第二節(jié) 敦煌漢簡中的兩漢民族史料

敦煌漢簡，是1907年以來在今敦煌、瓜州、玉門、肅州、金塔北部邊塞烽燧遺址出土簡牘的總稱，因漢代敦煌郡出土簡牘占大多數(shù)，故被學(xué)界概稱為“敦煌漢簡”。

近百年來，敦煌漢簡有十余次集中發(fā)現(xiàn)，其中以1907年斯坦因第二次中亞考察、1979年甘肅省博物館在馬圈灣遺址和1990～1992年甘肅省文物考古研究所在懸泉置遺址的發(fā)現(xiàn)最為重要。英籍匈牙利人斯坦因在1901年第一次中亞考察時(shí)就曾發(fā)掘了新疆尼雅遺址，獲得大量佉盧文、漢文文書。1906年4月，他開始了第二次中亞探險(xiǎn)的旅程，于1907年在敦煌以北的疏勒河流域漢塞烽燧遺址中盜掘近3000枚簡牘，拉開了敦煌漢晉簡出土的大幕。這批簡牘后交由法國著名漢學(xué)家沙畹整理，1913年出版了《斯坦因在東土耳其斯坦考察所獲漢文文書》一書，刊布了其中702枚漢文木簡的照片。1914年流寓日本的中國學(xué)者羅振玉和王國維根據(jù)沙畹提供的533枚簡牘照片潛心研究，出版了《流沙墜簡》這部中國近代簡牘學(xué)的開山之作。2004年7月，大英圖書館和倫敦大學(xué)聯(lián)合召開了“斯坦因未刊敦煌漢簡國際學(xué)術(shù)研討會”，會后由上海辭書出版社出版了《英國國家圖書館藏斯坦因所獲未刊漢文簡牘》，最終公布了未被斯坦因和沙畹刊布的2300余枚漢簡。這樣，在出土近百年之后，這批珍貴的文化遺產(chǎn)方完整呈現(xiàn)在中國研究者面前。

1913年斯坦因開始第三次中亞探險(xiǎn)，1914年3月來到敦煌漢塞遺址，對前次考察時(shí)遺漏的地段進(jìn)行調(diào)查、發(fā)掘。此后，又來到安西（今瓜州）、玉門、金塔等地進(jìn)行考察，共計(jì)獲得簡牘200多枚。這批簡牘先交沙畹整理，沙畹逝世后，又轉(zhuǎn)交其高足馬伯樂。其時(shí)，中國學(xué)者張鳳正受業(yè)于馬伯樂，回國時(shí)帶回了這批簡牘的照片和出土編號。1931年，他將這批材料連同斯坦因第二次考察所獲簡牘的圖版在國內(nèi)刊布，并對文字進(jìn)行了考釋，撰成《漢晉西陲木簡匯編》一書。而馬伯樂《斯坦因第三次中亞考察所獲漢文文書》一書，則在其去世十年后，于1953年由大英博物館刊布。至1993年，郭鋒所撰《斯坦因第三次中亞探險(xiǎn)所獲甘肅新疆出土漢文文書——未經(jīng)馬斯伯樂刊布的部分》又公布了馬伯樂未刊布的4枚簡牘。1920年周炳南在敦煌小方盤城外之沙灘中掘得漢代木簡17枚，現(xiàn)藏敦煌研究院。1944年由當(dāng)時(shí)的中央博物館、中央研究院和北京大學(xué)文科研究所共同組成的西北科學(xué)考察團(tuán)，赴甘肅河西地區(qū)進(jìn)行考古調(diào)查。11月，成員夏鼐、閻文儒等人在敦煌小方盤城附近掘得木簡76枚，現(xiàn)藏臺灣中研院史語所，其中較完整49枚的釋文、照片可參看1948年發(fā)表在《中央研究院歷史語言研究所集刊》第十九本的夏鼐《新獲之敦煌漢簡》一文。1998年臺灣中研院史語所簡牘整理小組編輯《居延漢簡補(bǔ)編》一書，完整公布了76枚簡的圖版和釋文。

1977年8月嘉峪關(guān)市文物保管所在玉門市花海農(nóng)場附近一座漢代烽燧遺址中發(fā)現(xiàn)木簡、木觚、削衣93枚，無字素簡12枚，主要是酒泉郡北部都尉下屬機(jī)構(gòu)的文書檔案，現(xiàn)藏嘉峪關(guān)市長城博物館，釋文及部分照片已經(jīng)公布。1979年6月，甘肅省博物館文物隊(duì)（即甘肅省文物考古研究所的前身）與敦煌縣文化館組成的漢代長城調(diào)查組，在敦煌縣西北95千米，北距疏勒河8千米處的馬圈灣發(fā)現(xiàn)了一座被斯坦因遺漏的烽燧遺址（編號D21）。之后文物隊(duì)對此遺址進(jìn)行了科學(xué)發(fā)掘，共出土簡牘1217枚，主要是西漢后期至新莽時(shí)期之物，現(xiàn)藏甘肅簡牘博物館。1981年敦煌西北57千米酥油土以北漢代烽燧遺址出土漢簡76枚，1986～1988年敦煌博物館在文物普查中采集漢簡137枚左右，1990年4月敦煌馬迷兔西北11.6千米的清水溝漢代烽燧遺址出土漢簡41枚，1999年敦煌博物館在小方盤城獲木簡300余枚，皆藏于敦煌博物館。此外，1990～1998年，安西縣（今瓜州）在文物普查中采集簡近百枚，藏于瓜州縣博物館。近百年來，敦煌漢晉簡多次出土，其中相當(dāng)一部分保存在國外，對我們綜合利用敦煌簡牘帶來了不便。1949年后，部分學(xué)者嘗試對其匯集整理。1984年，林梅村、李均明合編《疏勒河流域出土漢簡》一書，收錄并校訂了斯坦因第二、第三次中亞考察所獲和1944年夏鼐、閻文儒所獲漢簡之已刊部分。1990年，李均明、何雙全合編《散見簡牘合輯》則收錄了1920年周炳南所得漢簡、玉門花海漢簡和敦煌酥油土漢簡。

1991年，甘肅省文物考古研究所編《敦煌漢簡》一書正式出版。不僅公布了馬圈灣漢簡的發(fā)掘報(bào)告及全部簡牘照片和釋文，還收錄有斯坦因第二、第三次中亞考察和1944年夏鼐、閻文儒所獲漢簡之已刊部分，1920年周炳南所得、玉門花海、敦煌酥油土、敦煌博物館1986～1988年采集所得全部簡牘的釋文和其中大部分簡牘的照片，是今天研究敦煌漢晉簡牘最全面、最權(quán)威的資料。

敦煌漢簡最大規(guī)模的出土，當(dāng)屬1990～1992年甘肅省文物考古研究所在敦煌懸泉置遺址發(fā)掘的懸泉漢簡。“置”即郵驛。應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》：“漢改郵為置。置者，度其遠(yuǎn)近之間置之也?！薄稄V雅·釋詁四》：“置，驛也?！薄稘h書·文帝紀(jì)》：“太仆見馬遺財(cái)足，余皆以給傳置?！鳖亷煿抛⒃唬骸爸谜?，置傳驛之所，因名置也?！睉胰眠z址位于敦煌市以東64千米處，位于絲綢之路的交通孔道上，是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)的保存最為完整、出土物最多的一處漢魏驛置機(jī)構(gòu)。該遺址共出土木簡35000多枚，有字簡23000多枚。其中最早紀(jì)年是漢武帝元鼎六年（前111），最晚為漢安帝永初元年（107），以西漢后期簡為多。這批簡牘按內(nèi)容可分為詔書、律令、科品、檄記、爰書、簿籍、符傳、歷譜、術(shù)數(shù)、醫(yī)方、古籍殘篇。它們或可補(bǔ)史籍之闕載，或可正史載之訛誤，拓寬了漢代郵驛制度、漢羌關(guān)系和中西交通研究的視野和思路，對進(jìn)一步深入研究兩漢的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、交通、民族、文化、習(xí)俗等至為重要。懸泉漢簡的出土，引起了學(xué)界的極大關(guān)注。《文物》2000年第5期發(fā)表了《甘肅敦煌漢代懸泉置遺址發(fā)掘簡報(bào)》和何雙全所撰《敦煌懸泉漢簡內(nèi)容概述》，對懸泉漢簡的出土情況及主要內(nèi)容做了介紹。由于懸泉漢簡數(shù)量巨大，故整理工作尚未完全結(jié)束，全部簡牘的公布尚需時(shí)日。2001年胡平生、張德芳合著《敦煌懸泉漢簡釋粹》一書，收錄了詔書、律令、司法文書與政治類、經(jīng)濟(jì)地理類、使節(jié)往來與周邊關(guān)系類、典籍文化類、四時(shí)月令詔條類等重要文獻(xiàn)272件。2009年郝樹聲、張德芳出版《懸泉漢簡研究》一書，除專題研究外，還披露并匯釋了部分簡牘、帛書材料，其中包括12件較完整的簿籍文書。

敦煌漢簡，尤其是馬圈灣、懸泉置出土漢簡，豐富了我們對漢代邊疆軍事屯戍和河西歷史地理的認(rèn)識。與作為軍事重鎮(zhèn)的居延相比，敦煌除起到“隔絕羌胡”的軍事作用外，還具有交通要道的特殊地位，其簡牘不僅代表了邊塞防御制度的一般概況，更較多地反映了中原王朝與羌族及西域各國的關(guān)系，反映了中西文化交流的實(shí)情，為我們探索漢代的民族關(guān)系、中西關(guān)系提供了第一手資料，有特殊意義。除了一般反映漢代西北民族關(guān)系及漢王朝西北民族管理的資料外，馬圈灣漢簡中有100余枚較為完整的新莽時(shí)期進(jìn)軍西域的奏記抄件，是研究新莽與西域戰(zhàn)爭的重要史料。酥油土漢簡“擊匈奴降者賞令”是捕斬匈奴購賞令的具體條文，對研究漢匈關(guān)系和邊疆防御有重要價(jià)值。至于懸泉漢簡本身即出土于中西交通咽喉懸泉置遺址中，其中有關(guān)羌族和西域諸國的史料更為豐富。據(jù)統(tǒng)計(jì)，懸泉漢簡中有近百枚關(guān)于羌人活動和羌漢關(guān)系的簡牘，涉及漢王朝管理羌人的數(shù)種職官、制度，大都不見于兩《漢書》的記載。《漢敦煌歸義羌人名籍》《西漢羌人斗毆冊》等簡冊的出土，反映了活躍在河西的羌人種落與羌人的關(guān)系，及漢政府對羌人的實(shí)際管理情況，補(bǔ)充了正史的記載。在漢代，懸泉置的主要職能是接待漢王朝與西域各國互派之使者，因而懸泉簡中保留了大量西域各國使者途經(jīng)懸泉置的有關(guān)記錄，是研究絲路貿(mào)易和漢與西域關(guān)系的珍貴資料。據(jù)郝樹聲、張德芳《懸泉漢簡研究》一書統(tǒng)計(jì)，懸泉漢簡中直接反映漢與西域國家使者往來的簡文有500多條，所涉及的西域國家有樓蘭（鄯善）、且末、小宛、精絕、扜彌、渠勒、于闐、蒲犁、皮山、大宛、莎車、疏勒、烏孫、姑墨、溫宿、龜茲、侖頭、烏壘、渠犁、危須、焉耆、狐胡、山國、車師、罽賓、烏弋山離、大月氏、康居、祭越、折垣等國。幾乎漢與西域諸國交往中的重要環(huán)節(jié)，在懸泉漢簡中都有反映，尤其是漢與西域大國烏孫、康居的交往，在簡中更為常見?！稇胰迷滴迥暾逻^長羅侯費(fèi)用簿》等完整簡冊，記載了長羅侯?；荨⒔鈶n公主、馮夫人、破羌將軍辛武賢處理烏孫內(nèi)亂、公主和親等問題時(shí)途經(jīng)懸泉置的情況。《康居王使者冊》反映了西域各國與漢王朝朝貢貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)文化交往的生動細(xì)節(jié)。《神爵二年懸泉廄佐迎送日逐王廩食冊》是宣帝神爵二年（前60）匈奴日逐王降漢后，漢王朝迎接其至長安，途經(jīng)懸泉置時(shí)的廩食記錄。匈奴日逐王降漢是漢王朝西域都護(hù)設(shè)立的前提，此簡冊對西域都護(hù)、漢匈關(guān)系的研究都會有重要推動作用。懸泉漢簡中相當(dāng)多的涉及漢、車師、匈奴交往的資料，對我們了解漢、匈奴、車師相互間的交往、斗爭，匈奴的西域政策也同樣有重要意義。此外，懸泉簡中有不少有關(guān)漢代西北各族文化、經(jīng)濟(jì)交流的簡牘，對相關(guān)問題的研究也會有較大裨益，如“浮屠簡”等資料已引起學(xué)界關(guān)于佛教東傳等問題的再認(rèn)識，意義巨大。

河西簡牘，除居延、敦煌漢簡中有較集中的漢代西北民族關(guān)系史資料外，武威、永昌水泉子等地出土簡牘中也有間接反映漢代西北民族關(guān)系的材料，可供參考。