第241章 中國古代體現(xiàn)主觀能動性的神話傳說除大禹治水外的舉例
- 非遺傳承人的內(nèi)心世界
- 作家蝶戀花
- 1525字
- 2025-07-21 15:48:12
一、精衛(wèi)填海
1.?故事背景與精衛(wèi)的決心
○?精衛(wèi)填海的故事源于女娃的不幸遭遇。女娃是炎帝的小女兒,她在東海游玩時不幸溺亡。女娃死后化作精衛(wèi)鳥,懷著對大海的仇恨和改變命運(yùn)的強(qiáng)烈主觀能動性,開始了填海的壯舉。從主觀能動性的角度看,精衛(wèi)鳥雖然渺小,而大海浩瀚無垠,但它并沒有被這種巨大的差距所嚇倒。
○?它的這種決心反映了一種不向命運(yùn)低頭的精神。在古代神話的世界觀中,生死輪回往往被視為一種既定的命運(yùn),但精衛(wèi)鳥卻打破了這種常規(guī)思維。它憑借自己的意志,決定要改變大海吞噬生命這一現(xiàn)狀。這種主觀能動性是對自然力量的一種挑戰(zhàn),它沒有消極地接受自己的死亡,而是積極地想要通過自己的努力去改變與大海之間的關(guān)系。
2.?持續(xù)不斷的行動
○?精衛(wèi)鳥日復(fù)一日地銜著西山的木石,投入東海。這種持續(xù)不斷的行動是其主觀能動性的重要體現(xiàn)。它沒有因?yàn)槿蝿?wù)的艱巨而放棄,每一次銜石投海都是它對改變大海的一次努力。
○?盡管從現(xiàn)實(shí)角度看,用木石填滿大海幾乎是不可能的任務(wù),但精衛(wèi)鳥的行為展現(xiàn)了一種堅(jiān)韌不拔的精神。它的行動不僅僅是一種簡單的重復(fù),更是一種對自身信念的堅(jiān)守。在古代社會,人們面臨著許多自然災(zāi)害和不可抗拒的力量,精衛(wèi)填海的故事激勵著人們在面對困難時也要積極行動,發(fā)揮自己的主觀能動性,而不是坐以待斃。
二、后羿射日
1.?危機(jī)下的主動擔(dān)當(dāng)
○?在遠(yuǎn)古時期,十日并出,莊稼被烤焦,河流干涸,百姓生活在水深火熱之中。面對這種嚴(yán)重的自然災(zāi)害,后羿挺身而出。他的這一行為體現(xiàn)了高度的主觀能動性。在其他人可能只是在災(zāi)難中苦苦掙扎或者祈求神靈庇佑的時候,后羿主動承擔(dān)起了解救蒼生的重任。
○?他這種擔(dān)當(dāng)源于對人類生存狀況的深切關(guān)注和對自身能力的自信。他相信自己憑借射箭的技藝能夠改變十日并出的惡劣局面。這種自信是主觀能動性的重要組成部分,它使后羿在面對看似不可戰(zhàn)勝的自然力量時,依然能夠積極地采取行動。
2.?克服困難的過程
○?后羿射日并非一帆風(fēng)順。要射下太陽,不僅需要高超的射箭技藝,還需要克服許多困難。首先,太陽距離地球非常遙遠(yuǎn),而且十日在空中散發(fā)著巨大的熱量,這對后羿的體力和耐力是極大的考驗(yàn)。然而,后羿憑借自己的智慧和毅力,不斷調(diào)整射箭的角度和力度。
○?他還可能面臨著來自神話中其他力量的干擾,比如可能觸犯了某些神靈的利益。但后羿沒有被這些困難所阻擋,他堅(jiān)定地朝著自己的目標(biāo)前進(jìn),一支支箭射向天空中的太陽。這種克服困難的過程充分體現(xiàn)了后羿的主觀能動性,他在拯救人類的道路上積極地發(fā)揮自己的能力,應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。
三、夸父逐日
1.?追求目標(biāo)的宏大志向
○?夸父逐日的故事中,夸父有著宏大的志向。他想要追趕太陽,這種想法在常人看來是極為瘋狂的。但從主觀能動性的角度看,這是夸父對未知世界的探索欲望和對自身能力極限的一種挑戰(zhàn)。
○?夸父生活的時代,人們對太陽充滿了敬畏,太陽代表著光明、溫暖,但同時也有著不可捉摸的神秘性。夸父試圖去接近太陽,了解太陽,這種想法超越了當(dāng)時人們的普遍認(rèn)知。他的志向體現(xiàn)了一種積極探索、不滿足于現(xiàn)狀的主觀能動性,他想要突破人類與自然之間的某種界限,去實(shí)現(xiàn)一個看似不可能的目標(biāo)。
2.?在追逐過程中的頑強(qiáng)毅力
○?夸父在逐日的過程中,遇到了許多困難。他口渴難耐,先后喝干了黃河和渭水,仍不解渴,又想去北方的大澤飲水。盡管身體面臨著極度的疲憊和脫水的危險,但他依然沒有放棄追逐太陽的腳步。
○?這種頑強(qiáng)的毅力是他主觀能動性的突出表現(xiàn)。他憑借自己的意志,克服了身體的極限,不斷朝著目標(biāo)前進(jìn)??涓钢鹑盏墓适码m然以夸父的死亡告終,但他在追逐過程中的表現(xiàn),激勵著后人在追求目標(biāo)時要發(fā)揮主觀能動性,不畏艱難險阻,勇往直前。