編輯說明

復(fù)旦大學(xué)中外現(xiàn)代化進(jìn)程研究中心成立于2000年，是涵蓋文、史、政、經(jīng)等學(xué)科的綜合性研究機(jī)構(gòu)。2004年，獲批為教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地。中心成立后，致力于推動(dòng)中外文化交流的研究，尤其重視結(jié)合近代學(xué)科知識(shí)的成長，重新認(rèn)識(shí)近代中國的歷史。為此先后組織了基地重大項(xiàng)目“‘普世性’與‘各別性’：現(xiàn)代化進(jìn)程中文化結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型”、國家社科基金重大項(xiàng)目“中外文化交流與近代中國的知識(shí)轉(zhuǎn)型”等。因此機(jī)緣，中心也與多家研究機(jī)構(gòu)開展了富于成效的合作，邀請(qǐng)到具有不同背景的學(xué)者參加課題的研究。同時(shí)，中心研究人員也受邀參與到多家機(jī)構(gòu)所組織的課題中。主要包括德國埃爾蘭根-紐倫堡大學(xué)朗宓榭（Michael Lacker）教授主持的項(xiàng)目“中西學(xué)術(shù)交流：歷史與哲學(xué)的維度”、日本關(guān)西大學(xué)承擔(dān)的文部省COE項(xiàng)目“文化交涉學(xué)教育研究基地”，以及張壽安教授主持的中研院主題研究計(jì)劃“近代中國知識(shí)轉(zhuǎn)型與知識(shí)傳播，1600～1949”等。

“學(xué)科、知識(shí)與近代中國研究書系”的出版，正是上述合作研究的產(chǎn)物。匯集的研究成果包括：沈國威《一名之立 旬月踟躕——嚴(yán)復(fù)譯詞研究》、陳力衛(wèi)《東往東來——近代中日之間的語詞概念》、阿梅龍《真實(shí)與建構(gòu)——中國近代史及科技史新探》、孫江《重審中國的“近代”》、潘光哲《創(chuàng)造近代中國的“世界知識(shí)”》、章清《會(huì)通中西——近代中國知識(shí)轉(zhuǎn)型的基調(diào)及其變奏》。各位學(xué)者有不同的專業(yè)背景，皆關(guān)注到近代學(xué)科知識(shí)成長的一些面向，展示出各具特色的研究。

近代學(xué)科知識(shí)的成長之所以值得關(guān)注，乃是因?yàn)榇伺c近代世界的誕生密切相關(guān)，或者說是同步成長的。包括物理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等一系列今日統(tǒng)稱為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)及人文學(xué)科的近代學(xué)科知識(shí)，之所以奠定了近代世界的基礎(chǔ)，在于其提供了有關(guān)現(xiàn)實(shí)世界新的解釋，還支撐起對(duì)于社會(huì)理念的合法性論證。換言之，對(duì)于“現(xiàn)代性”（modernity）的認(rèn)知，理解也好，質(zhì)疑也罷，或都有必要結(jié)合各分科知識(shí)進(jìn)行檢討。對(duì)此的關(guān)注曾構(gòu)成馬克斯·韋伯學(xué)說的核心——以“世界的祛魅”作為問題的肇端。哈貝馬斯則勾畫出不同時(shí)期社會(huì)理念合法性論證的不同基礎(chǔ)，指明自現(xiàn)代科學(xué)產(chǎn)生以來所產(chǎn)生的重要影響。查爾斯·泰勒還具體闡明“西方現(xiàn)代性的主要特征之一”，“是具有魔法力量和神靈的世界的消失”。凡此，皆道出現(xiàn)代社會(huì)的建立可視作“理性化”的過程，而以“科學(xué)”為標(biāo)志的各分科知識(shí)，對(duì)于理解近代世界的誕生、理解“現(xiàn)代性”的成長，具有重大意義。

學(xué)科知識(shí)的“援西入中”，對(duì)于理解近代以來的中國歷史，自有其重要性。最基本的，中國社會(huì)有關(guān)現(xiàn)實(shí)世界及社會(huì)理念合法性論證的基礎(chǔ)，也漸次脫離傳統(tǒng)的“學(xué)術(shù)資源”，轉(zhuǎn)而采納近代學(xué)科知識(shí)所提供的“知識(shí)資源”。而且，這一過程不僅決定了中國當(dāng)代學(xué)術(shù)的理論和實(shí)踐，從20世紀(jì)初開始，更通過以分科知識(shí)為“專史”的書寫樣式，重新塑造了“中國之過去”。毫不夸張地說，中國近代思想史上所有重要問題的展開，都受到自16世紀(jì)至20世紀(jì)之間所接受的分科知識(shí)及學(xué)科術(shù)語的影響。1923年發(fā)生的“科學(xué)與人生觀”的論戰(zhàn)，即是其中之顯例?；蛟S可以說，近代學(xué)科知識(shí)在中國的成長，是值得進(jìn)一步發(fā)掘的課題。

當(dāng)然，必須看到的是，近代學(xué)科知識(shí)的成長是涉及全球范圍的文化遷移現(xiàn)象，相應(yīng)的，各個(gè)國家在“知識(shí)轉(zhuǎn)型”與“知識(shí)傳播”上也有著自身的成長脈絡(luò)。傳統(tǒng)因素的重要作用，也意味著并不存在“單一的進(jìn)程”，所呈現(xiàn)的是“多種多樣的現(xiàn)代性”。不僅歷史進(jìn)程經(jīng)常會(huì)發(fā)生偏離，其過程也尚未“終結(jié)”。故此，基于中國背景檢討近代學(xué)科知識(shí)的形成，也需要考慮兩類相互聯(lián)系的問題。其一是西方以分科為標(biāo)志的近代知識(shí)是如何傳入的，需分析與西學(xué)傳入相關(guān)的論作（包括譯作及獨(dú)立文本），各學(xué)科專門術(shù)語的翻譯和標(biāo)準(zhǔn)術(shù)語詞匯的出現(xiàn)，以及新術(shù)語在中國思想新的發(fā)展階段的應(yīng)用。其二是中國本土接納分科知識(shí)的制度和社會(huì)背景，當(dāng)重點(diǎn)檢討各層次教育中新課程的輸入和介紹、相關(guān)研究機(jī)構(gòu)的建立和發(fā)展、公眾對(duì)新學(xué)科的反響及對(duì)這段歷史的重構(gòu)。

“學(xué)科、知識(shí)與近代中國研究書系”旨在基于近代學(xué)科知識(shí)成長的視野審視近代中國的歷史，并把這一過程視為近代中國接受西學(xué)的一個(gè)特殊結(jié)果來分析；旨在促進(jìn)對(duì)近代學(xué)科知識(shí)形成的復(fù)雜過程的理解，同時(shí)致力于解決與此相關(guān)的方法論和概念上的難題。各書針對(duì)近代學(xué)科知識(shí)的研究，盡管已涉及不同層面，但顯然還不足以涵蓋此一課題所涉及的廣泛領(lǐng)域。接下來中心還將致力于“東西知識(shí)環(huán)流與近代中國”課題的研究，希望能繼續(xù)推進(jìn)相關(guān)研究成果的出版。

上述各位學(xué)者作為中心的專職或兼職研究人員，對(duì)于推進(jìn)中心課題的研究，傾力頗多；能將他們這些年完成的研究成果列入學(xué)科、知識(shí)與近代中國研究書系出版，更是對(duì)中心工作莫大的支持。社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社首席編輯徐思彥、近代史編輯室主任宋榮欣及其所領(lǐng)導(dǎo)的編輯團(tuán)隊(duì)，對(duì)于書系的出版盡心盡責(zé)，在此也要表達(dá)真摯的感謝。

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