歷史不可以復制，卻驚人地相似。為了爭奪皇位父子反目、兄弟相殘的現象屢見不鮮。最著名當屬玄武門政變，唐太宗李世民殺死親哥哥李建成親兄弟李元吉，逼迫老爸李淵下野，榮登九五之尊，開啟貞觀盛世，史稱“貞觀之治”。

大約七百五十年后，明成祖朱棣以“清君側”之名，在BJ起兵，對侄子朱允炆領導的南京明朝政府發動“靖難之役”。數年后南京城破，朱允炆不知所蹤。朱棣隨即宣誓就職，自立為皇帝，并且遷都北京，史稱“永樂之治”。

竊以為，皇帝只能管好自己在世時的事情，皇帝死后形勢怎樣發展你就無法預測。至于千秋萬代那只是一個良好的愿望，因為這個世界上想當皇帝的人太多，當了皇帝以后就可以頤指氣使為所欲為。

老百姓對皇帝的評價簡單而實惠，明君、昏君。所謂的明君就是大家的日子相對而言比較好過，昏君就是民不聊生。也可以這么說，群眾的飯碗就是衡量皇帝政績的最佳標準。碗里的飯稠點，有點油水，大家就感覺滿意，如果餓殍遍野就會危及皇帝的地位。歷史上無數次農民起義就是因為吃不飽肚子揭竿而起。

皇帝換了一茬又一茬，燕京大學卸任皇帝多達幾百個，朱允炆屬不屬于胡亥轉生頗有爭議，這件事嬴政最有發言權，因為嬴政晏駕時孫子還沒有出生。反正歷史總是錯位，沒有衡量是非的標準，大家普遍認同李世民和朱棣兩位同志屬于我們國家歷史上的明君，因為他們的政績有目共睹。但是他們上位的手段卻不怎么地道甚至有點卑劣，不管怎么說人們看重的是結果，為了達到目的可以采取任何手段。

總想跟別人不同，不知道說了些什么。有些事連自己也想不明白，有些事想明白了又不知道怎樣表達。

好吧，讓我們重新開始。那天燕京大學校長司馬遷先生主持召開了一次歷史問題研討會，研討會的主題內容是：朱棣屬不屬于嬴氏家族的后代？

這是一個敏感的話題，因為牽扯到當朝皇帝。司馬遷同志一直有一個宏愿，想完成他的第二部《史記》。因為第一部《史記》完成于漢武帝年代，漢武帝以后的一千多年歷史雖然出現了許多不同的版本，但是由于史學家認識不同，所以產生了許多誤區，司馬遷先生為了糾正一些謬誤，所以意識到非常有必要寫第二部《史記》。這是一種歷史擔當，舍我其誰？

為了避免引起麻煩，會議在小范圍內秘密召開，為此司馬遷先生自己出錢，在燕京大學外邊的餐館訂了一個包間。邀請的人士只有三個，父皇嬴政、根叔和劉伯溫。劉伯溫同志剛被司馬遷錄用，做了燕京大學的客座教授，原來還計劃邀請朱元璋，朱元璋托病不來應邀，因為家族發生內訌，孫子朱允炆的政權剛被朱元璋第四個兒子朱棣推翻。

嬴政同志光顧了吃菜，已經不太關心朱棣究竟是不是嬴氏家族的后代，因為嬴氏家族有許多分支，趙姓、姬姓都屬于嬴氏家族的后代。雖然閻王的電腦里明確記載嬴氏家族有三百年江山，朱棣屬于誰轉生目前還難以認定。

根叔卻說得非?？隙?，他說閻王電腦里的資料不容置疑，朱棣肯定屬于嬴氏家族的子孫。至于究竟是不是父皇的兒子并不重要，重要的是我們嬴氏家族有三百年江山。跟玄武門政變一樣，誰當皇帝都一樣，李家的江山仍然姓李。

劉伯溫作為資深歷史學教授，提出了不同的見解。他認為根據歷史資料推斷，朱棣屬不屬于朱元璋的親生兒子還不一定，因為根據劉伯溫同志回憶，朱元璋和朱棣沒有絲毫相似之處。這不奇怪，誰也不敢保證皇帝的兒子就是親生。不過這沒有關系，只要本人承認他姓朱就行，因為繼承法規定，養子女有繼承養父母遺產的權利，包括繼承政權，比如康王趙構的江山就是由養子趙爽繼承。

司馬遷認真聽取了大家的意見，做了翔實的筆記。他說，歷史是人寫的，因此添加了個人的觀點，所以只能作為參考，切不可信以為真。不過有一點得到了大家的認同，朱姓的江山仍然姓朱。屬不屬于嬴氏家族轉生并不重要，根據靈魂不滅的規律，只要靈魂附體就行。

前面我們說過，神仙管不了政權更迭，也無法左右皇帝的行為。不過神仙可以當官，皇帝卸任后全部封神。燕京大學把所有的卸任皇帝全部錄用，皇帝們被錄用后無所事事，把抬杠作為主要職業，你發表一條觀點他非要提出不同意見，而且據理力爭，常常鬧得大家不歡而散。反正無論說什么都沒有人擔責，神仙們抬起杠來無法無天。

那天大家又為了一件事情互相爭論，爭論的焦點跟玄武門政變有關。因為朱棣已經攻陷了南京城，朱元璋的孫子朱允炆生死不明。大家無法議論當朝事，只能借題發揮，皇帝們根據各人的經歷談了各自的感想，在仁政和暴政的問題上各執己見。大家一致認為奪取政權是一場你死我活的斗爭，對待階級異己分子絕對不能手軟。玄武門政變如果李世民不殺死親哥哥親兄弟，就不會有后來的貞觀之治。

這時，不知道誰喊起了口號。于是，一場辯論會變成了一場聲勢浩大的示威

朱棣攻陷南京后班師回朝，看北京城萬眾歡呼，即刻宣布封賞，每個老百姓獎勵銅錢三百，所有的領導官升一級，然后宣布遷都北京，北京城正式成為明朝的首都。