第290章 從〈大禹治水〉故事中汲取應(yīng)對自然災(zāi)害的智慧
- 非遺傳承人的內(nèi)心世界
- 作家蝶戀花
- 1683字
- 2025-08-19 16:39:50
一、科學(xué)規(guī)劃與統(tǒng)籌安排
1.?全面勘察與整體規(guī)劃
○?大禹治水的故事首先告訴我們應(yīng)對自然災(zāi)害需要科學(xué)的規(guī)劃和統(tǒng)籌安排。大禹在治水之前,進行了全面的勘察工作。他“隨山刊木,奠高山大川”,也就是對山川地形進行詳細(xì)的考察和標(biāo)記。這種全面勘察是應(yīng)對洪水災(zāi)害的重要基礎(chǔ)。在現(xiàn)代,當(dāng)面臨諸如地震、洪水、臺風(fēng)等自然災(zāi)害時,科學(xué)的前期勘察同樣至關(guān)重要。
○?例如在洪水防治方面,就需要對河流的流域面積、河道走勢、地勢高低等進行精確測量和分析。像我國的長江流域治理,相關(guān)部門會利用現(xiàn)代科技手段,如衛(wèi)星遙感、地理信息系統(tǒng)(GIS)等,對長江流域的地形地貌、水文情況進行全面的監(jiān)測和分析,這與大禹當(dāng)年對山川的勘察有著相似的理念。通過這樣的勘察,能夠制定出整體的治理規(guī)劃,就如同大禹根據(jù)地形規(guī)劃出治水的方略一樣。
2.?統(tǒng)籌各方資源
○?大禹治水時,必然涉及到人力、物力等資源的統(tǒng)籌。他需要組織各個部落的人力參與到治水工程中,還要調(diào)配諸如木材、石材等物力資源。在應(yīng)對現(xiàn)代自然災(zāi)害時,統(tǒng)籌資源也是關(guān)鍵。以地震救援為例,政府需要統(tǒng)籌各方力量。
○?一方面要組織專業(yè)的救援隊伍,如消防隊、武警部隊等,這些隊伍具備不同的專業(yè)技能,如搜救、醫(yī)療救護等。另一方面,還要調(diào)配救災(zāi)物資,包括帳篷、食品、藥品等生活必需品。就像大禹統(tǒng)籌各方力量治水一樣,現(xiàn)代社會在應(yīng)對自然災(zāi)害時,只有合理統(tǒng)籌資源,才能提高應(yīng)對災(zāi)害的效率,最大程度地減少損失。
二、疏導(dǎo)為主的策略
1.?遵循自然規(guī)律的疏導(dǎo)
○?大禹治水最著名的方法就是疏導(dǎo),這一策略體現(xiàn)了遵循自然規(guī)律的智慧。大禹沒有采用他父親鯀那種以堵為主的方法,而是根據(jù)河流的流向和地勢,開鑿河道,疏通洪水。在現(xiàn)代,面對洪水災(zāi)害,疏導(dǎo)依然是重要的策略。
○?例如在一些城市的防洪規(guī)劃中,會建設(shè)排水系統(tǒng),讓雨水能夠順利地排入江河湖海。像荷蘭這樣的低地國家,面對海平面上升和洪水威脅,他們通過修建一系列的運河、水閘和堤壩等水利工程,疏導(dǎo)海水和河水,以維持國土的安全。這些都是遵循大禹疏導(dǎo)治水理念的現(xiàn)代實踐,通過順應(yīng)自然規(guī)律,而不是強行對抗,有效地減輕了洪水的危害。
2.?多渠道的疏導(dǎo)方式
○?大禹治水不僅僅是簡單地開鑿河道,還涉及到多渠道的疏導(dǎo)。他可能會利用湖泊、沼澤等自然水體來調(diào)節(jié)洪水流量。在現(xiàn)代應(yīng)對自然災(zāi)害時,也需要多渠道的疏導(dǎo)方式。以應(yīng)對城市內(nèi)澇為例,除了傳統(tǒng)的排水管道外,還可以利用城市中的公園湖泊、濕地等自然或人工水體。
○?這些水體可以在暴雨時暫時儲存雨水,起到“海綿”的作用,然后再緩慢地釋放雨水,減輕排水管道的壓力。同時,在山區(qū),植樹造林也是一種疏導(dǎo)洪水的方式,樹木的根系可以固定土壤,減少水土流失,從而減緩洪水的流速,這也是對大禹治水疏導(dǎo)理念的延伸。
三、堅韌不拔與協(xié)作精神
1.?堅韌不拔的毅力
○?大禹治水過程中展現(xiàn)出了堅韌不拔的毅力,他“三過家門而不入”,全身心地投入到治水工作中。這種毅力在應(yīng)對自然災(zāi)害時是不可或缺的。自然災(zāi)害的應(yīng)對往往是一個長期而艱巨的過程。
○?例如在應(yīng)對荒漠化這一自然災(zāi)害時,治沙工作者們需要長期堅守在沙漠中。他們要面對惡劣的自然環(huán)境,如高溫、干旱、風(fēng)沙等,但他們依然堅持不懈地植樹造林、設(shè)置沙障等,就像大禹一樣,憑借著頑強的毅力,逐步改善沙漠的生態(tài)環(huán)境。這種堅韌不拔的精神激勵著人們在應(yīng)對自然災(zāi)害時不輕易放棄,持之以恒地為減災(zāi)防災(zāi)而努力。
2.?廣泛的協(xié)作精神
○?大禹治水不是一個人單打獨斗,而是組織各個部落共同參與。這體現(xiàn)了廣泛的協(xié)作精神。在現(xiàn)代,應(yīng)對自然災(zāi)害更需要協(xié)作。在國際上,當(dāng)發(fā)生全球性的自然災(zāi)害,如海嘯、跨國界的傳染病疫情等時,各國之間需要相互協(xié)作。
○?例如在應(yīng)對新冠疫情這一全球性的公共衛(wèi)生事件時,各國之間分享抗疫經(jīng)驗、互相援助醫(yī)療物資等。在國內(nèi),不同地區(qū)、不同部門之間也需要協(xié)作。如在洪水災(zāi)害發(fā)生時,相鄰地區(qū)會互相支援,水利部門、氣象部門、民政部門等也會協(xié)同工作,共同應(yīng)對洪水帶來的各種問題,就像大禹治水時各個部落的協(xié)作一樣,只有廣泛協(xié)作,才能更好地應(yīng)對自然災(zāi)害。