造化玉竹有七節(jié)，姜宸將其取下后，分陰陽(yáng)、演五行，將這七種先天至極之力，分別灌入造化玉竹的七節(jié)之中，日夜熬煉。

如此過(guò)了七七四十九日，就見(jiàn)一道璀璨的七彩光華閃過(guò)。

姜宸的面前，一根丈許來(lái)高的扁拐懸浮在半空，通體陰陽(yáng)五行之氣流轉(zhuǎn)，道盡大道玄妙。

“妙極，妙極！”

將造化扁拐握在手中，頓時(shí)就有一種性命交修之感涌上心頭，讓姜宸忍不住放聲稱贊道。

此寶本就是造化之物，又得陰陽(yáng)五行之氣熬煉，還與姜宸性命交修。故此寶一成，便是中品先天靈器，相當(dāng)于修士中的太乙金仙。

“此物甚妙，可與我一同成長(zhǎng)，待我日后超越大羅金仙，踏足不可思議之境，此寶亦能跟著晉升為先天靈寶，先天不滅。”

笑了笑，姜宸起身離開(kāi)造化島，將造化扁拐當(dāng)成拐杖，佇在手中，一步千里，向西方走去。

好歹與金蟬子朋友一場(chǎng)，這西行之路，他先代金蟬子走過(guò)，提前為他掃平障礙，也好讓他在未來(lái)少受一些磨難。

就是走著走著，姜宸看著手中的扁拐，不知想到了什么，臉上的笑容不由變得怪異起來(lái)。

他這輩子，還真是扁有緣啊。

西行路上，他是挑夫，用降妖寶杖挑行李。現(xiàn)如今，他的武器是扁拐，也能算是挑夫，不過(guò)挑的不是行李，而是大道。

可實(shí)際上兩者并無(wú)本質(zhì)的區(qū)別，因?yàn)槲饔温飞希成舻钠鋵?shí)并不是行李，而是他的菩薩道果。

所以說(shuō)，兩者并無(wú)區(qū)別，他一樣是挑夫，以扁拐挑起大道。

嗯，也不算沒(méi)有區(qū)別，沙僧挑的，是佛門給他的道果。他挑的，是自己求的道果。

一者求人，一者求己，差別還是蠻大的。

“求人者受制于人，求己者逍遙自在，求人終究不如求己。”

坦然一笑，姜宸的身影漸漸消失在流沙河西岸。

……

而在姜宸煉寶的時(shí)候，他的化身早已到了洛陽(yáng)，并且受到了大漢天子的隆重接待。

之后，姜宸的化身被天子留下，一邊譯經(jīng)，一邊為天子及眾大儒講經(jīng)，以傳達(dá)紫微大帝的學(xué)說(shuō)。

講經(jīng)是好事，尤其是給天子講經(jīng)，更是別人求都求不來(lái)的好事，大大有助于傳播學(xué)說(shuō)。

但這么一來(lái)，姜宸短時(shí)間內(nèi)便無(wú)法脫身，前往四瀆查看情況。

只能說(shuō)，有得有失吧。

至于迦攝摩騰與竺法蘭，則是被安排在專門用來(lái)接待外賓的鴻臚寺內(nèi)，安心翻譯帶來(lái)的經(jīng)文，也就是后世大名鼎鼎的四十二章經(jīng)。

那隨姜宸而來(lái)的十八位門徒，隨著姜宸獻(xiàn)靈舟于天子，讓他們?cè)诖鬂h境內(nèi)四處游歷之事，自然也就不成問(wèn)題了。

一道命令下去，大漢十三州，任他們通行。

……

流沙往西，第一站是萬(wàn)壽山，第二站是白虎嶺。此山之中，有一妖魔，名為白骨夫人，乃是一具白骨得道。

西游記中，并無(wú)她的具體來(lái)歷，只言她是白骨成精。

但先前姜宸向鎮(zhèn)元子求教時(shí)，曾特意詢問(wèn)了附近妖怪的來(lái)歷。大仙也沒(méi)太在意，便悉數(shù)說(shuō)與他聽(tīng)，其中就包括了白骨精的來(lái)歷。

此妖非是人間之妖，而是來(lái)自于幽冥黃泉。

乃黃泉河底，一具白骨不知何故生了智慧，日夜采集幽冥寒氣，久而久之有了神通，便化作人形，跳出黃泉河，拜入阿修羅教。

后來(lái)，阿修羅教與佛教起了沖突，雙方大戰(zhàn)不斷。這白骨夫人為避禍，偷偷跑來(lái)人間，于白虎嶺聚攏一堆小妖，占山為王。

姜宸此次西行的第一個(gè)目標(biāo)，就是這白骨夫人。幽冥之人，于黃泉中得道，可不就是與他有緣，合該入他血海，壯大他的修為。

莫要忘了，姜宸就是靠九幽黃泉之氣發(fā)家的。而九幽黃泉之氣向上升騰，與幽冥寒氣融合，便是幽冥黃泉河的由來(lái)。

白骨夫人生于黃泉，并于其中得道，一身飽受黃泉之氣滋潤(rùn)的修為于姜宸而言，堪稱大補(bǔ)之物。

他不知曉也就罷了，既然知曉，如何能錯(cuò)過(guò)。先將其煉化，增進(jìn)修為再說(shuō)。

至于阿修羅教的報(bào)復(fù)，此教在佛教的打壓下，已然自身難保，被滅是早晚的事，哪里還有多余的精力來(lái)找姜宸報(bào)仇。

另外，就算阿修羅教硬頂著佛教的壓力也要跑來(lái)報(bào)復(fù)，那也沒(méi)什么。身在流沙國(guó)中，哪怕是大羅金仙來(lái)了，也不見(jiàn)得是姜宸的對(duì)手。

有此底氣在，還有什么可怕的？

……

一步數(shù)千里，沒(méi)多久，姜宸就跨越了數(shù)百萬(wàn)里的距離，來(lái)到白虎嶺外。

白虎嶺，蛇回獸怕白虎嶺，峰巖重疊，澗壑灣環(huán)。虎狼成陣走，麂鹿作群行。無(wú)數(shù)獐鉆簇簇，滿山狐兔。千尺大蟒，萬(wàn)丈長(zhǎng)蛇。大蟒噴愁霧，長(zhǎng)蛇吐怪風(fēng)。

“好一個(gè)妖魔肆虐之地！”

姜宸放眼望去，只見(jiàn)白虎嶺上妖氣沖天，地煞之氣彌漫，無(wú)數(shù)妖魔的身影活躍在山間，絲毫沒(méi)有避人的意思。

這種場(chǎng)景放在南瞻部洲是無(wú)法想象的，哪有妖魔敢這么囂張，絲毫不避人，這是生怕自己死得不夠快啊。

“還有活人？”

目光下移，姜宸好似看到縷縷炊煙升起，原來(lái)圍繞著白虎嶺存有不少村落，大大小小加起來(lái)足有上萬(wàn)人之多。

“都是可憐人吶，妖魔當(dāng)誅！”見(jiàn)此，姜宸怒道。

這些百姓與妖魔為鄰，能有什么好日子，等同于被妖魔圈養(yǎng)，無(wú)論是用水，還是上山砍柴，都需要向妖魔上供。

而妖魔所要的貢品，并非三畜，而是活人。上者為童男女，中者為成年男女，劣者為老年男女。

姜宸以神通觀之，不見(jiàn)附近有老人，顯而易見(jiàn)，是此地百姓活不到年老的時(shí)候，就被妖魔給吃了。

年幼之人，靈性最足。成年之后，靈性減半，但血?dú)馔ⅰ?

而年老之人，一無(wú)靈性，二無(wú)血?dú)猓谘?lái)說(shuō)堪稱雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜。

是故，為追求利益最大化，被妖魔圈養(yǎng)的人族，不會(huì)有年老的那一天，早在其年老之前，妖魔就會(huì)將其吃掉，以免其藥性大跌。