臨安城破以后，天外天大學(xué)關(guān)閉了一段時(shí)期，又重新開學(xué)。
天外天大學(xué)建校五千年，是一所多學(xué)科，門類齊全的綜合性大學(xué)。由軒轅始祖創(chuàng)建，仲尼老先生擔(dān)任第一任校長(zhǎng)，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。盡管戰(zhàn)火連綿，改朝換代，王旗變幻，天外天大學(xué)依然不改初衷，堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究，為國(guó)家培養(yǎng)了一批又一批的人才，有文學(xué)巨匠，有思想先哲，還有許多頗有建樹的科學(xué)家，就不一一列舉。需要指出的是，由于歷任校長(zhǎng)的人生理念不同，所以不同時(shí)期學(xué)校的主攻方向有所側(cè)重，比如仲尼屬于儒教文化的創(chuàng)始人，弘揚(yáng)忠君思想成為天外天大學(xué)的建校宗旨，五千年來(lái)沒有人質(zhì)疑君王的絕對(duì)權(quán)威。
天外天大學(xué)五千年來(lái)其所以能夠久盛不衰，歷代王朝支持是主要原因之一，盡管學(xué)校可以展開各種不同思想，不同學(xué)術(shù)的討論，擁護(hù)朝廷，忠于君王是不可撼動(dòng)的思想基礎(chǔ)，學(xué)校所有的工作必須圍繞君王的意圖展開，君王的意志不容置疑！當(dāng)然，朝廷每年都給學(xué)校撥付大量的教育經(jīng)費(fèi)，專家教授享受大臣的待遇。
元朝創(chuàng)立之初，忽必烈意識(shí)到蒙古民族人力有限，統(tǒng)治全國(guó)以至全世界必須以夷制夷，所以，尊重漢民族文化成為忽必烈的既定國(guó)策之一，元朝的國(guó)土面積跨越歐亞非三大洲，如何建立有效統(tǒng)治成為政權(quán)建立之初忽必烈最迫切的問題，沒有先例，只能摸著石頭過河，參考前朝政府的法律法規(guī)，漢民族統(tǒng)治時(shí)期的大部分政策基本上全部沿襲，朝廷統(tǒng)治的觸角深入到每家每戶，大家必須按照朝廷的指令繳納稅賦。切不可以為丁夫只是為了打仗，國(guó)家的大型建筑同樣需要許多勞役，丁夫們沒有任何報(bào)酬去為朝廷服務(wù)，歸來(lái)時(shí)兩鬢染霜。
忽必烈同樣意識(shí)到，國(guó)家的高智商人才不可或缺。金國(guó)滅亡和臨安城破之后，祖國(guó)大陸三所最高學(xué)府全部歸元朝政府管轄，一代王朝的長(zhǎng)治久安，跟最高統(tǒng)治者制定的政策有關(guān)，忽必烈沒有像秦嬴政那樣焚書坑儒，而是反其道而行之，對(duì)所有的知識(shí)分子采取安撫政策，不論你原來(lái)曾經(jīng)干啥，屬于什么流派，大家一律平等，該干啥照舊干啥，原來(lái)拿多少奉銀照舊拿多少奉銀，專家教授們獲得了安全感，一心一意搞學(xué)術(shù)研究，大家都非常自覺，因?yàn)樗麄冎溃仨殞?duì)君王忠誠(chéng)。
可是在天外天大學(xué)校長(zhǎng)的人選問題上忽必烈頗費(fèi)心機(jī)，根據(jù)以往慣例，大學(xué)校長(zhǎng)必須由皇帝任命，屬于副國(guó)級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，其實(shí)最好管理的是那些蟻?zhàn)澹R(shí)分子成堆的地方往往大家意見分歧，而且最愛發(fā)表那些上不著天下不著地的悖論，所以這一職務(wù)有許多競(jìng)爭(zhēng)者，大家都互不服氣。
忽必烈最初的想法是由蒙古人擔(dān)任這一重要職務(wù)，最好在孛兒只斤家族內(nèi)部推選，可是當(dāng)年蒙古民族內(nèi)部的知名學(xué)者極少，孛兒只斤家族崇尚武力，無(wú)奈之下忽必烈征詢燕京大學(xué)校長(zhǎng)司馬遷和關(guān)中書院校長(zhǎng)髯梭的意見，兩位校長(zhǎng)雖然心里有想法但是不敢多言，擔(dān)心一句話不合胃口君王治罪。反正大家都在小心翼翼地做事，為了自己的身份地位和那一份不薄的薪水。寧可無(wú)所事事也不敢大膽創(chuàng)新。
無(wú)奈中忽必烈在夜深人靜之時(shí)焚香拜佛，請(qǐng)求神仙為他指點(diǎn)迷津。在蒙古人的心目中如來(lái)佛祖和軒轅黃帝都是他們的祖先，只是一個(gè)管理著神仙一個(gè)管理著人間，忽必烈每次出征前都要祈求神仙保佑，管用不管用都是一種心理作用，感覺龐大的孛兒只斤家族這多年之所以能夠統(tǒng)領(lǐng)天下，多虧了神仙的保佑。
忽必烈首先詢問軒轅始祖：“您老人家認(rèn)為誰(shuí)當(dāng)天外天大學(xué)的校長(zhǎng)比較合適？”軒轅始祖寫了一張紙條遞給忽必烈，忽必烈展開一看，只見紙條上寫著老奶奶的名字：髯鳴。
髯鳴就是鐵木真的額吉，仙逝久矣，看起來(lái)人文始祖老糊涂了，即使老奶奶活著也不可能擔(dān)當(dāng)天外天大學(xué)校長(zhǎng)這一重任。還是咨詢?nèi)鐏?lái)佛祖比較靠譜，于是，忽必烈又焚香叩拜，問佛祖：“您認(rèn)為誰(shuí)是天外天大學(xué)校長(zhǎng)的最佳人選？”佛祖笑答：“玉皇大帝的兒媳。”
忽必烈在電腦上查找，現(xiàn)任玉皇大帝的兒子叫做牛頭，牛頭的媳婦就叫髯鳴。
看來(lái)神仙們信息共享，對(duì)髯鳴這個(gè)人才了如指掌，忽必烈指示檔案館的工作人員找來(lái)了髯鳴同志的檔案，知道了髯鳴屬于嬴氏家族的后裔，髯將軍的女兒，早年嫁給也速該為妻，生下一個(gè)兒子叫做鐵木真。
髯鳴一生崇尚善舉，諄諄教導(dǎo)兒子鐵木真不可枉殺無(wú)辜，無(wú)論在神仙界和人間都頗有影響，因此重生以后被趙青校長(zhǎng)推薦當(dāng)了趙擴(kuò)趙昀兩任皇帝的秘書長(zhǎng)。后來(lái)由于老臣迫害，髯鳴辭官不做，經(jīng)人介紹和玉皇大帝的兒子牛頭喜結(jié)連理，結(jié)為夫妻，據(jù)聽說(shuō)生下一個(gè)兒子叫做小牛，小日子過得和諧美滿。
無(wú)論人間的祖先和神仙的祖先都竭力舉薦髯鳴擔(dān)任天外天大學(xué)校長(zhǎng)，可見髯鳴還是有些過人之處。可是髯鳴已為人妻，不知道愿意不愿意重新出山，披掛上任？還有，天上人間怎樣聯(lián)系？這時(shí)，一對(duì)被已故可汗鐵木真豢養(yǎng)多年的麋鹿老夫妻表示愿意前往，忽必烈立刻指示海關(guān)人員為老夫妻辦理有關(guān)手續(xù)，麋鹿夫妻離開大蒙古草原那天，鹿兒子和他的新婚妻子前來(lái)接應(yīng)。
麋鹿老夫妻給玉皇大帝捎來(lái)忽必烈皇帝的信函，信中除過問候之外，就是髯鳴的商調(diào)問題。玉皇大帝思忖良久，感覺這件事應(yīng)該由兒子媳婦決定，看來(lái)髯鳴是個(gè)人才，牛頭不可能拴住髯鳴的心。
知識(shí)女性都有非常強(qiáng)烈的事業(yè)心，一聽說(shuō)有出人頭地的機(jī)會(huì)就躍躍欲試。髯鳴跟丈夫牛頭商議，決定帶上丈夫兒子一同赴任，髯鳴去上班處理公務(wù)，牛頭在家里帶孩子做飯。兩口子離開天界以前特意跟夜叉媽媽和玉皇大帝爸爸告別，說(shuō)他們過一段時(shí)間就會(huì)回來(lái)看望兩位老人。
髯鳴去天外天大學(xué)赴任那天，穿著西服打著領(lǐng)帶，職業(yè)女性慣有的發(fā)型，一張招牌式的笑臉。牛頭一手抱著孩子一手拉著行李箱跟在髯鳴后面，丈夫和孩子為髯鳴同志增色不少，大家一致認(rèn)為新任校長(zhǎng)和藹可親，不張揚(yáng)，值得信任。