不論是治國理政的理論還是治國理政的實踐，都一定要有也一定會有哲學矗立其后。哲學觀念的好與壞主導著治國理政的成與敗，哲學境界的高與低決定著治國理政的優與劣。

哲學觀念的好與壞只是一種通俗的說法，在嚴格意義上是指哲學客觀存在的“精致”與“粗俗”之分、“唯物”與“唯心”之別、“辯證法”與“形而上學”之異乃至“科學”與“非科學”的不同。所以，盡管不宜簡單地用一兩句話或一兩個論斷對某種哲學蓋棺論定...