三思而行

“三思而行”，是我們現(xiàn)在常說的一句話。主要勸人做事不要魯莽，要仔細考慮，然后行動，則成功的可能性會大一些，碰壁的可能性會小一些。

要數(shù)典而不忘祖，也并不難。這個典故就出在《論語·公冶長第五》：“季文子三思而后行。子聞之曰：'再，斯可矣。'”這說明，孔老夫子是持反對意見的。吾家老祖宗文子（季孫行父）的三思而后行的舉動，二千六七百年以來，歷代都得到了幾乎全天下人的贊揚，包括許多大學者在內(nèi)。查一查《十三經(jīng)注疏》，就能一目了然。《論語正義》說：“三思者，言思之多，能審慎也。”許多書上還表揚了季文子，說他是“忠而有賢行者”。甚至有人認為三思還不夠。《三國志·吳志·諸葛恪傳注》中說：有人勸恪“每事必十思”。可是我們的孔圣人卻冒天下之大不韙，批評了季文子三思過多，只思二次（再）就夠了。

這怎么解釋呢？究竟誰是誰非呢？

我們必須先弄明白，什么叫“三思”。總起來說，對此有兩個解釋。一個是“言思之多”，這在上面已經(jīng)引過。一個是“君子之謀也，始衷（中）終皆舉之而后入焉”。這話雖為文子自己所說，然而孔子以及上萬上億的眾人卻不這樣理解。他們理解，一直到今天，仍然是“多思”。

多思有什么壞處呢？又有什么好處呢？根據(jù)我個人幾十年來的體會，除了下圍棋、象棋等以外，多思有時候能使人昏昏，容易誤事。平常罵人說是“不肖子孫”，意思是與先人的行動不一樣的人。我是季文子的最“肖”子孫。我平常做事不但三思，而且超過三思，是否達到了人們要求諸葛恪做的“十思”，沒作統(tǒng)計，不敢亂說。反正是思過來，思過去，越思越糊涂，終而至頭昏昏然，而仍不見行動，不敢行動。我這樣一個過于細心的人，有時會誤大事的。我覺得，碰到一件事，絕不能不思而行，魯莽行動。記得當年在德國時，法西斯統(tǒng)治正“如火如荼”，一些盲目崇拜希特勒的人，常常使用一個詞兒Darauf galngertum，意思是“說干就干，不必思考”。這是法西斯的做法，我們必須堅決唾棄。遇事必須深思熟慮，先考慮可行性，考慮的方面越廣越好。然后再考慮不可行性，也是考慮的方面越廣越好。正反兩面仔細考慮完以后，就必須加以比較，作出決定，立即行動。如果你考慮正面，又考慮反面之后，再回頭來考慮正面，又再考慮反面，那么，如此循環(huán)往復(fù)，終無寧日，最終成為考慮的巨人，行動的侏儒。

所以，我贊成孔子的“再，斯可矣”。

1997年5月11日