序

關(guān)于中國古代都城的“通俗讀物”，過去已經(jīng)出版過不少。現(xiàn)在又編寫、出版“中國古代都城史話”叢書的原因，我想主要是基于20世紀90年代以來，中國古代都城考古的大量新發(fā)現(xiàn)、大發(fā)現(xiàn)，以及古代都城研究的眾多新成果的取得、新方法與新理論的提出與應(yīng)用，因此有必要將上述中國古代都城考古發(fā)現(xiàn)與研究成果及時編寫、出版一套新的“中國古代都城史話”叢書，使社會大眾能夠及時了解、分享新的古代都城科學(xué)研究新成果、新進展。本叢書亦列入“十二五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目“中國史話”。

縱觀新的“中國古代都城史話”叢書，主要有以下幾個特點。

首先是對中國古代都城本質(zhì)認識更為深刻。

本叢書中的各個古代都城，不是把中國古代都城的“主體”僅僅作為“建筑史”認識，而是就古代都城的“國家政治文化”層面去解析、解讀，正如王國維先生所說：“都邑者，政治與文化之標征也。”[1]都城的城墻、城門、宮殿、官署、宗廟、社稷、明堂、辟雍、靈臺等建筑是體現(xiàn)國家主導(dǎo)意識形態(tài)的平臺。這些標志性建筑的設(shè)計者，通過建筑的語匯，再現(xiàn)了建筑的哲學(xué)、政治、文化理念。我們所說的建筑語匯，主要包括建筑群的組合、分布，建筑形制、結(jié)構(gòu)，建筑構(gòu)件與裝飾等內(nèi)容。在古代建筑中，尤以都城建筑群的布局形制最為集中凝聚了建筑所折射的政治、哲學(xué)思想，成為承載國家歷史的重要物化載體。

其次，中國古代都城的“國家政治文化”內(nèi)涵。

中國古代都城是古代王朝的政治統(tǒng)治中心、經(jīng)濟管理中心、文化禮儀活動中心、軍事指揮中心，因此說都城是國家的縮影，宮城是國家的政治中樞。鑒于都城、宮城的上述特點，歷代王朝均把都城選址、建設(shè)等作為“國家大事”對待，都城建設(shè)因此也就成為“國家工程”，而且還是國家的“一號工程”，每當“改朝換代”，新王朝當務(wù)之急就是首都的選址與都城營建，如劉邦建立漢王朝伊始，在洛陽召集群臣討論定都問題，決定定都關(guān)中之后，又任命丞相蕭何親自負責(zé)營建都城——漢長安城，而都城建設(shè)的首批工程就是建造國家政治中樞的宮城——未央宮，以及大朝正殿——前殿，東闕、北闕與武庫、太倉等與國家息息相關(guān)的重大工程。與此同時營建城墻、城門及宗廟、社稷等禮制建筑，這些成為都城“國家政治文化”的物化載體。此類都城營建歷史在中國古代各王朝是屢見不鮮的。因此我們說中國古代都城的考古學(xué)文化、歷史學(xué)文化實質(zhì)上是“國家政治文化”。

再次，作為“國家政治文化”的中國古代都城文化，提煉出“國家認同”的理念。

中國歷史由不同時期、不同王朝組成，不同王朝的最高統(tǒng)治集團往往由來自不同地區(qū)的族群政治精英組成。但是，在中國歷史上不論哪個王朝及其哪個地區(qū)的人、哪個族群的人，作為國家統(tǒng)治者，他們均把中國古代都城文化視為“國家文化”，在都城營建中尊崇歷代王朝都城形成的政治文化“共識”，這種都城“政治文化共識”就是多民族統(tǒng)一國家的“國家認同”。從夏商周至秦漢王朝的都城，再至北魏鮮卑人營建的洛陽城、十六國時期北方族群在內(nèi)地營建的都城，降至中古時代及其以后的遼金元清王朝都城，這些不同時期、不同族群營建的不同王朝都城，其布局形制、理念有著一脈相承的特點，尤其是都城營建中的“擇中”原則，大朝正殿“居中”“居前”“居高”作法，“左祖右社”“前朝后寢”布局形制等，無不體現(xiàn)出國家至上思想。這些不同都城的上述“共同點”，就是我們所揭示的中國歷史上傳承的多民族統(tǒng)一國家的“國家認同”。

復(fù)次，中國古代歷史上不同王朝都城布局形制與營建理念所體現(xiàn)的“國家認同”折射出的是中華民族“五千年來不斷裂文明”。“五千年來不斷裂文明”的歷史是中國歷史不同于世界上其他國家歷史的最大特點，這種特點表現(xiàn)在兩個方面：一是“五千年”之久，二是“不斷裂文明”，這二者的密切相連形成整體中華民族悠久歷史的統(tǒng)一特點。世界史上的北非埃及、西亞兩河流域、南亞次大陸印度河流域等地古代國家，早在距今“五千年”甚至更早已經(jīng)形成、存在的不少，但是能夠從那時延續(xù)至今的國家非中國莫屬；世界史上具有“不斷裂文明”的國家也不在少數(shù)，但是具有“五千年文明”之久而“不斷裂”國家歷史的又非中國莫屬。新的“中國古代都城史話”就是力求深刻、全面揭示“五千年不斷裂文明”，借此增加中華民族的凝聚力。

最后要指出的是，本叢書在撰寫中，力求以都城田野考古資料為主，充分利用歷史學(xué)研究新成果，采取多學(xué)科、跨學(xué)科結(jié)合的研究方法，把中國歷史上的重要都城全息地呈現(xiàn)于社會大眾面前。因此我們的作者隊伍基本上以考古學(xué)學(xué)者為主，特別是中青年考古學(xué)家。他們現(xiàn)在大多是中國古代都城考古的第一線專業(yè)人員，有些還是相關(guān)都城考古領(lǐng)域的專家。他們的知識結(jié)構(gòu)、學(xué)術(shù)研究背景，為他們完成“中國古代都城史話”叢書的撰寫提供了重要條件。

在“中國古代都城史話”叢書付梓之際，希望本叢書能夠在弘揚優(yōu)秀中國古代歷史文化傳統(tǒng)方面，發(fā)揮積極向上的作用。

劉慶柱[2]

2018年5月13日

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[1] 王國維：《殷周制度論》，《王國維學(xué)術(shù)經(jīng)典集》（下集），江西人民出版社，1997。

[2] 劉慶柱，中國社會科學(xué)院學(xué)部主席團成員、歷史學(xué)部主任、學(xué)部委員，中國社會科學(xué)院古代文明研究中心專家委員會主任，曾任中國社會科學(xué)院考古研究所所長。