姜宸手里的降妖寶杖可不簡(jiǎn)單，有詩(shī)曰：寶杖原來(lái)名譽(yù)大，本是月里梭羅派。吳剛伐下一枝來(lái)，魯班制造工夫蓋。

里邊一條金趁心，外邊萬(wàn)道珠絲玠。名稱(chēng)寶杖善降妖，永鎮(zhèn)靈霄能伏怪。或長(zhǎng)或短任吾心，要細(xì)要粗憑意態(tài)。

吳剛伐的，可是十大先天靈根之一的先天月桂樹(shù)。也就是說(shuō)，姜宸的降妖寶杖，其主體是月桂樹(shù)的樹(shù)枝，內(nèi)里還鑲著金芯。

而能與月桂樹(shù)配套的金芯，定然不是凡物，乃是頂級(jí)先天神金。

月桂樹(shù)枝，加上頂級(jí)神金，只需煉了降妖寶杖，姜宸立即就能得到兩件頂級(jí)的五行靈物。

這么一來(lái)，五種頂級(jí)五行靈物，就只缺水行靈物了。而此物，流沙河就有。

那污染流沙河河水的九幽黃泉之氣，本質(zhì)上，就是被稀釋無(wú)數(shù)倍的九幽弱水。

而九幽弱水，乃是先天十大真水之一，絕對(duì)符合祭煉先天五方旗的要求。

是故，姜宸將流沙河水煉化后，再剔去雜質(zhì)，就會(huì)使其回歸本來(lái)面目，重新化作九幽弱水。

雖然每次凈化流沙河所得的九幽弱水都很少，但架不住流沙河水量大。

正所謂積少成多，只要姜宸一直提煉下去，早晚能積累到足夠的九幽弱水。

“這么算下來(lái)的話(huà)，想要祭煉出品質(zhì)最好的先天五方旗，也沒(méi)什么難度嘛。”

姜宸故作輕松的想道。

按他所想，祭煉出頂級(jí)的先天五方旗確實(shí)不難，但前提是，一切都要按照他計(jì)劃中的那般發(fā)展。

但現(xiàn)實(shí)怎么可能如他所想的那么簡(jiǎn)單，別的不說(shuō)，就說(shuō)那火焰山，倘若姜宸沒(méi)記錯(cuò)的話(huà)，那是牛魔王鐵扇公主兩夫妻的地盤(pán)。

老君的燒火磚，此等寶物，既然落在他們的地盤(pán)，那肯定會(huì)被他們視為自己之物。

姜宸這時(shí)想要將其取走用來(lái)祭煉南方離地焰光旗，他們兩夫妻豈會(huì)答應(yīng)，必然會(huì)出面阻止。

牛魔王夫妻兩人任何一人出面，姜宸都不是對(duì)手，更別說(shuō)是兩人聯(lián)手了。真要打起來(lái)，他恐怕連逃跑的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。

莫要忘了，姜宸不擅遁術(shù)。本就實(shí)力不如人，逃命本事還不行，真要遇到強(qiáng)者，也就只能死戰(zhàn)了。

而且，就算姜宸運(yùn)氣好，真的把五種頂級(jí)先天五行靈物全都收集到了，可那也只是開(kāi)始。

后面仍需花費(fèi)大量的精力，去收集更多的五行靈物，以供先天五方旗吞噬成長(zhǎng)。

剛剛祭煉出的先天五方旗，就算品質(zhì)再高，潛力再大，也沒(méi)多少威能。就如修士中的絕頂天驕，哪怕天資再不凡，也要到后期才能發(fā)揮作用，前期仍需苦修。

把潛力轉(zhuǎn)化成實(shí)力，是需要時(shí)間的。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而掠奪。”

輕嘆一聲，姜宸起身，不再繼續(xù)研究先天五方五行大陣，而是縱身飛起，離開(kāi)流沙河，來(lái)到半空，施展神通呼風(fēng)喚雨。

頓時(shí)，天地間狂風(fēng)驟起，更有烏云滾滾而來(lái)。下一刻，附近河流中的靈水，水位突然下降一大截。

旋即，就聽(tīng)轟隆一聲，大雨傾盆而落，籠罩方圓數(shù)千里，好似要將這片沙漠淹了一般。

呼風(fēng)喚雨，天罡三十六大神通之一。作為老君化身的弟子，這天罡法，姜宸自然也會(huì)。只是與那豬八戒一樣，皆是會(huì)而不精。

讓他施展，三十六大神通中，大半他都能施展的出來(lái)。但要說(shuō)威力嘛，那不僅非常的弱，甚至還做不到隨心而發(fā)，就如施展法術(shù)一般。

神通與法術(shù)的區(qū)別是什么？

神通，神而通之，就是如同本能一般，無(wú)需施咒念訣，心念一動(dòng)，就能施展出來(lái)。

而法術(shù)呢？施展法術(shù)時(shí)，不僅要先捏咒，還要口念法訣，如此才能施展出來(lái)，遠(yuǎn)不如神通方便。

西游記中，孫悟空為什么說(shuō)自己不擅長(zhǎng)水下作戰(zhàn)？就是因?yàn)樗谒锏臅r(shí)候，需要一只手捏印，施展避水咒，如此才能在水下生存。

換而言之就是，孫悟空只要入了水，就相當(dāng)于廢了一只手，實(shí)力自然驟降。

那實(shí)力不如孫悟空的豬八戒與沙僧，卻沒(méi)這方面的顧慮，就是因?yàn)椋麄兌加斜芩裢āo(wú)需施咒念訣，只需心念一動(dòng)，就能在水中呼吸，實(shí)力自然不受影響。

看完兩者的區(qū)別，就能知曉，神通與法術(shù)并非是分開(kāi)的，而是相通的。

所謂法術(shù)，其實(shí)就是神通的前身。只要將法術(shù)煉到最高的境界，使其化成本能，隨心而發(fā)，就能變法術(shù)為神通。

說(shuō)這么多，就是想說(shuō)，姜宸對(duì)天罡三十六神通的理解太淺薄了，淺薄到把神通煉成了法術(shù)，施展時(shí)無(wú)法做到隨心而發(fā)，有著極大的限制。

除此之外，神通能做到無(wú)中生有，但法術(shù)不能。

就像姜宸剛才施展的神通呼風(fēng)喚雨，若他徹底煉成了這門(mén)大神通，那他只需心念一動(dòng)，天上立即就會(huì)有靈雨降落。

而不是像現(xiàn)在這般，要先把地上的靈水搬到天上，如此才能下一場(chǎng)靈雨。

無(wú)中生有變出靈水來(lái)，與把地上的靈水搬到天上去，這也是神通與法術(shù)的區(qū)別。

“這場(chǎng)雨，再加上先前的消耗，已經(jīng)快把陰陽(yáng)五行大陣轉(zhuǎn)化的靈水消耗得差不多了。”

“短時(shí)間內(nèi)，不宜再有大動(dòng)作，需留給陣法足夠的時(shí)間，讓它多轉(zhuǎn)化一些靈水。”

一場(chǎng)雨，差點(diǎn)快把積攢多年的靈水用完，這就使得短時(shí)間內(nèi)，姜宸無(wú)法繼續(xù)行布雨之事了。

這樣也好，正巧可以讓他騰出時(shí)間來(lái)，往花果山走一趟，看看時(shí)隔千年，究竟還能不能找到神石的碎片。

心中這樣想著，姜宸找到漢三藏，交代他幾句后，便動(dòng)身前往了花果山。

當(dāng)今正值東漢年間，是世家的天下，不僅佛道沒(méi)有東傳，甚至就連道門(mén)都還沒(méi)有建立。

這種情況下，漢三藏都能找到佛經(jīng)研讀，只能說(shuō)，他必是大世家出身，不然也沒(méi)這個(gè)條件。

既是世家出身，那姜宸把所有的事都交給他準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)。他搞不定，完全可以朝家里要人嘛。

缺人要人，缺錢(qián)要錢(qián)，缺物要物，總之，世家大族，不差這點(diǎn)東西。