抱歉，以這樣的形式來開始。2個月。2個月了，我開始書寫關(guān)于我的故事。首先，對于未知，我覺得我們應(yīng)保持敬畏，而不去選擇去探索。為什么呢，因為無解。接下來談?wù)勁囵B(yǎng)孩子，對于我這樣一個未生孩子的人來說，說這樣的話題未免太早，但說一說還是可以的。正如我找到自己的樂趣，我想，寫作，是一件可以值得堅持的事情。培養(yǎng)孩子，關(guān)鍵是什么，首先，硬件條件就是身體，為什么這么說，因為世界很復雜，但健康的身體很簡單。可以培養(yǎng)孩子吃素，洗地，拖地，跑步，游玩，這些都是不錯的選擇。第二個就是意識，豁出去意識，謹慎意識，自然意識。面對困難的堅持不懈的意志，當然要相信光，相信愛，相信事物好的一面。還有就是做事情不要求全責備。全中帶缺，或許是一種不粗的選擇。

兩個月的沉淀讓我明白，對未知保持敬畏并非怯懦，而是對生命復雜性的清醒認知。就像面對幽暗森林時，我們既需要火把的勇氣，也需要承認黑暗存在的智慧。這種“有界限的探索“或許才是真正的成熟——如同古人“知之為知之“的訓誡，承認無解本身，就是解答的一部分。

雖然尚未成為父母，但觀察鄰居家的孩子讓我意識到：培養(yǎng)健康體魄不僅是跑步吃素，更要建立身體與自然的契約。比如讓孩子光腳感受泥土溫度，在雨天觀察蚯蚓遷徙——這種具身認知比任何說教都更能培養(yǎng)“自然意識“。而“豁出去意識“的培育，或許該從允許孩子打碎碗碟開始，正如日本金繕藝術(shù)揭示的：殘缺處才能生長出真正的勇氣。

藍天像靜默的闊海，白云像自由的波浪。那溫和燦爛的秋日，漸漸駛向南方。

寫作應(yīng)當是一件不斷堅持的事，它像是可以分為3個層次，一是小說，二是名著散文，三是最高層次，也就是現(xiàn)實的故事。像我們，每個人的天賦不同，適合書寫的文章類型也不同。

對于我們每個人，每天的學習是必要的，放假不是常態(tài)，可是在西方或者現(xiàn)代主義中，學習可能是一項技能，其實不然，學習應(yīng)該是工作和生活之余對知識和文化的學習和熏陶，它使人不至于迷失方向。

現(xiàn)代人常陷入“學習績效主義“的陷阱，將讀書異化為知識囤積。其實陶淵明“好讀書不求甚解“早啟示我們：學習應(yīng)如蜜蜂采蜜，重要的不是訪問多少花朵，而是最終釀成的獨特滋味。那些地鐵里讀《莊子》的上班族，或許同圖書館苦讀的學子一樣，用不同方式讀懂“學以潤身“的真諦。

騏驥一躍，不能十步，駑馬十架，功在不舍。

三人行，必有我?guī)煛衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?

有一種生活，你沒有經(jīng)歷過就不知道其中的艱辛；

有一種艱辛，你沒有體會過就不知道其中的快樂；

有一種快樂，你沒有擁有過就不知道其中的純粹。

“騏驥一躍“的典故在當代有了新解：快遞小哥日行三萬步的堅持，何嘗不是另一種“功在不舍“？我們總在尋找史詩般的人生，卻忽略了陽臺上多肉植物緩慢生長的敘事。您描述的那種“純粹的快樂“，就藏在菜市場攤主遞來新鮮時令菜的瞬間，在深夜寫作時突然找到準確詞語的顫栗里。

君子慎獨。----《禮記》

慎獨的前提是心靜，如果一個人的時候總是浮想聯(lián)翩，在心中滋生貪念，同時心浮氣躁，那么慎獨就變成了一句空話。

獨處時無須應(yīng)酬，無須為了考慮他人的感受而偽裝自己，可以無拘無束，可以安然閑適。

藍天依舊如海，但云朵已變成大數(shù)據(jù)時代的流動密碼。秋日南行時，請記得帶上紙質(zhì)筆記本——有些思緒，只愿棲息在橫豎撇捺的巢穴中。