鎮元子如何想，姜宸不得而知，因為他已經回到了流沙河，并開始著手續寫佛經一事。

與先前不同，這次因流沙福地的誕生，他的功德與氣運皆是得到了十足的提升，再加上他從鎮元子那里聽了一腦袋的佛理。

可以說，他這次準備的相當齊全，絕無失敗的可能，必然會編寫出一部令世人驚艷，足以稱宗做祖的經文。

“以我驚世的智慧，功德、氣運，給我加點！”

深吸一口氣，姜宸再次全力催動身上的功德與氣運。

頓時，他的智慧開始提升，只覺靈臺一陣清明，先前鎮元子所講的佛理，此刻被他飛快的理解，與腦海中閃現的靈感整合在一起，組成一段段玄妙的經文。

與此同時，一些他在后世偶然看到的經典，其上所記載的內容，此刻也被他理解、吸收，成為他編寫佛經的養分。

借鑒后世的智慧，這是不可避免的，因為這是他經歷的一部分，是他的閱歷與底蘊，不可能說忘就忘，更不可能故意置之不用。

該用的時候，哪怕他不刻意去想，這些經典的內容也會自然而然的涌上心頭，助他完善自己的道與理。

經典的誕生本就如此，古之圣賢總結前人的智慧，再融入自己的理解，寫于竹帛之上，便成了不朽的典籍。

姜宸雖然不是圣賢，但此刻在功德與氣運的加持下，已經很接近了，足夠他寫出一遍不朽的典籍。

…………

歲月匆匆，轉眼間，就是半年過去了。而此時，距離漢使一行人踏上金光大道，前往西天取經，已經過去一年多了。

一年多一點的時間，哪怕走的是捷徑，也不足以使他們到達靈山。

不過，他們也不需要到達靈山，因為佛教對東傳之事期待太久了，久到已經急不可耐了。

所以，未等漢使到達靈山，佛門的傳經使就迫不及待的出發了，在半道上等著他們。

佛門這態度，簡直毫無矜持可言，頗有倒貼之意。再看看后世唐僧取經時，哪有這待遇，非要渡過九九八十一難，方能取得真經。

而不夠九九八十一難怎么辦，硬湊也要給你湊齊。

估計唐僧自己也很委屈吧，明明前人取經就很容易，為何輪到他時，就要歷經磨難，千辛萬苦的才能趕到靈山。

前后差距為何如此之大？只能說，佛教是真的吸取教訓了，知道輕易得到的東西沒人珍稀，唯有歷經千辛萬苦取得的寶物，才能讓人重視。

所以，佛門故意加強取經的難度，以提高經文的價值，進而讓東方之人更加重視取來的真經。

都是套路！

包括唐僧的取經之路，也是如此。過了流沙河，距離靈山依舊極為遙遠，不是凡人能夠抵達的，哪怕唐僧騎著白龍馬也不行。

是故，隔開唐僧與靈山的，從來都不是距離，而是劫難。只要渡過了九九八十一難，那無論唐僧走到哪里，靈山都會出現在他眼前。

渡不過，那就算他走到靈山面前，也是看不到靈山。

或許有人說，唐僧只渡過了八十難，就到了靈山。其實這也是套路，故意留一難，在返程的途中引發，可繼續加深真經難取的印象。

總之，因初次東傳，佛門毫無矜持的緣故，漢使只花費了一年多的功夫，就取得佛經四十二章。

然后，他們又碰到了高僧迦攝摩騰、竺法蘭，并邀請二師來漢地傳播佛教。二師接受邀請，用白馬馱著佛像和經卷，隨蔡愔一行人返回洛陽。

所謂高僧，自然就是佛門的傳經使，看似是凡人，實則都是菩薩的化身，為佛祖的兩大弟子。

傳經這么重要的事，肯定不能交由外人，必然要交給弟子去辦。

這可是實打實的大功績，傳經使回來后，只需再修煉一段時間，就能順勢成佛。

如此好事，不留給弟子，還能留給誰？

哪怕是如來佛祖，也是要給弟子鋪路的。沒有實打實的功績，佛祖的弟子也成不了佛。

眾所周知，去時路遠，回時路近，蔡愔一行人返程的速度，可比西行時快多了。沒幾個月的功夫，就快要走到流沙河附近了。

而這時，姜宸編寫的經文，也終于到了尾聲。

造化島上，就見他伸手一指，一根剛剛長出來的造化玉竹突然炸開，化成漫天竹屑，在半空中不停的演變，最后變成一張散發著玉質光澤的竹紙，懸浮在姜宸面前。

佛門嘛，向來講究排場，傳世經文，不朽典籍，豈能落于凡物之上，必須要由先天之物承載。

且書寫經文的筆墨，也不能是凡物，最好以血書之，方能彰顯其不凡。

這樣想著，姜宸以指為筆，以血為墨，在造化竹紙上快速的書寫起來。

字由血成，但顏色并不鮮紅，反而呈現出赤金之色，每一個都在綻放光芒，像是刻在紙上一般。

不過盞茶的功夫，一篇玄妙的經文，便出現在竹紙之上，字字珠璣，盡皆散發赤金之光，看起來極為不凡。

此經名為《渡世經》，說是經文，不如說是一門修行功法。只是修行此法的要求極高，一般人很難做到。

“經是好經，受眾也廣，就是借鑒的理念太多，以至于世人很難修成，唯有理想者方能習之。”

看著自己用心血寫就的經文，姜宸的面色很是復雜。

此經以救苦救難為核心，這本沒什么，但他在創造經文的時候，一時興起，融入了后世很多先進的理念，比如苦修士、清教徒……

這也就使得了，此經的要求太高，唯有理想者方能踐行。

渡世經的核心理念，是人人都有佛性，故人人都能成佛，只是紅塵中的誘惑太多，使得世人沉淪其中，漸漸失去了佛性。

而修行渡世經的人，就是喚醒世人心中的佛性，并渡世人成佛的人。

他們是特殊的，是佛在人間的化身，所以他們必須要起到表率的作用，以圣人的標準來要求自己。

修渡世經前，需先許下救苦救難的宏愿，以此打下成佛之基。

之后，還要禁欲與儉省節約，并做到誠實守信、不坑蒙拐騙，以及具有排除萬難的勇氣和信心。