“這《洗髓經(jīng)》，果然不只是假借道家之名，其中確是融合了佛、道兩家之精華，可謂剛?cè)岵?jì)，陰陽(yáng)調(diào)和，蘊(yùn)含武學(xué)之至理。”

李宣感受著身軀脫胎換骨的變化，再加上先前“坐忘無(wú)我”的神通加持，對(duì)此功的了解已然極深。

“不過(guò)，其中卻被人動(dòng)了手腳。若非我這些天苦心鉆研佛、道典籍，在‘坐忘無(wú)我’狀態(tài)下智慧超然，恐怕還無(wú)法察覺(jué)其中不妥。”

他這一夜參悟，毫不夸張地說(shuō)，抵得上許多人畢生苦功！

若不是其中大半時(shí)間都用于糾正經(jīng)文中的謬誤，他的進(jìn)境只怕會(huì)更加無(wú)法想象。

不過(guò)，那三個(gè)時(shí)辰倒也并非是虛耗。

非但恢復(fù)了《洗髓經(jīng)》的本來(lái)面貌，更讓李宣對(duì)通篇經(jīng)文的了解，達(dá)到了幾乎可與開(kāi)創(chuàng)者達(dá)摩祖師相媲美的境界。

今后他修煉此經(jīng)，再也不會(huì)有絲毫瓶頸，只須循序漸進(jìn)地積累內(nèi)力，便能水到渠成，直達(dá)武學(xué)最高境界。

《洗髓經(jīng)》總綱明言，此功共有五重境界。

第一重，洗筋伐髓。

滌濁凈肌，通十二正經(jīng)。毛孔洞開(kāi)，穢滓盡泄；骨節(jié)鳴響，若珠落玉盤(pán)。日行百里而不倦，力增倍蓰。

第二重，汞走鉛沉。

陰陽(yáng)既調(diào)，奇經(jīng)八脈俱通。丹田溫煦，氣若汞鉛相媾，水火既濟(jì)。閉息一炷，吐納如龜蛇蟄藏；縱掠三丈，身法似鶴雁翩躚。

第三重，氣貫周天。

任督二脈既通，內(nèi)息周行大寰，氣血沛然若江河。掌發(fā)如雷，兵刃觸之立折；寒暑莫侵，五內(nèi)損而自愈。穴道隨念啟闔，非奇門(mén)秘術(shù)不可制也。

第四重，返璞歸真。

氣血日盛，愈創(chuàng)若神。內(nèi)力深湛，舉手投足，掌風(fēng)及數(shù)丈，摧石裂木。華發(fā)返玄，齒墮更生。內(nèi)力收發(fā)由心，形若樸拙，實(shí)則舉輕猶重；氣息綿長(zhǎng)，數(shù)日不飲不食如常。

第五重，神照空明。

神完氣足，靈臺(tái)空明。返觀內(nèi)照，洞徹經(jīng)脈骨竅，如燭照幽微。臨敵之際，神感而先覺(jué)，未睹其形，已明其勢(shì)，恰若“秋風(fēng)未動(dòng)蟬先覺(jué)”之妙。

觀這第五重之描述，雖寥寥數(shù)語(yǔ)，卻已近乎超脫凡俗武學(xué)之藩籬，令人心生神往。

“給經(jīng)文動(dòng)手腳的人，到底是趙無(wú)視，還是另有其人？是少林寺？”

命人打來(lái)熱水，李宣躺在浴桶里，一邊搓著身上的污垢，一邊暗自思索。

首先，少林寺干這事兒的可能性不大。

畢竟以趙無(wú)視的武功境界和身份地位，敢拿動(dòng)了手腳的經(jīng)文忽悠他，怕是整個(gè)少林寺都要吃不了兜著走。

不過(guò)，僅憑這些也很難斷定，此事便是趙無(wú)視有意為之。

《射雕英雄傳》中，郭靖不也用九真一假的《九陰真經(jīng)》，把天下五絕之一的歐陽(yáng)鋒給忽悠瘸了？

但真要說(shuō)起來(lái)，歐陽(yáng)鋒之所以未能察覺(jué)出“真經(jīng)”有異，其實(shí)與其自身的“武癡”屬性有關(guān)。

哪怕明知經(jīng)文可能被郭靖動(dòng)了手腳，歐陽(yáng)鋒卻仍舊自負(fù)無(wú)比地選擇了修煉。

武學(xué)修煉到五絕那種境界，哪個(gè)又不自負(fù)？

東邪黃藥師拿了《九陰真經(jīng)》下卷，卻也并未修煉，而是要憑一己之力還原出上卷的內(nèi)功之法。

他甚至還認(rèn)為，既然黃裳有本事創(chuàng)出此等神功，難道我黃藥師就創(chuàng)不出？

包括北丐洪七公、南帝段智興，還有中神通王重陽(yáng)，都曾得到過(guò)《九陰真經(jīng)》或者部分經(jīng)文，但都不曾選擇照搬修煉，大抵是借鑒一些要義罷了。

因此李宣覺(jué)得，歐陽(yáng)鋒未必就不知道自己得到的經(jīng)文有誤，但他對(duì)自己的武學(xué)修養(yǎng)極為自信，自認(rèn)為哪怕經(jīng)文有誤，自己也能練出名堂。

事實(shí)也正是如此，歐陽(yáng)鋒不愧為一代宗師，哪怕是有著錯(cuò)謬的《九陰真經(jīng)》，也愣是讓他逆練成功，最后連北丐洪七公都自嘆弗如！

“若按《天下第一》劇情來(lái)看，趙無(wú)視的武功比之五絕，怕是只強(qiáng)不弱。若說(shuō)絲毫察覺(jué)不出經(jīng)文的異樣，卻也實(shí)在難以令人信服......”

沐浴完且穿好衣服時(shí)，李宣心中已有了判斷。

“不論如何，趙無(wú)視此人城府極深，最好還是敬而遠(yuǎn)之。他的救命之恩，以后未必不可用其他方式償還。”

他既然有混沌鼎在手，最大的期望自然是在達(dá)到這個(gè)世界的頂峰之后，能夠去到更加偉岸的世界，見(jiàn)識(shí)更多風(fēng)景，也活得更久一些。

至于朝堂之中的蠅營(yíng)狗茍，李宣真沒(méi)多大興趣。

“不過(guò)，曹正淳害了我此世的生身父母，這個(gè)血仇必須得報(bào)。但為今之計(jì)，還是慢慢修煉。”

曹正淳練了五十年天罡童子功，想戰(zhàn)而勝之也非易事，須得徐徐圖之。

他重新盤(pán)坐到榻上，開(kāi)始溝通識(shí)海中的混沌鼎。

此時(shí)他已經(jīng)明白，當(dāng)日老管家的靈魂與血魄之力，其實(shí)只是一個(gè)引子，讓“沉睡”中的混沌鼎再度蘇醒。

而不是以他那點(diǎn)微薄生命力量，就能點(diǎn)亮混沌鼎的太陽(yáng)與太陰之力。

包括李宣此次使用“坐忘無(wú)我”，耗費(fèi)的都是被老管家之死激活后，混沌鼎最后殘存的一道太陰之力。

目前，混沌鼎還殘余一道太陽(yáng)之力，也就是太陽(yáng)圖案旁邊那道閃爍著金色光輝的刻痕。

每當(dāng)力量耗去之后，星辰或是刻痕，便會(huì)黯淡下去。

而為星辰或刻痕“充能”的方法，李宣目前只知道三種——

其一，斬殺“懷有敵意”的生靈。

至于為何得是“懷有敵意”的生靈，而不是任何生靈，他心中也不甚明了，反正是混沌鼎傳遞來(lái)的信息。

其二，則是獲得世界意志垂青，以世界之力滋養(yǎng)混沌鼎。

具體方法，則是盡量做對(duì)整個(gè)世界都有益處的事情。

比如引導(dǎo)天下蒼生向更有效率的方向成長(zhǎng)，又或是開(kāi)發(fā)出更加強(qiáng)大的技術(shù)，使得世界本質(zhì)發(fā)生蛻變......

這些對(duì)目前的李宣而言，實(shí)在是有些遙遠(yuǎn)。

總之，無(wú)論是哪種方法，強(qiáng)大的自身實(shí)力，都是不可或缺的一環(huán)。

否則還沒(méi)殺了敵人，自己就死了；還沒(méi)改變世界，就被世界碾碎了。

又談何獲取太陰、太陽(yáng)之力！

最后還有一種，便是等待混沌鼎自行汲取能量，不過(guò)速度極慢，少說(shuō)也要五六年，才能攢夠一次開(kāi)啟神通的能量。