毛澤東曾經(jīng)講過一句話：“實(shí)踐當(dāng)中是要出道理的。”[3]走中國道路，當(dāng)然也會形成中國道理。這“道理”就是作為指導(dǎo)思想的當(dāng)代中國馬克思主義及作為其學(xué)術(shù)思想支撐的中國哲學(xué)社會科學(xué)。

中國共產(chǎn)黨人高度重視理論創(chuàng)新，當(dāng)代中國馬克思主義就是一代又一代中國共產(chǎn)黨人不斷把馬克思主義中國化的理論結(jié)晶。中國共產(chǎn)黨人同樣高度重視哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展。2016年習(xí)近平總書記主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會并在講話中明確提出“兩個不可替代”的重要論斷——“哲學(xué)社會科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用”，就是向全社會傳遞的極為明確的信號。

講“不可替代”，是因?yàn)檎軐W(xué)社會科學(xué)是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量，發(fā)展中國特色社會主義不能沒有銳利思想武器，不能沒有深厚力量源泉；還因?yàn)檎軐W(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢不僅要道路自信還要道理自信，不僅要道路自強(qiáng)還要道理自強(qiáng)。

具體到當(dāng)下來說，更有現(xiàn)實(shí)針對性的是，哲學(xué)社會科學(xué)對于中國社會保持精神獨(dú)立性具有基礎(chǔ)性的意義和根本性的影響。

精神獨(dú)立性，概而言之，是講一個社會在精神層面上對如何認(rèn)識問題、分析問題、評價問題、解決問題有自己獨(dú)立的不受他者主宰與左右的思維、價值和方法。當(dāng)一個社會在如何認(rèn)識世界上有自己獨(dú)特的思維方式，在如何評價世界上有自己獨(dú)特的價值立場，在如何應(yīng)對世界上有自己獨(dú)特的方法路徑時，我們就可以講這個社會保有了它的“精神獨(dú)立性”。精神獨(dú)立構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)政治社會獨(dú)立的邏輯前提，精神獨(dú)立也保證了經(jīng)濟(jì)政治社會在真正意義上的獨(dú)立。如果一個社會在精神層面上人云亦云、亦步亦趨、唯他人馬首是瞻，不能在精神層面上想清楚、講清楚什么是好、什么是應(yīng)該、什么是有意義，怎么可能走出一條前無古人的新路，怎么可能確立起優(yōu)越于他者的全新制度，又怎么可能在自己選定的道路上信心百倍、義無反顧、堅(jiān)定不移地走下去？“如果沒有自己的精神獨(dú)立性，那政治、思想、文化、制度等方面的獨(dú)立性就會被釜底抽薪。”習(xí)近平總書記的諄諄告誡如黃鐘大呂，既驚醒那些真糊涂的夢中人，也警示那些裝糊涂的假睡的人：走中國道路，一定要有為了我們自己、來自我們自己、屬于我們自己的中國道理。

當(dāng)代中國社會廣泛而深刻的社會變革、宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新為中國道理的生長準(zhǔn)備了肥沃的熱土，21世紀(jì)這一偉大時代也為孕育中國道理造就了風(fēng)云際會的“時、運(yùn)、勢”。但是，要真正使中國道理繁榮發(fā)展，真正把中國道理發(fā)揚(yáng)光大，尚需要哲學(xué)社會科學(xué)工作者創(chuàng)新創(chuàng)造、久久為功。

中國道路不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，中國道理自然不能指望有現(xiàn)成的教科書，靠既有的大師說，嚼別人已經(jīng)嚼過的饃。說新話、講新理、出新意，揚(yáng)批判之精神、發(fā)思想之先聲是前提，是入門課。建構(gòu)中國道理一定要有這樣的理論擔(dān)當(dāng)。

中國道理當(dāng)然要博采眾長，要兼容并蓄，要海納百川，要勇于拿來，但不能想象也不要去幻想突然就搬來一座思想理論上的“飛來峰”。就算真的搬來了，那也仍然是別人家的，說不準(zhǔn)還會成為“特洛伊木馬”。“學(xué)而不化，非學(xué)也。”所以還要在“化”上做文章，在“化”上下功夫。連馬克思主義都要中國化，更何況別的主義、別的思潮、別的主張，其只能作為中國道理這座理論大廈的磚木瓦塊，只能作為中國道理這道思想大餐的調(diào)味輔料，而不能是其他。建構(gòu)中國道理一定要有這樣的理論自覺。

這是一個需要理論而且已經(jīng)產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且已經(jīng)產(chǎn)生思想的時代。應(yīng)時而生，順勢而發(fā)，為人民福祉立功，為民族復(fù)興立言，為世界進(jìn)步提方案，為人類文明做貢獻(xiàn)，中國道理，舍我其誰。

（原載《學(xué)習(xí)時報》2017年5月19日）