世界混沌魔神在內世界本源空間閉關的兩千多元會里，以大毅力，一次次將自己的本源意識分割?？墒?，本源意識分割時伴隨的無盡痛苦，讓世界混沌魔神對外界的一切感知，也似乎變得麻木起來。乾坤（若木神樹意識）的憂心，世界混沌魔神不是不知道，只是，現在的他根本無暇他顧。

第二本尊（新的三千混沌魔神）關乎著世界混沌魔神的未來，他絕不能有絲毫大意。

事實上，世界混沌魔神凝聚第二本尊（新的三千混沌魔神）之軀的行動極為順利。整個過程中，除了世界混沌魔神分割本源意識時會伴隨巨大的痛苦之外，其他方面都毫無波折。

漆黑樹根提煉本源意識順利無比，根本不用世界混沌魔神操心；

漆黑樹根提煉后的本源意識與混沌魔神本源結晶合二為一，借助凝練至極的世界本源孕育生命，也沒有出現意外。

所以，世界混沌魔神的此番行動是極為成功的。

而且，本源意識分割雖然讓世界混沌魔神的確承受了巨大的痛苦，但是，其對意志的磨練也十分驚人。

要知道，最開始世界混沌魔神需要數十元會的時間才能完成一次本源意識分割，開始下一次的行動。但是，隨著其意志的磨練，世界混沌魔神完成一次本源意識切割的時間也在大大縮短。從數十個元會到十多個元會；再到數個元會。如今，世界混沌魔神已經可以在一個元會內完成一次本源意識切割了。也就是說最多不過數百個元會，世界混沌魔神所謀劃的一切便能徹底完成。

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時間一點點的流逝，乾坤（若木神樹意識）雖然感應到，源自世界混沌魔神的心悸越來越頻繁?？墒牵緹o法進入世界樹種內探查世界混沌魔神的情況，實在無能為力。

另外，他除了心悸的感應外，世界樹種倒是隨著時間的推移，生機越發(fā)的盎然。

世界樹種是世界混沌魔神的根基所在，只要世界樹種無恙，世界混沌魔神也不會有什么危險。而且，乾坤（若木神樹意識）有世界混沌魔神和乾坤混沌魔神的部分記憶傳承，自然明白混沌魔神的恐怖手段，所以，其相信世界混沌魔神絕不會出大問題的。

既然世界混沌魔神不會有什么大問題。于是，乾坤（若木神樹意識）便也穩(wěn)定了心緒，一邊修行，一邊靜待世界混沌魔神的出關。

說到修行，乾坤（若木神樹意識）心中，不由的有幾分自得。

在無盡虛無，無量混沌中，生靈的修行境界一般分為凡俗境、超凡境、不死境、大羅境、混沌境和天道境！

洪荒世界因為是剛剛開辟的、底蘊不凡的完美世界，其內混沌之氣翻騰，先天之氣彌漫。只要是在洪荒世界的誕生的生靈，基本上都是先天生靈，也就是生而超脫。所以，在洪荒世界先天之氣消退之前，整個洪荒世界的修行起點便是從超凡境開始的。

至于洪荒世界的修行境界劃分，乾坤（若木神樹意識）也早早從天地間捕捉到了信息。

盤古大神為洪荒世界定下的修行境界，從低到高分為；凡俗、地、天、真、玄、金、太乙、大羅、混元（準圣）、混元大羅、天道。總共六階十一境。

至于天道境之后的大道超脫，乾坤（若木神樹意識）沒有在天地間捕捉一絲信息?；蛟S，正如本尊（世界混沌魔神）猜測那般，關于大道超脫的機緣，并不在洪荒世界，而是在混沌中。不過，大道超脫距離乾坤（若木神樹意識）太遠，其也沒有太過在意。畢竟，若是連天道境都無法求的，那大道超脫也只是水中撈月，霧里看花而已。

乾坤（若木神樹意識）生來便是極品先天靈根，跟腳不凡、底蘊深厚；現如今，其又得了世界混沌魔神造化，有了混沌生靈的底蘊跟腳和混沌魔神的真名。所以，乾坤（若木神樹意識）的修行之路自然不同于其他。

乾坤（若木神樹意識）經過兩千多個元會的修行，其修為已經晉升大羅境后期，距離大羅境圓滿、證道混元（準圣）境界也不遠了。但是，大羅境的乾坤（若木神樹意識）到現在還未化形？

盤古大神在開辟洪荒世界時，雖然其極力避免洪荒世界受自己影響。但作為開天大神，其氣機還是被洪荒世界烙印。

而洪荒世界便根據盤古大神的烙印定下了幾條鐵律。

其中一條鐵律便是關于洪荒世界生靈化形的：凡洪荒世界生靈，無論是先天生靈還是先天魔神，其靈智誕生之初，便只是地境修為。這是洪荒世界所有生靈靈智誕生時的起點。當然，等到洪荒世界先天靈氣消退，生靈的修行起點還會不斷地下降，直到凡俗境。

洪荒世界生靈雖然誕生靈智時的起點一致，但畢竟生靈之間跟腳有別、底蘊有差。所以，其化形出世也有區(qū)別。

比如說：像跟腳一般的先天生靈，其根本承載不了太多底蘊，便不得早早不化形而出；而跟腳深厚的先天魔神，則是可以積攢更多的底蘊。但不管跟腳多么深厚的先天魔神，其都無法打破洪荒世界定數。

洪荒世界規(guī)定，生靈化形的極限就是金境。也就是說，無論什么生靈，想要晉升金境以上，就必須選擇化形出世！

洪荒世界的化形出世跟混沌不同，在混沌中時沒有化形這個概念的！

洪荒世界之所以定下生靈皆要化形而出，也是受盤古大神的影響。作為開天大神，盤古大神的偉岸形象被洪荒世界烙印后，洪荒世界就將盤古大神的形象定為最適合修行的形態(tài)——道體。

其實，不只是洪荒世界，在無盡混沌中的任何一個世界，其世界中生靈的形態(tài)，都在向著創(chuàng)世者趨同。而創(chuàng)世者的形態(tài)，往往也是這方世界中的——道體。

另外，任何一個世界，以道體的形態(tài)在世界中修行，都是會受到世界的加持的。當然，道體只是更適合在這方世界修行，生靈也并非是一定要按照道體的形態(tài)在世界中修行。

不過，既然以道體修行有世界加持，乾坤（若木神樹意識）自然也不會標新立異，他也要化形的！