總序

如果從口語傳播追溯起，新聞傳播的歷史至少與人類的歷史一樣久遠。古人“嘗恨天下無書以廣新聞”，這大約是中國新聞傳播活動走向制度化的一次比較早的覺醒。

消息、傳聞、故事、新聞、報道，乃至愈來愈切近的信息、傳播、大數據，它們或者與人們的生活特別相關、比較相關、不那么相關、一點也不相干，或者被視為一道道橋上的風景、一縷縷窗邊的閑情抑或一粒粒天際的塵埃，轉眼消失在風里。微觀地看，除了極少數的場景外，新聞多一點還是少一點，未必會造成實質性的差別；本質地看，人類作為社會性的動物，莫不以社會交往，包括新聞傳播的存在和豐富化為前提。

這也恰好是新聞傳播生存樣態的一種寫照——人人心中有，大多筆下無。它的作用機制和內在規律究竟為何，它的邊界究竟如何界定，每每人見人殊。要而言之，新聞傳播學界其實永遠不乏至為堅定、至為執著的務求尋根問底的一群人。

因此人們經常欣喜于新聞傳播學啼聲的清脆、交流的雋永，以及辯駁詰難的偶爾露崢嶸。重要的也許不是發現本身，而是有越來越多的研究者參與其中，或披荊斬棘，或整理修葺。走的人多了，便有了豁然開朗。倘若去粗取精，總會雁過留聲；倘若去偽存真，總會人過留名。

走的人多了，我們就要成為真正的學術共同體，不囿于門戶之見，又不息于學術的競爭。走的人多了，我們也要不避于小心地求證、深邃地思考，學而不思則罔。走的人多了，我們還要努力站在前人、今人的肩膀上，站得更高一些，看得更遠一些。

這里的“我們”，所指的首先是暨南大學的新聞傳播學人。自1946年起，創系先賢、中國第一位新聞學博士、畢業于德國慕尼黑大學的馮列山先生，以及上海《新聞報》總經理詹文滸先生等以啟山林，至今弦歌不輟。求學問道的同好相互砥礪，相互激發，始有本文庫的問世。

“我們”，也是滄海之一粟。小我終究要融入大我，我們的心血結晶不僅要接受全國同一學科學術共同體的檢驗，還要接受來自新聞、視聽、廣告、輿情、公共傳播、跨文化傳播等領域的更多讀者的批評。重要的不完全是結果，更多的是過程。在這一過程中我們特別關注以下剖面：

第一，特定經驗與全球視野的結合。文庫的選題有時是從一斑窺起，主要目標仍然是研究中國全豹，當然，我們也偶或關注印度豹、非洲豹和美洲豹。在全球化時代，我們的研究總體會自覺不自覺地增添一些國際元素。

第二，理論思辨與貼近現實的結合。猶太諺語云“人類一思考，上帝就發笑”，或許指的是人力有時而窮，另外一種解釋是萬一我們脫離現實太遠，也有可能會墮入五里霧中。理論聯系實際，不僅是哲學的或革命的詞句，也是科學的進路。

第三，新聞傳播與科學技術的結合。作為一個極具公共性的學術領域，新聞傳播的工具屬于拿來主義的為多。而今，更是越來越頻繁地跨界，直指5G、云計算、人工智能等自然科學的地盤。雖然并非試圖攻城拔寨，但是新興媒體始終是交叉學科的前沿地帶之一。

歸根結底，偉大的時代是投鞭擊鼓的出卷人，我們是新聞傳播學某一個年級某一個班級的以勤補拙的答卷人，廣大的同行們、讀者們是挑剔犀利的閱卷人。我們期望更多的人加入我們，我們期望為知識的積累和進步貢獻綿薄的力量，我們期望不辜負于這一前所未有的氣勢磅礴的新時代！

編委會

2019年12月