一、混沌神話中的創(chuàng)世概念

1.?混沌開(kāi)竅神話

○?在《莊子·應(yīng)帝王》中有這樣一個(gè)故事，中央之帝為混沌。南海之帝儵和北海之帝忽，常常在混沌之地相遇，混沌對(duì)待他們非常友善。儵和忽想要報(bào)答混沌的恩情，看到混沌沒(méi)有七竅，于是他們決定為混沌開(kāi)竅。他們每天為混沌鑿一竅，七日之后，混沌卻死去了。

○?這個(gè)神話雖然沒(méi)有像盤(pán)古開(kāi)天辟地那樣直接創(chuàng)造出天地萬(wàn)物，但它也是從混沌的狀態(tài)開(kāi)始進(jìn)行改變的故事。混沌象征著一種原始的、未分化的狀態(tài)，儵和忽試圖改變混沌的行為可以被看作是一種對(duì)世界秩序創(chuàng)建的嘗試，盡管結(jié)果是混沌的死亡，但這反映出中國(guó)古代對(duì)于從原始狀態(tài)到有序狀態(tài)轉(zhuǎn)變的思考。這種思考與盤(pán)古開(kāi)天辟地從混沌中開(kāi)辟出天地的理念有著內(nèi)在的聯(lián)系，都是對(duì)宇宙初始狀態(tài)和變化的探索。

○?從哲學(xué)意義上講，這個(gè)神話暗示了過(guò)度的人為干預(yù)可能會(huì)破壞原始的和諧。在古代中國(guó)哲學(xué)思想中，道家強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，這個(gè)神話故事可以被看作是對(duì)這種思想的一種隱喻式表達(dá)。與盤(pán)古開(kāi)天辟地中自然力量主導(dǎo)天地開(kāi)辟的過(guò)程相比，混沌開(kāi)竅神話更多地探討了人為力量在改變?cè)紶顟B(tài)時(shí)的后果。

2.?燭龍神話與創(chuàng)世關(guān)聯(lián)

○?燭龍是中國(guó)古代神話中的一個(gè)重要神祇。據(jù)《山海經(jīng)》記載，燭龍居住在鐘山，它的眼睛睜開(kāi)就是白晝，眼睛閉上就是黑夜，它吹口氣就會(huì)刮風(fēng)，它的呼吸就會(huì)形成四季。

○?燭龍雖然沒(méi)有像盤(pán)古那樣明確地開(kāi)辟天地，但它在調(diào)節(jié)晝夜、四季等方面有著類似創(chuàng)世神的功能。它的存在和能力對(duì)世界的秩序有著根本性的影響。如果把天地看作是一個(gè)有序的時(shí)空系統(tǒng)，那么燭龍通過(guò)控制晝夜和四季，實(shí)際上是在維持這個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)。這與盤(pán)古開(kāi)天辟地后形成的天地有序狀態(tài)有著一定的相似性，都是對(duì)世界運(yùn)行規(guī)律的一種神話式解釋。

○?在古代文化中，燭龍被視為一種強(qiáng)大的自然力量的象征。它的形象和能力反映了古代中國(guó)人對(duì)自然現(xiàn)象的敬畏和對(duì)自然力量的崇拜。這種崇拜在一定程度上與盤(pán)古開(kāi)天辟地所體現(xiàn)的對(duì)巨大自然力量的尊崇相呼應(yīng)，都體現(xiàn)了古代中國(guó)神話中自然力量在構(gòu)建世界過(guò)程中的重要性。

二、天地開(kāi)辟的其他神話傳說(shuō)

1.?伏羲女?huà)z創(chuàng)世神話

○?伏羲和女?huà)z在中國(guó)古代神話中有著特殊的地位。傳說(shuō)他們是人類的始祖，同時(shí)也與天地的創(chuàng)造和維護(hù)有關(guān)。有傳說(shuō)認(rèn)為伏羲通過(guò)畫(huà)八卦來(lái)理解天地的規(guī)律，八卦象征著天地萬(wàn)物的各種關(guān)系，這可以被看作是一種對(duì)世界秩序的構(gòu)建方式。

○?女?huà)z則更為直接地參與了創(chuàng)世相關(guān)的活動(dòng)。女?huà)z補(bǔ)天的故事廣為人知，在天地出現(xiàn)破損的情況下，女?huà)z煉石補(bǔ)天，拯救了世界。這一行為暗示著女?huà)z在天地的穩(wěn)定和完善方面有著至關(guān)重要的作用。女?huà)z造人的傳說(shuō)也與創(chuàng)世息息相關(guān)，她用泥土創(chuàng)造了人類，這是對(duì)人類起源的一種神話解釋，與盤(pán)古開(kāi)天辟地后身體化為萬(wàn)物的故事一樣，都是在講述世界從無(wú)到有以及生命誕生的過(guò)程。

○?在古代文化中，伏羲女?huà)z常常被描繪在一起，他們的形象體現(xiàn)了中國(guó)古代對(duì)陰陽(yáng)和諧的理解。伏羲象征陽(yáng)，女?huà)z象征陰，他們共同為世界的創(chuàng)造、人類的繁衍和天地的穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。這種陰陽(yáng)和諧的理念與盤(pán)古開(kāi)天辟地中清者上升為天、濁者下沉為地所蘊(yùn)含的陰陽(yáng)觀念有著內(nèi)在的一致性，都是中國(guó)古代神話中對(duì)世界本質(zhì)的一種思考方式。

2.?洪鈞老祖創(chuàng)世傳說(shuō)（道教神話體系相關(guān)）

○?在道教的一些神話傳說(shuō)中，洪鈞老祖被視為一種創(chuàng)世的神祇。他被認(rèn)為是大道的顯化，在天地未分之前就已經(jīng)存在。洪鈞老祖開(kāi)天辟地，并且傳授道法，是道教神話體系中極為重要的存在。

○?雖然洪鈞老祖的創(chuàng)世傳說(shuō)在民間的普及程度可能不如盤(pán)古開(kāi)天辟地，但在道教文化的范疇內(nèi)，他的地位相當(dāng)于創(chuàng)世神。他的存在體現(xiàn)了道教對(duì)于宇宙起源的一種解釋，與盤(pán)古開(kāi)天辟地的神話在功能上是相似的，都是為了回答天地從何而來(lái)、世界如何形成的根本性問(wèn)題。

○?洪鈞老祖的傳說(shuō)也反映了道教的哲學(xué)思想，他所代表的大道是一種超越性的存在，開(kāi)天辟地的過(guò)程也是大道運(yùn)行的結(jié)果。這與盤(pán)古開(kāi)天辟地所體現(xiàn)的自然力量的宏大和神秘有著相通之處，都體現(xiàn)了中國(guó)古代神話中對(duì)宇宙根源力量的敬畏和探索。

這些中國(guó)古代神話雖然各有特色，但都在不同程度上反映了中國(guó)古人對(duì)宇宙起源、天地創(chuàng)造以及世界秩序建立的思考和想象，與盤(pán)古開(kāi)天辟地的神話有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。