唯有智者更能啟發智慧

智者可以引發人的生命覺醒。

人的行為由思想決定。一旦人的思想發生了根本性的轉變，人就有可能獲得新生。我們所說的生命覺醒，指的就是思想上的覺醒。

“大錘理論”是我初中時類比總結的一個簡單教育原理，對理解生命覺醒機制有一定的幫助。當然，“大錘理論”遠不止是一種理論。

我在讀初中時，有一次參加學校組織的義務勞動，到學校附近的鐵路上打石子，就是要把大石頭打碎成鋪在鐵軌下的那類小石子。

第一天勞動時很多同學帶來的工具不合適，有些錘子或斧頭都太小，根本無法把大石頭打碎。第二天大部分同學都拿來了合適的工具—大小比較合適的錘子，于是第二天的勞動效率大大地提高了。

這讓我得到一個啟示：教育人與打石子類似，要打碎堅硬的大石頭，你需要一個更堅硬、更有力的工具。一個老師要啟發學生的心智，也必須要有工具，這個工具不是錘子，而是知識、思想、智慧。他的智慧越強大，他的教育就會越得心應手，教育效果越顯著。當一個老師的智慧足夠強大時，他的教育甚至可以達到“石破天驚”的效果。

如前文介紹，為何一個孩子經過短短三個小時的指導就能發生轉變？為何他學習和生活圈子里的其他人，包括他的父母、老師、同學等在與他長期相處的過程中，卻沒有促使他產生轉變？

這個男孩的事例很有代表性，簡要解析如下：

如果父母能夠成為孩子優秀的人生導師，能自己教育培養好孩子，那是最理想的狀態。但事實上，很多父母連自己的生活和事業都未必能安排好，自然無法在思想和行為上成為孩子的導師和榜樣，無法有效教育、培養孩子。這是一個現實。

即使父母有較高的思想水平，但由于“審美疲勞”和親情關系的影響，父母在行使育子職能時，他們的教育能力受到了削弱。古語說：“仆役眼中無英雄。”意指人與人朝夕相處之后，美感下降，權威崇拜等降低。即使父母是真正的專家，他們也很可能在孩子心中缺乏“專家形象”。但是，教育的特殊性又要求受教者對施教者有某種特殊的信念（這種信念是由權威性、信任度、虔敬心等形成的），一旦這種信念不足，教育的效果就會衰減，甚至大大降低。很多家長都有這樣的感受，完全相同的一句話，家長說給孩子聽，孩子可能不聽從，但從學校老師口中說出來，孩子可能就聽從了。

不良習俗影響。中國人愛面子，但過分講面子就失去了率真和真誠。失去了率真和真誠，就不能直率地對他人（包括親朋、同學）提出批評意見和建議。因此，雖然每個人都有很多親朋、同學，但能夠直率指出別人問題的人少之又少。

根本點在于，要改造一個人的思想，需要一個更強大的思想。俗話說：“沒有金剛鉆，不攬瓷器活。”要想打碎一個東西，你使用的工具要比這個東西更堅硬；要想實施成功的教育，你必須擁有比被教育者更強大的心智。心智越強大，教育越有效，越有可能產生奇跡。

生命覺醒是一個非常重大而深奧的話題，佛教在這方面對我們有所啟迪。

比如，佛教認為“佛是覺悟的人”。成佛的過程，就是人通過覺悟（證悟）實現的。

但如何覺悟？要靠系統的修行。禪宗講頓悟，這種頓悟與我說的生命覺醒有類似之處，也有相異之處。

佛教，尤其是藏傳佛教中，非常強調上師的作用，他們認為，弟子的覺悟，需要上師“加持”。這與我倡導的人生導師式育人有某些相似。每個人通過自己的努力學習都可以覺悟（覺醒），但有導師的啟迪幫助，可以更好地實現目的。

“會當凌絕頂，一覽眾山小。”人的成功需要心智的成熟。但成熟只能是一個漸進的過程，這就產生了人的局限性，局限性使人迷茫和犯錯，而克服局限性的方法，就是借助一個更偉大的思想—往往這個偉大思想的來源就是人生導師。