郭劍怡、楊羽玄、鄭若衍、廟忖天皆懼，咸來請(qǐng)罪，叐灃不語，但各擊一掌而驅(qū)之。四子知其傷重，不敢流于陰山，乃亡陰山南。天可憐四子，恰逢馬師馬虢銳于山門外，馬師見之，振臂凝神，負(fù)手而立，忽見草木凋零而郭楊鄭廟之疾盡除。

是時(shí)廟忖天受馬師《生》之真氣，以全其性命。忖天亦未料得己之天賦，竟得《生》之門于無師。馬師亦之異，于是傳之《物》《化》真氣功法，忖天皆得法。

馬師說，對(duì)四子曰：“汝大才也，若有登臨絕巔日，請(qǐng)與昆侖相會(huì)。”言罷，踏空而行，飄然而去。盱眙之間，不見其景。俄而，林間有嘶鳴，死人之垂死。而四子不知，其為敬懸之窺為馬師現(xiàn)也。

臘月十五，魏晉聯(lián)軍再進(jìn)，叐灃身先士卒，先之山巔，乃見一公著紫袍，端坐大石上。林敬玄，襲取老母真氣而自代之為教主，今北陰教主是也，

敬懸曰：“吾以為知天下事，近日竟連連失利。”

叐灃對(duì)曰：“久聞教主之母大才，今日如何不見乎？”

敬懸怒曰：“與爾何干？”是而舉槍與叐灃戰(zhàn)。叐灃于是引雙刀應(yīng)之。

敬懸踏石，大石轟然中開，勢(shì)若游龍，直擊叐灃面門，叐灃左刀刺其咽，右刀“鳳點(diǎn)頭”連揮三刀。敬懸見叐灃刀法嫻熟、內(nèi)功精湛，一招一式，盡顯大師風(fēng)范，而身高僅一米五八，大異之。叐灃見敬懸不弱于己，亦暗自驚嘆。

敬懸槍槍要害，叐灃刀刀歹毒，兩君皆師從馬師之絕世天功，本為一師所授，功力所差無幾，敬懸力強(qiáng)、叐灃年富，剎那之間，數(shù)十招已過。

兩個(gè)乍相逢，個(gè)人皆賭興。從來未知深和淺，今日方知輕與重。長(zhǎng)槍賽飛龍，神鋒如舞鳳。左當(dāng)右攻，前迎后應(yīng)。搖旗擂鼓各齊心，吶喊篩羅都助興。兩個(gè)鋼刀見有機(jī)，一來一往無絲縫，叐灃不怕施威猛。翻云覆雨隨來往，吞云吐霧任發(fā)揮。揚(yáng)威耀武顯神通，走石飛沙顯本事。

然叐灃五十歲有余，沙場(chǎng)征戰(zhàn)久，豈敬懸所當(dāng)乎？因叐灃矮小，于是刀勢(shì)急轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)攻下三路，敬懸恍然間，叐灃刀已又至，敬懸終露疲態(tài)。

原來敬懸為馬師擊后，尋娘而襲之，食母之《物》真氣，雖傷未愈，而有可戰(zhàn)之力。今者與叐灃戰(zhàn)，弊在有傷，所以不得勝。

叐灃定睛觀之，大喜之至，曰：“原來大傷未愈，速速受死！”

說時(shí)遲、那時(shí)快，林中流光閃現(xiàn)，一公著污衣，蓬頭垢面者，行凌波之步，踏風(fēng)而至，大呼乎：“擎天……扯脈……撼山……功。”而至，雙臂擎天，向顱后伸展，浩浩乎似大鵬展翅，壯士引弓射日；轟轟乎似隕星撼山，巨響驚雷。

敬懸本為馬師所傷，因食老母精魄方得茍活，今腹背受敵，豈不敗哉？敬懸已無生志，乃向叐灃沖殺，叐灃不料，為敬懸合抱，敬懸運(yùn)老母百年功力于叐灃之身，三力相制，叐灃再無內(nèi)息，淪為廢人，任人魚肉。

此公罷手，謂叐灃曰：“將軍大義，吾輩敬仰之至，然敬懸恐未死，此《物》之力也，吾聞《物》《化》《生》不能齊于一人，望君無恙，吾且去也。”

叐灃謂之曰：“還不知壯士名諱。”

對(duì)曰：“老夫?qū)O禰翱，丐幫太上長(zhǎng)老，馬師之徒，江湖人稱禰翱公，北丐是也。”隨即踏空而去。

叐灃哀其身世，謂自曰：“禰翱公一石二鳥，伐魔教而創(chuàng)北晉。好算計(jì)！好算計(jì)！”于是叐灃悄然下山。

林間轟鳴驟起，乃見大鳥騰空，又聞敬懸聲源于其上曰：“我在阿聯(lián)酋等你。”世人皆謂之飛機(jī)。

叐灃疑天疑地疑神疑鬼，不期果有人尾之。樹上四子躍下，環(huán)叐灃于內(nèi)，乃廟郭楊鄭也。廟忖天指叐灃生死二穴，《物》《化》弒體，升騰乎紫氣翻涌，廟忖天食之，紫氣與《物》《化》皆入廟忖天經(jīng)脈，忖天以紫氣為爐，煉《物》《化》《生》以為三丹于腹，號(hào)曰紫府，竟可以使三者同存。

比及三年，郭劍怡習(xí)《物》、楊羽玄習(xí)《化》、鄭若衍習(xí)《生》亦成神功。廟忖天于是攜三子面圣，于陰山立宗，名曰“理宗”，并以《物》《化》《生》為器，大育天下賢才。……

文宗三十年，帝詔曰：“奉鯤承命，皇帝詔曰：‘理宗大義，以天下為己任，朕愿奉為國教，士庶皆應(yīng)入宗從師，出宗即可入仕，愿理宗永保大晉無疆之休。’”

大史公曰：“吾觀駱叐灃其人，練功也，行軍也。故方其盛時(shí)，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)，及其衰也，敬懸合抱，四子困之，而功失身死，為天下笑。其情易怒，其性魯莽也。夫禍患常積于不竭誠以待下，而智勇多困于因怒而濫刑，豈獨(dú)叐灃也哉？”