公主琵琶幽怨多

文物簡介

木簡一枚

出土編號：Ⅱ90DXT0214③：19

1990年出土于敦煌懸泉置遺址

長22.9厘米，寬1.05厘米，厚0.2厘米

木簡完整，簡上文字漫漶，認讀較難

該簡為右類標題簡，原為某簡冊中最左邊的一枚簡。簡上端的墨涂為標題符號，“右”指簡冊右邊所記錄的內容。其中“烏孫公主女少夫”或為漢武帝時和親烏孫的細君公主與岑陬軍須靡所生之女——少夫公主。史籍中有關少夫公主的內容僅有《漢書》記載“岑陬尚江都公主，生一女少夫。公主死，漢復以楚王戊之孫解憂為公主，妻岑陬”，只記載了少夫公主的父母，以及其與解憂公主的關系，對于少夫公主的生平事跡并未有任何提及。但該簡文表明，少夫公主同其母細君公主一樣，為西域的和平與安寧做出了自己的貢獻。該簡文彌補了史料對少夫公主記載的不足，為研究西漢時期的漢烏關系以及烏孫史提供了第一手資料，具有重要的史料價值。現藏甘肅簡牘博物館。

簡牘釋文

·右烏孫公主女少夫遺質子馬一匹，牡。

簡文大意

簡文記載內容為細君公主與烏孫昆彌軍須靡所生的女兒少夫公主，送給質子一匹牡馬。史籍中只記載了少夫公主之母，對于少夫公主的生平再無只言片語。由該簡記載的“遺質子”可知，少夫公主長大成人后，和其母親細君公主、解憂公主一樣，一直活躍在西域。

閱牘延伸

古從軍行

[唐]李頎

白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。

行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。

野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。

胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。

聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。

年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。

很多人會以為“琵琶幽怨多”的公主是最擅長彈琵琶的王昭君，這是因為“昭君出塞”圓滿完成了“胡漢和親”的偉大使命而成為我國的一段千古佳話。實則這位“幽怨多”的公主指的是漢朝第一位和親烏孫的公主——劉細君。漢朝公主為何遠嫁西極烏孫，這一切還得從武帝“斷匈奴右臂”的戰略計劃說起。

敦煌莫高窟第112窟阮和琵琶演奏壁畫

秦末漢初之際，我國北方草原上的匈奴部落在冒頓單于的帶領下勢力大增，建立了一個龐大的匈奴帝國。每到秋高馬肥之時，匈奴就會越過漢朝北方邊境，劫掠人口、牲畜并踐踏莊稼，對西漢北方邊郡的安全造成了極大的威脅。公元前141年，此時的西漢經過一段時期的休養生息后國力殷富、兵強馬壯。該年，十六歲的漢武帝劉徹登上了帝位。鑒于西漢的綜合國力已經大大增強，漢武帝劉徹決定以武力反擊匈奴。然而反擊匈奴并非易事，需要結交實力強盛的西域盟國。此時的西域諸國之中，面積較大、實力較強的是烏孫國。據《漢書·西域傳》記載：“烏孫國，大昆彌治赤谷城，去長安八千九百里。戶十二萬，口六十三萬，勝兵十八萬八千八百人。……不田作種樹，隨畜逐水草，與匈奴同俗。”漢武帝派張騫第二次出使西域的主要目的就是為了聯絡烏孫，與之建立盟國關系。

隨張騫抵達長安的烏孫使者回國后，將西漢軍事強硬、財力雄厚的信息報告給了烏孫昆彌，烏孫昆彌便開始考慮加強與西漢的關系，提出“愿得尚漢公主，為昆弟”。由于武帝喜愛良馬，烏孫昆彌便以千匹良馬作為聘禮，請求迎娶漢家公主。元封六年（公元前105年），漢武帝答應了烏孫王的請求，下詔“遣江都王建女細君為公主，以妻焉”。于是，罪臣江都王劉建的女兒劉細君被選為和親公主遠嫁烏孫。烏孫昆彌以千匹良馬為聘，漢武帝也為和親公主準備了豐盛的嫁妝。據《漢書·西域傳》記載：“賜乘輿服御物，為備官屬宦官侍御數百人，贈送甚盛。”

劉細君生在鐘鳴鼎食之家，長于溫柔富貴之鄉。不料父親因叛亂未遂畏罪自殺，母親以同謀罪被斬，家族也因此被牽連。彼時正值細君年幼之際，坎坷不幸的身世造就了她多愁善感的性格。而她卻又要作為第一位和親烏孫的公主，離開故土去一個遙遠而又一切未知的地方。相傳細君公主從江都到長安的途中，行經今安徽靈璧時，停車駐足，手撫一塊巨石，回首瞭望故鄉，因久久不愿離去，以至于在巨石上留下了手印。這枚手印后來經匠人摹刻，成為一方景觀，名為“靈璧手印”。由此可見細君公主當時內心的不舍與無奈。

細君公主到達烏孫后，與烏孫昆彌獵驕靡舉行了盛大的跨國婚禮。烏孫工匠為她營建了獨立的居所，細君公主也深知自己肩負著守護大漢邊疆安寧的使命，并一直為此努力。在“歲時一再與昆莫會，置酒飲食，以幣帛賜王左右貴人”，用漢武帝所賞賜的豐厚嫁妝，盡力去疏通烏孫國內的上下關系。匈奴在聽到漢武帝派細君公主和親烏孫王后，也立即送匈奴公主聯姻烏孫王。在烏孫國，細君公主被封為右夫人，而匈奴公主則為左夫人。烏孫與匈奴相同，以左為尊，可見匈奴公主地位在漢家公主之上。和親公主的地位是由“娘家”勢力決定的，這也說明當時匈奴在西域的勢力要大于漢朝。

然而不久后，烏孫昆彌獵驕靡深感年事已高，便想令細君公主改嫁給自己的孫子兼王位繼承人岑陬軍須靡。按照烏孫風俗，子孫可以在父祖死后娶其繼母、繼祖母為妻，弟亦可娶其寡嫂為妻。但這對于深受漢文化熏陶的細君公主而言，有違倫理道德，是一種莫大的恥辱。細君公主的內心難以接受，于是上書漢武帝說明情況。最終，她還是不得不遵從漢武帝“從其國俗”的指示。為了顧及西漢與烏孫聯合對抗匈奴的大局，細君公主改嫁軍須靡為妻。其后細君公主為軍須靡生下一女，名少夫。從名字來看，“少夫”當為漢名，可能是細君公主為女兒所取。根據懸泉漢簡簡文“右烏孫公主女少夫遺質子馬一匹”可知，少夫公主后來平安長大，與母親細君公主一樣為西域的安寧貢獻自己的力量。

生長在南方的細君公主，身處“天蒼蒼、野茫茫，風吹草低見牛羊”的塞外邊陲，滿耳只聞胡語，常感孤寂郁悶。或許她會時常想起自己作為罪臣之女的辛酸身世，感慨命運的無可奈何；又或許日有所思，夜有所夢，常常夢見江都綺麗的景色以及長安繁華的市井。《漢書·匈奴傳》曾有記載：“昆莫年老，語言不通，公主悲愁，自為作歌曰：

吾家嫁我兮天一方，

遠托異國兮烏孫王。

穹廬為室兮旃為墻，

以肉為食兮酪為漿。

居常土思兮心內傷，

愿為黃鵠兮歸故鄉。”

礙于言語不通、飲食不慣，加之強烈的思鄉之情，細君公主于漢武帝太初四年（公元前101年）在烏孫病逝。雖然細君公主沒能順利地融入烏孫，但她在一定程度上幫助漢朝達到了聯合烏孫、遏制匈奴的目的。

細君公主可能不是一位杰出的“外交家”，但她在文學和音樂上的成就卻對后世影響深遠。她的《悲愁歌》情切切、意綿綿，言辭似子規啼血，令人黯然神傷，后被收入《玉臺新詠》等詩集中并被視為最早的邊塞詩杰作。細君公主又精通樂理，相傳樂器琵琶就是她所創。如晉人傅玄在《琵琶賦·序》中稱：“漢遣烏孫公主，念其行道思慕，使知音者裁琴、箏、筑、箜篌之屬，作馬上之樂。”唐代的《樂府雜錄》中記載：“琵琶，始自烏孫公主造。”將琵琶的創制直接歸功于細君公主。而唐人李頎《古從軍行》中的“公主琵琶幽怨多”則是寫盡了當年如泣如訴的細君公主出塞之聲。

新疆烏孫古道秋景

細君公主的一生飽嘗榮寵與辛酸。少時由藩國郡主淪為罪臣之女，后又成為漢家公主，最后變成烏孫王夫人。細君公主為西漢邊疆穩定及民族團結，做出了巨大的犧牲和貢獻。如今在新疆伊犁昭蘇縣烏孫山上的細君墓是草原上最醒目的地標之一，而細君公主長眠伊犁河畔也已達兩千余年。

參考文獻

班固：《漢書》，北京：中華書局，1962年。

武金峰：《試論西漢王朝與烏孫的和親政策》，《伊犁師范學院學報》（社會科學版）1996年第4期。

俞明：《細君、解憂公主和親述論》，《江蘇社會科學》2003年第5期。

李倩：《細君公主和親烏孫對漢文化的影響》，《廣西職業技術學院學報》2012年第5期。