛還撰寫了大量文藝評論、小說、詩歌。現(xiàn)在還能查閱到許美勛當(dāng)時(shí)發(fā)表于《文藝》上的文章有《我所希冀與青年作者》《文學(xué)的宣傳價(jià)值》《我們的勞動詩人在哪里》《生活藝術(shù)化和藝術(shù)生活化》《當(dāng)汝在創(chuàng)作時(shí)》《文藝作品中的革命性》等。許美勛認(rèn)為“文藝創(chuàng)作者的創(chuàng)作對象和任務(wù)”，是“揭露當(dāng)時(shí)社會的黑暗、軍閥的專制、禮教的吃人，和平民經(jīng)濟(jì)的日趨緊張”。因此，“文藝家要盡著責(zé)任，大聲疾呼以喚起大多數(shù)人的注意”，文藝工作者要“親自到無產(chǎn)階級去觀察”、要去掉與無產(chǎn)階級之間的“彼此隔閡”，寫出革命的文藝，成為“勞動詩人”“勞動作家”。從這些方面來看，許美勛在“左聯(lián)”時(shí)期堅(jiān)持的“革命文學(xué)”創(chuàng)作理念已初現(xiàn)端倪。

洪靈菲與戴平萬不僅同是火焰社社員，而且是相交多年的學(xué)友、摯友。1918年，洪、戴聯(lián)袂考入廣東省立金山中學(xué)。次年，在五四運(yùn)動浪潮的浸潤下，洪、戴二人開始如饑似渴地閱讀大量進(jìn)步書刊，參加各種愛國宣傳活動。由于二人志趣相投，所以經(jīng)常聚在一起學(xué)習(xí)、討論問題，洪靈菲也因此成了潮州城岳伯亭總兵巷內(nèi)“雙柑書屋”（戴平萬在潮州城的住家，也是潮汕有名的書屋）的常客。戴平萬（戴均）出生書香世家，其父戴仙壽是清末秀才，工詩詞，善書法，又喜愛新文藝，與當(dāng)時(shí)潮汕的進(jìn)步文學(xué)青年交往甚密。辛亥革命后，戴仙壽接受了資產(chǎn)階級民主主義思想的熏陶，給三個(gè)孩子分別取名為均（平均）、民（民主）、權(quán)（權(quán)利）。戴平萬從小聆聽庭訓(xùn)，隨父博覽群書，熟讀中外著名詩人的詩作，尤為推崇英國詩人雪萊、拜倫。他和洪靈菲嘗以雪萊、拜倫自比，互為勉勵(lì)。

1922年夏，洪靈菲、戴平萬均以優(yōu)異的成績畢業(yè)，并再次相偕考入廣東高等師范學(xué)校（即廣東大學(xué)、中山大學(xué)的前身）西語系。恰逢許美勛在《大嶺東報(bào)》上倡議結(jié)社，洪、戴二人當(dāng)即從廣州去信以表響應(yīng)，于是異地同好便以文會友，共同組成火焰社。廣東高等師范學(xué)校改為廣東大學(xué)后，洪、戴二人又積極參加了許甦魂組織的廣東大學(xué)潮州學(xué)生同學(xué)會。其時(shí)，作為革命策源地的廣州，各種革命呼聲正與高漲的學(xué)生運(yùn)動相伴而行。洪靈菲、戴平萬也不失時(shí)機(jī)地在同學(xué)會會刊上發(fā)表詩文，表露自身追隨革命、尋求解放的心聲。洪靈菲還發(fā)表了《到革命的前線去》等宣傳革命的文章。1926年，洪靈菲、戴平萬由許甦魂介紹，加入了中國共產(chǎn)黨。

馮鏗是另外一位與火焰社有關(guān)，并且后來成為旅滬“左聯(lián)”潮汕作家群成員的作家。雖然馮鏗沒有正式加入火焰社，但其哥哥馮瘦菊是該社的一位發(fā)起者、組織者及《火焰》周刊的主要編輯，馮鏗也因此與該社社員交情甚篤，不時(shí)參加他們的活動，并經(jīng)常為《火焰》周刊撰稿。1920年，火焰社曾與汕頭報(bào)界的《平報(bào)》筆戰(zhàn)，馮鏗也積極撰文對《平報(bào)》進(jìn)行筆伐申討。1925年，馮鏗擔(dān)任友聯(lián)中學(xué)學(xué)生會執(zhí)行委員，在學(xué)藝部負(fù)責(zé)編輯《友聯(lián)周刊》。此外，馮鏗還被選為嶺東學(xué)生聯(lián)合會代表，積極參與學(xué)聯(lián)會、婦聯(lián)會的工作。國民革命軍第二次東征后，以周恩來為主任的東江各屬行政公署接管了《平報(bào)》，更名為《嶺東民國日報(bào)》，馮鏗亦常有作品發(fā)表于該報(bào)《文藝》副刊。馮鏗深受冰心早期小詩創(chuàng)作的影響，創(chuàng)作了總題為“深意”的抒情小詩100首，并陸續(xù)刊登于《火焰》周刊和《文藝》上。確切地說，馮鏗是火焰社一名“沒有入社的社員”，而馮鏗的名字也因其清麗雋永的小詩創(chuàng)作為汕頭文壇所矚目。值得一提的是，國民革命軍第二次東征期間，馮鏗參加了汕頭各界在永平樓召開的“慶祝十月革命節(jié)暨軍民聯(lián)歡大會”，并在會上見到了東征軍總政治部主任周恩來和蘇聯(lián)軍事顧問加倫。1926年，馮鏗還以學(xué)聯(lián)代表的身份，會見了潮汕地區(qū)革命運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者彭湃等共產(chǎn)黨人，以及被她一直親密尊稱為“老大哥”的杜國庠、李春濤等人。這些難得的革命經(jīng)歷潛移默化地影響著馮鏗，使其逐漸加深了反帝反封建的民主思想。

二、杜國庠、李春鍏、楊邨人與唐瑜

除許美勛、洪靈菲、戴平萬、馮鏗外，早期（1927—1928）旅滬的“左聯(lián)”潮汕作家還有杜國庠、李春鍏和楊邨人。他們雖然因求學(xué)而背井離鄉(xiāng)，但潮汕文化卻如精神臍帶般，凝化成他們心靈的“原鄉(xiāng)”情結(jié)，使其在不同的地域空間里譜寫了同樣精彩的革命華章。

杜國庠是旅滬“左聯(lián)”潮汕作家群里最年長的一位，是其他潮籍作家的“老前輩”。除深厚的革命資歷外，杜國庠廣博的學(xué)識、坦蕩的胸襟、豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)以及提攜、愛護(hù)晚輩的殷殷之情，都使其他作家在革命成長的道路上受惠頗豐。因此，杜國庠又被其他潮汕作家尊稱為“杜老”“老大哥”。1904年，日、俄帝國主義為爭奪我國東北而爆發(fā)戰(zhàn)爭，腐朽的清廷卻貪圖茍安，宣布中立。年僅15歲的杜國庠對此深感痛心，他在一篇策論里，極力主張徹底收回東北主權(quán)，表達(dá)了強(qiáng)烈的民族情感。潮汕學(xué)人吳冠英從私塾先生處看到這篇文章，極為贊賞，主動提出讓杜國庠跟隨他學(xué)習(xí)。在吳冠英的指導(dǎo)下，杜國庠接觸到當(dāng)時(shí)上海出版的報(bào)紙雜志，受到新思想的啟迪，眼界逐漸開闊。1907年，學(xué)業(yè)優(yōu)異的杜國庠得到杜氏大宗祠及縣邑同善祠的資助，遠(yuǎn)赴東瀛留學(xué)。1908年至1919年，他曾先后進(jìn)入早稻田大學(xué)普通科、東京第一高等學(xué)校預(yù)科和京都帝國大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)科求學(xué)。旅日期間，杜國庠深受日本著名社會主義者河上肇的影響，尤其是其教授的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在深入認(rèn)識理解馬克思主義唯物史觀后，杜國庠確立了從事革命運(yùn)動、研究宣傳馬克思主義的人生志業(yè)。求學(xué)期間，身處異國他鄉(xiāng)的杜國庠仍舊心憂社稷。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制，他便與李大釗一起在東京組織丙辰學(xué)社，進(jìn)行反袁斗爭。此外，杜國庠還結(jié)識了先后赴日留學(xué)的郭沫若、彭湃、李春濤等人，共同的革命志趣和執(zhí)著的學(xué)術(shù)追求使他們交游甚密，互為摯友。在東京，杜國庠曾和同赴日本求學(xué)的周恩來幾度會晤，彼此間建立了深厚的革命情誼。1919年，杜國庠從京都帝國大學(xué)畢業(yè)并取得經(jīng)濟(jì)學(xué)士學(xué)位。回國后，經(jīng)李大釗介紹，在北京大學(xué)擔(dān)任教職，講授馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說、政黨論等課程。

李春鍏是李春濤的四弟，長年受李春濤和李春蕃（即柯柏年）兩位兄長的言傳身教，尚未更事時(shí)便對革命心生好感。1923年8月，李春鍏隨李春濤一同赴京，與杜國庠同住“赭廬”，并在北京高等補(bǔ)習(xí)學(xué)校讀書。“赭廬”實(shí)際上是地安門內(nèi)慈慧殿南月牙胡同13號的四合院，因杜國庠和李春濤均信仰馬克思主義，憧憬“紅色”，所以將自己的寓所取名“赭廬”。“國會議員胡鍔公，北大政治系主任周鯁生，早期共產(chǎn)黨人譚平山、彭湃等都是‘赭廬’的常客。因?yàn)槔畲簼投艊韵裉拼睦畎住⒍鸥δ菢討n國憂民，因此有‘潮州的李杜’之稱；因?yàn)槔畲簼团砼仁悄嬷唬虼擞钟小砼鹊拇簼f。”在“赭廬”生活的日子里，濃郁的革命氛圍也使李春鍏耳濡目染。1924年1月28日，李春濤、杜國庠帶著他到北京法學(xué)院參加列寧追悼大會，吊唁會上莊嚴(yán)肅穆的氛圍使李春鍏深受震動。會后，杜國庠、李春濤等編輯出版了紀(jì)念列寧專輯——《社會問題》雜志。杜國庠在該刊上發(fā)表了題為“列寧與第三國際”的文章，熱情謳歌了列寧和他所建立的第三國際的偉大功績。隨著對列寧事跡的深入了解和對馬列著作的大量閱讀，李春鍏對革命的理解也漸趨深入，并逐步形成堅(jiān)定的革命立場。1925年，李春鍏考入上海大學(xué)社會學(xué)系三年級，后當(dāng)選為上海大學(xué)學(xué)生會主席，從事學(xué)生運(yùn)動和工人運(yùn)動，并經(jīng)張?zhí)住⑹Y光慈介紹加入中國共產(chǎn)黨。

楊邨人，潮安縣庵埠鎮(zhèn)人，出身于工商地主家庭。其繼母田新華是位開明的潮汕女性。在潮汕地區(qū)早期共產(chǎn)黨人許甦魂的啟蒙引導(dǎo)下，田新華毅然參加革命，成為早期中共黨員。在這樣的家庭里，楊邨人及妹妹楊礎(chǔ)堅(jiān)，也在母親的教育熏陶下投身革命，并都成為中共黨員。1919年五四運(yùn)動爆發(fā)，楊邨人開始在庵埠鎮(zhèn)組織愛國同志會，進(jìn)行革命宣傳活動。翌年，楊邨人先后在澄海縣和庵埠鎮(zhèn)擔(dān)任教職，同時(shí)兼任汕頭《尾聲日報(bào)》記者。1922年，考入湖北省武昌高等師范學(xué)校（武漢大學(xué)前身）國文系，其間還加入“星野”文學(xué)社團(tuán)（其成員全是共產(chǎn)黨員），并積極為《星野》文藝旬刊撰稿。在政治上則踴躍參加中共領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生運(yùn)動，與國民黨右派勢力、國家主義派進(jìn)行激烈斗爭。1925年，經(jīng)武昌高等師范學(xué)校中共支部書記李守章介紹，正式加入中國共產(chǎn)黨。由于在校期間的優(yōu)良表現(xiàn)，大學(xué)畢業(yè)后，楊邨人便被黨組織介紹去廣州，先后擔(dān)任廣東省立第一中學(xué)和第二中學(xué)教導(dǎo)主任，負(fù)責(zé)學(xué)校教務(wù)，并指導(dǎo)青年學(xué)生的革命活動。

唐瑜也是早期旅滬的潮汕作家之一，生于1912年，潮陽人。自幼酷愛文學(xué)，十四五歲時(shí)曾和伙伴們編輯出版過小刊物《激流》。1927年秋南昌起義部隊(duì)進(jìn)入潮汕，他在《嶺東民國日報(bào)》上讀到郭沫若的《紅軍進(jìn)了汕頭市》一文，深受鼓舞，是年冬離開家鄉(xiāng)走向社會。其間，唐瑜曾至緬甸，1929年從仰光到上海，旋即參加革命。最初經(jīng)潘漢年安排在一家書店工作，“左聯(lián)”成立后調(diào)至秘密機(jī)關(guān)處理日常事務(wù)。1930年至抗戰(zhàn)爆發(fā)前期，唐瑜一直在上海從事電影批評的相關(guān)工作；抗戰(zhàn)爆發(fā)后，則被組織調(diào)往重慶，長期從事戲劇創(chuàng)作。

三、梅益、侯楓及潮籍報(bào)人張似旭

“左聯(lián)”建立至抗戰(zhàn)全面爆發(fā)期間（1930—1937），旅滬潮汕作家的命運(yùn)可謂曲折艱辛，遭受過被出賣、逮捕、監(jiān)禁、屠殺，作家群不得已星流云散。馮鏗、洪靈菲等革命烈士英年早逝，幸存的潮汕作家（許美勛、李春鍏、杜國庠、楊邨人等）則風(fēng)雨兼程地奔赴各自的革命荊途。1932—1936年，梅益、侯楓等后期“左聯(lián)”潮汕作家相繼赴滬，與早期旅滬的戴平萬匯合，共同駐守孤島時(shí)期的抗戰(zhàn)文學(xué)陣地。

梅益，原名陳少卿，1913年出生于潮安縣。少年時(shí)代的梅益也曾就讀于洪靈菲、戴平萬求學(xué)的城南小學(xué)和金山中學(xué)。關(guān)于梅益求學(xué)“金中”的經(jīng)歷，還有過一段杜國庠關(guān)懷、愛護(hù)晚輩的佳話。1926年，13歲的梅益從潮州城南小學(xué)畢業(yè)，并以優(yōu)異的成績考上金山中學(xué)。然而，由于家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，梅益籌不到學(xué)費(fèi)，正面臨著中輟學(xué)業(yè)、轉(zhuǎn)當(dāng)學(xué)徒的命運(yùn)。其時(shí)（1926年12月），“金中”進(jìn)步師生驅(qū)逐反動校長黎貫的風(fēng)潮剛發(fā)生不久，杜國庠奉周恩來（時(shí)任國民革命軍東征軍總政治部主任）之命，接替黎貫出任“金中”校長。梅益通過哥哥的好友龔文河（龔當(dāng)時(shí)已是中共黨員，是金山中學(xué)的活動分子和高材生）找到杜國庠，杜國庠以“以后要是期考在前三名，免你的學(xué)費(fèi)”的話語鼓勵(lì)年少的梅益。此后，梅益又通過在城南小學(xué)時(shí)的老師洪應(yīng)堃的妹妹，借到別人用過的課本，就這樣如愿地上了中學(xué)。對于這段求學(xué)經(jīng)歷，梅益直到耄耋之年仍記憶猶新：“一直到今天，我始終深情地感激這幾位熱心幫助過我的親人，就是他們改變了一個(gè)本該當(dāng)學(xué)徒的人的生活道路。”面對來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會，梅益倍感珍惜，充分利用時(shí)間廣泛涉獵新文學(xué)，從郭沫若的《女神》、蔣光慈的《少年漂泊者》到冰心、泰戈?duì)柕脑娂瑹o不涉獵。閑暇時(shí)間，梅益還經(jīng)常到青年書店翻看《洪水》《拓荒者》等進(jìn)步刊物。

1930年，梅益到上海入中國公學(xué)學(xué)習(xí)，因經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，不久便返鄉(xiāng)從教。從教期間的梅益仍舊不曾放棄追求進(jìn)步、繼續(xù)深造的理想。1932年，他積攢了旅資奔赴北平，寄住于北平潮州會館。在北平求學(xué)的日子里，梅益經(jīng)常在北京圖書館自修英語，利用課余時(shí)間到中國大學(xué)旁聽孫席珍講授的《文學(xué)概論》和《小說寫作》。1934年起，梅益開始陸續(xù)在北平《晨報(bào)》、天津《庸報(bào)》、上海《申報(bào)》副刊和《文史》雜志發(fā)表散文和譯作，依靠稿費(fèi)生活。他的第一部譯作是美國賽珍珠的短篇《王龍回家了》，發(fā)表于北平《晨報(bào)》的《學(xué)園》副刊，署名“陳阜”。此外，梅益在《文史》雜志第三期、第四期上發(fā)表的文章還受到了著名訓(xùn)詁學(xué)家章太炎高足吳承仕先生的贊賞。良好的文史素養(yǎng)加上深厚的外文功底，使得梅益在中國翻譯界開始嶄露頭角。在抗戰(zhàn)的烽火年月，梅益更是憑借翻譯英文版《鋼鐵是怎樣煉成的》而一舉成為譯界巨匠。

侯楓是旅滬“左聯(lián)”潮汕作家中唯一一位長期專攻戲劇創(chuàng)作的作家（戴平萬、唐瑜也都曾創(chuàng)作戲劇）。1909年4月12日，侯楓出生于廣東澄海縣（澄城鎮(zhèn)嶺亭村）的一個(gè)教育工作者家庭。1922年，就讀于澄海中學(xué)的侯楓便開始接觸馬列主義的革命理論。1925年，侯楓毅然投身“五卅”反帝愛國運(yùn)動，并與林燦、許澤藻、陳澄等發(fā)起組織了澄中新學(xué)生社，團(tuán)結(jié)了大批具有革命志向的青年學(xué)生。同年12月，共青團(tuán)澄海縣支部成立，侯楓加入共青團(tuán)。翌年，他先后入黃埔軍校潮州分校（廣州革命軍東征后設(shè)立的）和東江農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所學(xué)習(xí)，由彭湃介紹加入共產(chǎn)黨，并任彭湃秘書。在黃埔軍校潮州分校求學(xué)期間，侯楓仍堅(jiān)持做好新學(xué)生社工作，協(xié)助陳澄等人在侯厝祠創(chuàng)辦《青年文學(xué)》，組織周邊鄉(xiāng)里的社會青年學(xué)習(xí)文化和革命理論，促進(jìn)了普通潮汕民眾的思想覺悟。1927年4月10日，澄海的國民黨右派突襲澄海縣農(nóng)會，隨后制造了震驚潮汕的“四一二”反革命事件。侯楓積極參與反抗國民黨右派的“四一五”武裝起義，在起義遭受鎮(zhèn)壓時(shí)撤往潮澄饒邊的青嵐山區(qū)繼續(xù)堅(jiān)持游擊斗爭。早期的革命實(shí)踐使梅益有機(jī)會輾轉(zhuǎn)全國各地，深入體驗(yàn)社情民意，并為其后來的戲劇創(chuàng)作積累了寶貴的素材。

丘東平，幼名譚月，號席珍，小名山子，筆名東平，1910年出生于廣東省海豐縣梅隴區(qū)馬福蘭村。1924年，丘東平考取了彭湃的母校——海豐縣陸安師范，并經(jīng)常和進(jìn)步同學(xué)一起在文天祥被捕處的“方飯亭”暢談革命理想。面對軍閥陳炯明在老巢海豐的各種惡行，年少的丘東平激憤不已。1925年2月，廣州革命政府發(fā)動?xùn)|征，他便加入海豐特支辦的干部訓(xùn)練班學(xué)習(xí)，并積極奔走于海豐、陸豐之間協(xié)助組織農(nóng)會，參與出版青年團(tuán)的機(jī)關(guān)刊物《海豐青年》。1927年，丘東平參加了我國最早的蘇維埃政權(quán)海陸豐革命根據(jù)地創(chuàng)立活動，隨后任中共東江特委書記彭湃的秘書。

自求學(xué)時(shí)代起，丘東平便酷愛閱讀文學(xué)作品，經(jīng)常將家鄉(xiāng)民諺民謠融入自己的文學(xué)創(chuàng)作；參加革命后，他更是將海陸豐農(nóng)民暴動的革命氣息帶入創(chuàng)作實(shí)踐。1932年10月號《文學(xué)月報(bào)》發(fā)表了丘東平首篇短篇小說《通訊員》，該作品正是家鄉(xiāng)農(nóng)民運(yùn)動的縮影。1934年，魯迅和茅盾應(yīng)美國友人伊羅生之托，在選編中國作家短篇小說集《草鞋集》一書時(shí)，還特地將《通訊員》選了進(jìn)去。第一次大革命失敗后，丘東平被迫流亡香港，做漁民短工、擺小雜貨攤、當(dāng)天主教報(bào)紙校對……艱辛的生活經(jīng)歷使其對高爾基作品感同身受，并以高爾基為自己的偶像，希冀能創(chuàng)作出和高爾基一樣反映社會歷史進(jìn)程和個(gè)人成長色彩的自傳三部曲。

張似旭是旅滬潮人里較為特殊的一位。他既非作家，也從未加入“左聯(lián)”，可是述及旅滬潮汕作家在孤島時(shí)期的抗戰(zhàn)文學(xué)活動時(shí)，張似旭卻是一個(gè)無法繞開的人物。因?yàn)閺埶菩窈统鄙亲骷腋皽暗奈膶W(xué)、革命活動都有一定淵源，筆者竊以為有必要將張似旭與潮汕作家的文學(xué)、革命活動相關(guān)的事件進(jìn)行一番補(bǔ)充論述。

1925年10月，國民革命軍舉行第二次東征，討伐軍閥陳炯明。革命軍橫掃陳軍，不久即蕩平東江。11月4日，周恩來率革命軍政治部人員抵達(dá)汕頭；11月21日周恩來被廣州國民政府任命為東江各屬行政委員，1926年2月1日正式就職。在宣誓就職的當(dāng)天晚上，周恩來以行政委員名義，宴請招待汕頭各界代表70人。張似旭以上海《大陸報(bào)》特派記者的身份出席了會議。會上，周恩來報(bào)告了革命軍抵達(dá)汕頭數(shù)月來的工作，總政治部改為行政公署后的任務(wù)以及以后的施政方針，并請代表對政府的工作加以批評。會后，張似旭在《大陸報(bào)》撰文，如實(shí)記載了國共合作的國民革命軍的輝煌勝利，和東江地區(qū)洶涌澎湃的革命形勢，宣傳周恩來的施政方針。文章發(fā)表后，引起了強(qiáng)烈反響，對澄清當(dāng)時(shí)上海報(bào)界對國共合作的污蔑起了一定的作用。

1927年，正當(dāng)北伐戰(zhàn)爭取得節(jié)節(jié)勝利的時(shí)候，蔣介石、汪精衛(wèi)集團(tuán)相繼叛變革命，中華大地籠罩著白色恐怖。對此，張似旭多次在報(bào)章上發(fā)表“安定國是，清除內(nèi)戰(zhàn)”的主張。張似旭的此番言論，代表了當(dāng)時(shí)絕大部分愛國知識分子的觀點(diǎn)和愿望，雖然與中國共產(chǎn)黨的革命主張還有很大距離，但在國民黨反動派對報(bào)刊出版事業(yè)進(jìn)行文化“圍剿”之時(shí)，卻不失為一種挺身而出、仗義執(zhí)言的努力。