正走間，突然有人小聲呼喚著我的乳名：“丟兒。”驀然回過頭，卻發覺什么都沒有。
可那聲音實實在在存在，在腦海里、在耳朵里、在心田里久久回響。
徜徉在繁華的街市，看年輕的媽媽推著童車悠閑地漫步，慢聲細語地跟襁褓中的兒子說著囈語，那一刻你的心被徹底融化，你看見了母親提著菜籃子拉著你在田間小路上行走。那不是回憶，那是鑲嵌在靈魂里的雋永，那是生命歷程中的一幅畫卷，在你的記憶里永遠定格。
盡管我的祖先曾經當過皇帝，我卻出生在泥巴糊成的茅屋，父皇扶著犁杖吆喝著黃牛在黃土地里耕耘，母后背著我提著籃子跟在父皇身后點種，太陽不停地在你的眼前晃悠，你伸出小手想把太陽攬在懷里，可那太陽總是不即不離，笑嘻嘻地陪著你一天天長大。
記憶中的母親任勞任怨，從不埋怨日子的艱辛，那時的我們沒有什么遠大的理想和抱負，吃飽肚子成為我們的唯一。收獲的季節衙役們總是不失時機地出現，各種苛捐雜稅壓得你喘不過氣，盡管每年生產的大量食物都被衙役們拉走，父皇和母后依然不放棄春種秋收，大家普遍懷揣一個渺茫的希望，但愿明年比今年的日子好點。
我在自己的文字里多次提到萍妹，幼時的萍妹確實存在，那時我們單純而幼稚，除過互相惦記再沒有任何其他想法。萍妹后來遠嫁他鄉，重新見面時萍妹已經成了三個孩子的媽媽，好像這是命運的安排，各自為生活打拼，不存在失落和遺憾。只是后來有了微信，互相建立聯系，說不上是認真還是開玩笑，萍妹說：如果有下輩子，我就嫁給你。
我的家鄉是黃土高原的一座孤城，古時候取名鳳棲，現在叫做洛川。上古年間洛川就有建制，現在出土的文物有新石器時代的石刀石斧，有仰韶文化時期的陶盆陶罐，從秦代開始白起就在洛川駐軍，漢武帝曾經在鄜州祭天，萬鳳塔歷經千年滄桑，至今巍然聳立。這座古城連接起長安到塞北的運輸通道，幼年時常常看見南來北往的駝隊和馬隊穿城而過。我在自己的文章里常常以鳳棲為背景，因為我熟悉這塊土地的風土人情。如果說生活曾經給過我什么啟迪，最大的啟迪莫過于春種秋收。好像大家與生俱來都帶著一張嘴，吃飽肚皮成為我們的唯一訴求。
父皇常常為我描述他初來鳳棲時的場景，那場景影響了我的一生。窄窄的街道兩邊一家家商鋪鱗次櫛比，每天晚上商鋪外邊的石頭臺階上睡滿了無家可歸的餓殍，那時的鳳棲城相對而言比較富庶，南來北往的窮人們都來鳳棲謀生，男人們要么扛一把老蠻镢去開荒要么去當長工，稍微有點姿色的女人便每天晚上站在巷口的暗處去干那種事情，有些人餓極了索性不管不顧，聽說監獄里管飯吃，故意干一點違法事情讓獄卒抓進去，抓進去就有飯吃，為了吃飯寧肯不要自由。
這些故事沒有年代，幾千年來一直在延續，君王的意志不可更改，我們大家必須對君王絕對忠誠。有些人沒有當皇帝以前一無所有，一旦當了皇帝變本加厲，窮奢極欲。比如朱元璋同志就有二十六個兒子。
我的母后屬于無數難民中的一員，在兵荒馬亂的年月來鳳棲謀生，那是一段不堪回首的經歷，母后曾經不止一次談過她的過去，前不見頭后不見尾的人群在山溝里蠕動，路邊的死尸散發著惡臭，天上烏鴉黑壓壓一片，人們的臉上看不到希望也沒有悲傷，大家的神經已經麻木。
有關戰爭的描寫大同小異，我們經歷了幾千年戰爭。戰爭的組織者和發動者大都屬于野心膨脹的君王，神仙管不了人間的戰爭。不過君王們特別迷信，一旦奪取江山就大肆修建廟宇。好像君王和神仙們沆瀣一氣，專門對付勞苦大眾。
我的母后仙逝后就住在黃河岸邊，我為她專門修建了一幢石屋，許多年不曾回去探望母后，母后現在生活得怎么樣并不清楚。耄耋之年我和玉環妻無所事事，等待兒子為我們脫胎換骨，后來又聽說脫胎換骨的工藝流程已經落后，伏羲答應為我們借尸還魂，反正我們這些老家伙都不想死，大家都想見證幾億年以前我們人類的科技水平。據聽說要不是那一場瘟疫造成人類滅絕，我們根本不需要做任何保健流程，想活多久就活多久。
突然間心生意念，特別想見我的母后，母后生前為我們受盡了煎熬，母后仙逝以后我也很少來過。我沒有告訴任何人，沿著那條山路一直往前走，就能撞見那間母后一直居住的石屋。結果我沒有見到石屋，山巔上一座非常氣派的寺廟點綴其中。“普救寺”三個大字赫然在目。寺廟里供奉著我的母后。前來燒香叩拜的善男信女絡繹不絕，大部分是成雙成對的情侶。據聽說普救寺屬于朱元璋修建，母后曾經為朱元璋指點迷津。現如今母后榮任了普救寺的形象大使，專門為年輕人當紅娘。
有關男女之間的愛情是一個永久的話題，一些凄美的愛情故事源遠流長，影響了一代又一代的年輕人。普救寺位于YC市蒲州古城峨眉源頭，山不在高有仙則靈，元代戲曲大家王實甫以普救寺為背景，創作了相府千金崔鶯鶯和張生的愛情典故，劇中人物形象逼真，劇情膾炙人口，普救寺因為有了《西廂記》而舉世聞名，跟《秀秀鳥》《天仙配》的故事一樣，雖然神仙們戒欲戒色，凡夫俗子們卻給廟宇賦予愛情的色彩。當年女媧造人時就造了男人女人，父精母血暈染了整個世界，所謂的高尚就是真實，血肉之軀向往男歡女愛。看見母后一生含辛茹苦，終于修成正果，心里激動著，淚水奪眶而出。