主祭屬于族長的職責，劉撫這番話，可謂是誠意滿滿，主動把京口宗族的領導大權讓出來。

古代宗族之長，并沒有嚴格的長房繼承規定，特別是亂世當中，有才者居之，更是常態。

劉浚之聞言，便知道已經拿到自己想要的東西了。

他連忙表態，說道：“從伯無需如此，宗族遭逢此事，分憂解難實乃浚之分內職責，主祭之事自然還應從伯，我父子二人，在旁協從，做一些教化子弟等小事便可！”

此話意思也很明確，什么族長的名頭，還是劉撫繼續當，族中的其他事情，交給劉浚之父子處理。

劉撫父子三人聞言，并不覺得此話有什么不妥。

亂世之中，一榮俱榮，一損俱損，不論是誰能帶領宗族強盛，那便是最合適的。

劉弘和劉浚之父子，一個是清貴顯官，一個算是江東名士，卻還讓劉撫當名義上的族長，已經算是給足了面子。

“從今往后，族中事務，那就要浚之多多費心了。”從兄劉爽神情認真的表態說道。

二兄劉彥也緊隨其后，說道：“浚之聲名聞達于江東，乃宗族楷模也！”

從伯劉撫也笑著，點頭說道：“那一切都依浚之所言。”

有了劉撫父子的表態，劉浚之心中大喜。

只要有這些宗族相助行事，便可一展心中的抱負！

當然，眼下需要先解決刁氏帶來的麻煩。

這個京口刁氏，出身士族，有權有錢，前任家主刁協還為鞏固皇權賠上性命，享受司馬氏的追封……

若是在一般人手中，京口刁氏的確是不好對付。

但是！

對于劉浚之來說，卻絲毫不是問題。

甚至可以說，在目前的東晉，最克刁氏的，就是他。

因為，劉浚之前世讀過《漢晉春秋后續輯本》，他清晰的記得，上面曾記載，刁彝刁逵父子，屢次向桓溫上供甲胄，獲得桓溫庇護，一路升任廣州刺史。

刁氏父子行事隱蔽，一直到桓玄敗亡，劉裕把刁氏滅族后，私造甲胄等軍械的密信，才曝光于世。

如今的刁氏，肯定瞞的密不透風，除了劉浚之，不會有人知道此事。

但是劉浚之憑借穿越者的先覺，卻知道這個秘密。

這是一個讓刁氏巢傾卵覆的‘秘密’！

刁彝在京口斂財，甚至都不顧士族的臉面，在世人眼中飽受鄙夷，其目的，便是替桓溫制作盔甲等禁物，盼望桓溫改朝換代后，讓刁氏成為開國功臣。

東晉因為動亂，對民間武器管控并不嚴格，但是對私藏私造甲胄，卻依舊是嚴厲處罰的！

私藏三副甲胄，便是殺頭的大罪！

刁氏在京口私造的甲胄，只怕是殺全家三族都夠了。

劉浚之只需要向東晉朝廷告發，刁氏在京口私藏制造甲胄，便就可以讓刁氏全家死無葬身之地！

劉浚之只需要收集到一些‘私造收藏甲胄’的證據，便可以輕輕松松解決眼下面臨的問題。

不過，這事兒得悄悄進行，不能泄漏風聲打草驚蛇。

他向從伯三人表示，自己不僅能保住族人辛苦開墾的南坪田產，而且還要把折損的顏面，從刁氏身上加倍討回來！

“刁氏豎子，不足為慮！”劉浚之神情從容淡定道。

劉撫父子三人見到劉浚之很是自信，也便暫且放心。

四人徹夜暢談，一直到深夜時分。

次日清晨，劉浚之便讓從劉爽帶著自己在京口四處看看，先熟悉一下京口。

其實，他主要是想看看，能不能查訪到一些刁氏‘私造甲胄’的事情。

刁氏又不傻，在瑯琊王氏和高平郗氏都督軍事的京口，肯定是要十分小心。

瑯琊城陽劉氏在京口的田產，基本都在塢堡周圍，麥田早已收割完畢，劉氏的田客佃戶們，已經在原本的麥田里中傷了水稻。

細雨隨風飄落，幾十傾的田地寬闊平整，無疑是一副非常賞心悅目的田園風光。

“兄長，那邊的山喚作何名？”

劉浚之看到鄔堡北面的有一座山，直插長江之內，三面環水。

“那便是北固山！”劉爽大聲說道。

北固山的名字，劉浚之有深刻的印象，不過跟東晉時代無關，而是辛棄疾的那一首《永遇樂登京口北固亭懷古》，特別是那一句‘金戈鐵馬，氣吞萬里如虎’。

劉浚之聞言，不禁點頭，贊道：“原來是北固山，想來那山上便是甘露寺了，想來在寺內可一覽長江風光。”

漢末三國，孫權在甘露寺招劉備為妹婿，可是一段舅哥與妹夫友善和諧的佳話。

“正是甘露寺，不過，雖然來京口多年，我卻從沒去過，亦不知其內如何。”劉爽說道。

五斗米道在瑯琊郡影響力十分強，瑯琊郡的士族基本都篤信道教，自然多數對佛教敬而遠之，像是王羲之那樣佛教道教皆交好游歷的名士，實乃少數。

“西域佛門有教無家，不食人間煙火，避世空談禪玄，不去也罷。”劉浚之笑道。

佛教出家避世的行為，劉浚之自然是不會喜歡它。

哪知道，聽了劉浚之的話，從兄劉爽卻是面露譏諷，笑道：“浚之，你這可就錯了，這甘露寺可并非不食人間煙火，京口之內屬于甘露寺的良田山澤，怕不是有數百頃之多，每年收納信徒供奉也得千萬計數，寺主更是驕奢淫逸的很啊！”

劉浚之異常驚訝，問道：“投獻土地給佛寺，此時已經有了嗎？”

他知道歷史上佛教寺廟占據大量田產，屬于妥妥的大地主階級，但一直以為在南方佛教大興，是在南朝梁武帝崇佛以后發生的，想不到現在竟然已經早已有之。

“當然是早就有了，亂世無常，百姓皆苦，便聽信那些西域胡人的妄言，信什么來世的鬼話了！”劉爽頗為不屑的說道。

漢人此時更信生死兩世，活著的時候在人間，死了之后在冥界，富貴人間，那死后在冥界也是富貴。

在強盛安定的時代，人人皆想要奮進拼搏，既為活著，也為死后。

可是，自從漢末以來，一百多年的動亂紛爭，無數人如同雜草一樣，慘死在亂世之中，僥幸存活者，多數也是如牲口一般苦苦掙扎。

活著已然是奢望，又何談死后。

如此一來，今生受苦，來世享福的佛教，便成為受盡苦難的百姓們的精神寄托。

佛教寺主坐享信徒供奉，儼然比普通士族還要富貴悠哉。

劉浚之又詳細問了一番甘露寺的其他事情，方才得知甘露寺的寺主，居然還養了一支私兵，足足有上百人之多。

“這寺主跟士族，除了不能娶妻生子，已經是毫無區別啊！”劉浚之不禁嘆道。

正在此時，在二人身后，一陣馬蹄踏地的聲音，由遠及近傳來。

劉浚之和劉爽轉身望去，只見三個錦衣華服的年輕人，分別騎著三匹駿馬，在十幾名奴仆簇擁下，非常囂張的向此處而來。

從兄劉爽的臉上，此時一片陰沉，憤怒神情毫不掩飾。

劉浚之便問道：“兄長，那是何人？”

“為首之人便是刁逵，另外兩個，乃是其弟刁暢和刁叔仁！”