解憂(yōu)公主回家

文物簡(jiǎn)介

木簡(jiǎn)一枚

出土編號(hào)：Ⅴ92DXT1412③：100

1992年出土于敦煌懸泉置遺址

長(zhǎng)23厘米，寬1.4厘米，厚0.3厘米

木簡(jiǎn)完整，字跡清晰

該簡(jiǎn)是漢宣帝甘露三年（公元前51年）朝廷為護(hù)送解憂(yōu)公主等人返回長(zhǎng)安的官吏下發(fā)的傳信，要求沿途各驛站按律進(jìn)行接待。簡(jiǎn)文中的“烏孫公主”是指漢武帝時(shí)期和親烏孫的解憂(yōu)公主。簡(jiǎn)文中的“有請(qǐng)?jiān)t”，說(shuō)明此傳信的內(nèi)容已由大臣奏請(qǐng)皇帝并獲得批準(zhǔn)。據(jù)《漢書(shū)·西域傳》記載：“公主上書(shū)言年老土思，愿得歸骸骨，葬漢地。天子閔而迎之，公主與烏孫男女三人俱來(lái)至京師。是歲，甘露三年也。”正是由于甘露三年解憂(yōu)公主上書(shū)漢宣帝請(qǐng)求歸漢地，得到恩準(zhǔn)后，朝廷下發(fā)的傳信中才會(huì)有“有請(qǐng)?jiān)t”的記載。解憂(yōu)公主在烏孫生活的半個(gè)世紀(jì)內(nèi)，致力于西漢與西域諸國(guó)的友好往來(lái)。在完成使命后，解憂(yōu)公主回到了長(zhǎng)安。她是中國(guó)歷史上和親公主中唯一一位回到故土的公主。該簡(jiǎn)文為研究西漢時(shí)期的漢烏關(guān)系、公文管理制度以及懸泉置的傳舍制度提供了第一手資料，具有重要的史料價(jià)值。現(xiàn)藏甘肅簡(jiǎn)牘博物館。

簡(jiǎn)牘釋文

甘露三年十月辛亥，丞相屬王彭護(hù)烏孫公主及將軍、貴人、從者道上。傳車(chē)馬為駕二封軺傳，有請(qǐng)?jiān)t。御史大夫萬(wàn)年下謂成，以次為駕，當(dāng)舍傳舍如律令。

簡(jiǎn)文大意

該簡(jiǎn)文記載甘露三年十月初一，經(jīng)大臣奏請(qǐng)，漢宣帝同意后，御史大夫陳萬(wàn)年下發(fā)了一封傳信。要求從長(zhǎng)安以西的第一站開(kāi)始，沿途的各驛站均要按律為由丞相屬王彭護(hù)送的烏孫公主、將軍、貴人、從者等一行人，提供食宿和二封軺傳的接待。

結(jié)合《漢書(shū)》中的記載，解憂(yōu)公主向漢宣帝上書(shū)請(qǐng)求歸漢地，隨后解憂(yōu)公主與烏孫男女三人至京師，說(shuō)明該簡(jiǎn)中記載的將軍、貴人等或即在“烏孫男女三人”之列，而其中可能就有解憂(yōu)公主的孫輩，這也是漢烏友好往來(lái)的見(jiàn)證。

閱牘延伸

解憂(yōu)公主的一生充滿(mǎn)了坎坷與變故。尚未出生，祖父劉戊因參與“七王之亂”兵敗自殺，家族從此敗落，成為罪臣之后；而后遠(yuǎn)嫁烏孫，政治聯(lián)姻本就充滿(mǎn)辛澀，與翁歸靡的結(jié)合也算是琴瑟和鳴，但是剛平定匈奴還沒(méi)過(guò)幾年安穩(wěn)的日子，丈夫便不幸去世，可謂“中年喪偶”，之后改嫁繼子狂王，但二人關(guān)系并不和睦；平息烏孫內(nèi)亂后，兒子登上王位，在這之后的兩三年的時(shí)間里，一切終于風(fēng)平浪靜，誰(shuí)承想?yún)s又是白發(fā)人送黑發(fā)人。這一次，她失去了繼續(xù)待下去的希望。

漢宣帝甘露三年（公元前51年）解憂(yōu)之子元貴靡離世后，其子星靡繼位。這時(shí)，解憂(yōu)公主認(rèn)為自己完成了在烏孫的使命，思鄉(xiāng)之情也日益浮上心頭，于是她上書(shū)漢宣帝，“言年老土思，愿得歸骸骨，葬漢地”。情詞哀切，天子為之動(dòng)容。在接到漢宣帝批準(zhǔn)回鄉(xiāng)的消息后，解憂(yōu)公主便和馮嫽一行人向著心心念念的故鄉(xiāng)出發(fā)了。

根據(jù)懸泉漢簡(jiǎn)中護(hù)送解憂(yōu)公主歸京的內(nèi)容可知，跟隨解憂(yōu)公主一同回京的有烏孫將軍和烏孫貴人，即史料記載的解憂(yōu)公主與“烏孫男女三人俱來(lái)至京師”。解憂(yōu)公主回到了闊別半個(gè)世紀(jì)的長(zhǎng)安，漢宣帝“閔而迎之”。紅顏離家，皓首歸來(lái)，此時(shí)的解憂(yōu)公主已從一個(gè)風(fēng)華正茂的皇室貴女變成垂垂老矣的西域婦女。她的犧牲和貢獻(xiàn)換來(lái)了漢朝、烏孫以及匈奴邊界多年的和平，漢朝的威名也傳遍了西域。解憂(yōu)公主回長(zhǎng)安后享公主之尊位，兩年后病逝，享年七十二歲。漢宣帝下令以公主之儀將她安葬。直到解憂(yōu)公主去世十六年后，漢元帝效仿漢武帝的和親政策，這才有了我們熟知的“昭君出塞”的故事。

解憂(yōu)公主在烏孫不斷突破重圍，架起西漢和西域諸國(guó)聯(lián)系的橋梁。解憂(yōu)公主的長(zhǎng)子元貴靡被擁立為烏孫王儲(chǔ)，雖中途有變，但最終還是成為烏孫國(guó)的大昆彌；西域小國(guó)莎車(chē)的國(guó)王去世無(wú)人即位時(shí)，隆重迎接了解憂(yōu)公主的次子萬(wàn)年為國(guó)王，是因?yàn)樗麄兲貏e看重萬(wàn)年有一半漢家血統(tǒng)；龜茲國(guó)王絳賓也在幾經(jīng)努力后，求得解憂(yōu)公主的長(zhǎng)女弟史為王后，并深以漢家外孫女婿為榮。有學(xué)者提出，在效仿中原的習(xí)俗方面，龜茲、莎車(chē)走在前列，這恐怕與解憂(yōu)公主及其子女做出的努力是分不開(kāi)的。解憂(yōu)公主憑借自己的能力，影響了三個(gè)國(guó)家的命運(yùn)和前途，也讓漢朝在西域的影響力逐漸提升。

［明］仇英《明妃出塞圖》，故宮博物院藏

據(jù)史料記載，在漢宣帝五鳳年間（公元前57年—前54年），解憂(yōu)公主還有侍子在長(zhǎng)安，漢宣帝曾派衛(wèi)司馬魏和意、副侯任昌送侍子回烏孫國(guó)。“侍子”是指古代諸侯或?qū)賴(lài)?guó)之王所遣入侍天子之子。西域各國(guó)所派遣的侍子是西域文化以及漢文化傳播的媒介。據(jù)《漢書(shū)·陳湯傳》記載，烏孫國(guó)冶鐵技術(shù)較為落后，“兵刃樸鈍，弓弩不利”，后來(lái)“頗得漢巧”，鐵兵器才有了較大改進(jìn)。考古學(xué)家在伊犁河流域發(fā)現(xiàn)了大量?jī)蓾h時(shí)期的烏孫墓葬。如在新疆昭蘇縣曾發(fā)掘出一座烏孫墓葬，其年代相當(dāng)于西漢，該墓葬形制與戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期內(nèi)地的墓葬較為相似。木槨和墓室曾使用過(guò)鏟、斧、鑿、刨、鋸等工具進(jìn)行加工，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)烏孫人已大量使用鐵器。另外在新疆昭蘇烏孫墓葬中曾出土一件陶罐，圓唇小口，底小腹鼓，是漢代陶罐常見(jiàn)形式。可見(jiàn)西漢時(shí)漢文化對(duì)烏孫國(guó)的影響已深入社會(huì)生活的各個(gè)方面。

解憂(yōu)公主在歷史上的作用，正如趙樸初先生在《塞鴻秋》詞中所頌揚(yáng)的：

漫等閑帝女烏孫嫁，

長(zhǎng)留著王子金杯話(huà)。

為的是和親民族安戎馬，

為的是交歡琴瑟傳文化。

重任付兒家，

雪嶺冰川跨。

論功勛豈在蕭房下？

自漢武帝太初四年（公元前101年）解憂(yōu)公主遠(yuǎn)嫁烏孫國(guó)，至漢宣帝甘露三年（公元前51年）返回京師長(zhǎng)安，解憂(yōu)公主在烏孫生活的五十年間，始終堅(jiān)守著自己的使命。在這五十年內(nèi)，解憂(yōu)公主飽嘗了身處異國(guó)他鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁和塞外草原的風(fēng)霜，歷經(jīng)了王位的更替、屢次改嫁以及兇險(xiǎn)的王廷爭(zhēng)斗。她為鞏固西漢與烏孫國(guó)的聯(lián)盟以及發(fā)展與西域諸國(guó)的友好往來(lái)關(guān)系，為守護(hù)西漢邊疆的安寧做出了卓越貢獻(xiàn)。

唐人張籍在《送和番公主》詩(shī)中說(shuō)道：“九姓旗幡先引路，一生衣服盡隨身。氈城南望無(wú)回日，空見(jiàn)沙蓬水柳春。”雖然和親公主的身份尊貴無(wú)比，送親隊(duì)伍的氣勢(shì)浩浩蕩蕩，但是攜帶著窮極一生的衣物，往往再也無(wú)法回歸故土。兩位遠(yuǎn)嫁烏孫國(guó)的漢家公主用她們單薄的肩膀扛起西漢與盟國(guó)共抗匈奴的重任，對(duì)西漢邊疆安寧以及將西域邦國(guó)納入西漢版圖的進(jìn)程起到了至關(guān)重要的作用。2005年，兩位公主的故鄉(xiāng)江蘇省，在昔日的烏孫國(guó)腹地新疆伊寧市，援建了一座漢家公主紀(jì)念館。兩位漢家公主命運(yùn)相似而性格不同，她們或許在現(xiàn)實(shí)中從未見(jiàn)過(guò)面，但彼此精神相連，以渺小的一己之身承擔(dān)起重要的歷史使命，為民族的融洽、絲路的發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該銘記她們的功績(jī)和名字——細(xì)君與解憂(yōu)。

新疆伊寧漢家公主紀(jì)念館

參考文獻(xiàn)

班固：《漢書(shū)》，北京：中華書(shū)局，1962年。

胡昭靜：《西漢細(xì)君公主、解憂(yōu)公主、馮夫人和戎事》，《文史知識(shí)》1981年第3期。

王慶憲：《匈漢爭(zhēng)奪中活躍在西域的三位漢家公主》，《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2003年第3期。

王聰延：《解憂(yōu)公主在西域及其歷史奉獻(xiàn)》，《兵團(tuán)黨校學(xué)報(bào)》2021年第4期。