何塞差點(diǎn)屏住了呼吸，然后他就若無其事的移開了視線，像是什么都沒看見。

本來停頓的腳步緩緩離去，追著那怪異的女聲去了。

靈界與現(xiàn)實(shí)發(fā)生了部分重疊，在這兒形成了淺域，不是什么稀奇事情。

他檢查、收拾完房間后就去了盥洗室，研究《儀式魔法入門》。

顧名思義，這種魔法都需要繁瑣的儀式，能夠簡單舉行的儀式效果往往不強(qiáng)，足夠強(qiáng)力的儀式又會(huì)太過麻煩，難以用到實(shí)戰(zhàn)里。

此類魔法常被用來當(dāng)作輔助，比如制造結(jié)界、清理家具、呼風(fēng)喚雨...

何塞這個(gè)階段還沒法做到足夠強(qiáng)力的效果，但一些小魔法也足夠?qū)嵱谩热缬脙x式短期封禁門窗，這樣若有闖入者他就能及時(shí)發(fā)現(xiàn)。

城市中潛伏的異類可能很多，隨便設(shè)置結(jié)界可能會(huì)引來反效果——等明天買了房，鄉(xiāng)下的屋子還是要整的，以防小賊偷偷溜進(jìn)去。

與升華儀式相似，儀式需要對應(yīng)一位神靈，并有相應(yīng)禱言。

額外的祭品可以取悅神靈，增加儀式的成功率與效果。

何塞條件簡陋，且只是準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)一下書上的內(nèi)容，就用買來的劣質(zhì)道具隨便舉行了個(gè)“通曉”儀式，沒有準(zhǔn)備祭品。

“呼喚那自有、永有的神！全能的主！

......

萬王之王！眾神之神！

......

你是審判世間的大能者！悲憫、公正的天父！清洗不義的救贖主！

......

我祈求您的幫助...

......

我祈求您的力量...

.......”

我祈求洞悉真實(shí)的能力！

話音未落，儀式蠟燭被無形的力量掐滅，儀式成功了。

嗯...精神狀態(tài)略有些疲弱，可能是被消耗了精神力，或許儀式魔法的本質(zhì)就是用這部分精神力接應(yīng)更高層次的力量實(shí)現(xiàn)非凡效果，或是獻(xiàn)祭了這部分精神換取力量...有很多可能的猜測。

他的眼部有清涼的觸感，視力似乎較以往更好了。

他可以觀察到更細(xì)微的痕跡，也在這時(shí)候發(fā)現(xiàn)了上次那只夜魘是從哪溜進(jìn)來的——盥洗室的窗縫有一道更光滑的痕印，像是蛇爬過，靠近了還能發(fā)現(xiàn)夜魘那種流體身軀彌留的水漬，聞味道是來自下水道。

估計(jì)那東西是在當(dāng)天尾隨他回家的...不去下水道大概就能減少被夜魘跟蹤的風(fēng)險(xiǎn)，沒必要時(shí)刻提心吊膽。

往好處想想，起碼墻壁是有用的，只是被怪物找了縫鉆進(jìn)來——起碼這個(gè)層次的夜魘是不能進(jìn)行影子漫步的。

墻攔不住的那些...何塞就算發(fā)現(xiàn)了也攔不住。

眼部的清涼持續(xù)半分鐘就消退了，何塞意猶未盡的又嘗試了幾個(gè)儀式，但不是每次都能得到回應(yīng)。

歷經(jīng)十次對同一儀式反復(fù)的實(shí)驗(yàn)，正確、優(yōu)質(zhì)的儀式道具確實(shí)成功率更高點(diǎn)，持續(xù)時(shí)間也會(huì)有所不同。

但這樣本數(shù)量不足以說服何塞作出購買大量貴重儀式材料以備不時(shí)之需的決斷。

只要不是百分之零，廉價(jià)的道具也能實(shí)現(xiàn)貴重材料的部分效果，知道這點(diǎn)就行了。

畢竟只是輔助手段，效果有一點(diǎn)就夠用了。

他又強(qiáng)打精神翻開《靈魂與死亡》，這本書深入解析了靈界和靈魂，引經(jīng)據(jù)典用了大量神秘學(xué)大師的語句或論點(diǎn)，說實(shí)話這不是何塞想要的。

他更功利一點(diǎn)，不過權(quán)當(dāng)科普看看也好。

“...古典大師曼努埃爾.勒羅認(rèn)為靈界是一位舊神在精神世界的神國，神話紀(jì)元以后才逐步墜入物質(zhì)世界，逐步發(fā)生折疊。

伊里寧.布爾斯塔爾.永恒之火則提出，靈界和幻夢界之類的精神領(lǐng)域都是固有的存在，并非來自神靈，而是物質(zhì)界生物活動(dòng)在精神領(lǐng)域的投影或與物質(zhì)界一樣的伴生位面，是自然產(chǎn)物，舊神若是存在也只是發(fā)現(xiàn)、竊取了它們的使用權(quán)...”

“無論靈界是造物主的鬼斧神工，還是舊日諸神對現(xiàn)實(shí)施加的額外影響，神秘學(xué)者們總是得利用它的力量。

靈性領(lǐng)域就開始深入涉及對精神界域的影響和使用，一些初階段的特殊能力也和精神界域息息相關(guān)...”

看到十幾頁也就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)示例——降靈儀式及其步驟，或許老學(xué)究們會(huì)覺得滿本書都是精華，但何塞只覺得作者有些不分主次了。

降靈儀式具有一定的危險(xiǎn)性——你不知道喚來的會(huì)是什么，手段最高明的通靈者也只是減弱了部分風(fēng)險(xiǎn)。

已知的所有領(lǐng)域的升華者都能夠使用這個(gè)儀式，但是會(huì)根據(jù)升華者自身能力側(cè)重點(diǎn)的不同有不同效果和危險(xiǎn)因素。

通靈者自然是最適合舉行降靈儀式的神秘學(xué)職業(yè)。

對于剛死的人，如果有尸體，且它的精神沒墜入深域或被隱藏，進(jìn)行通靈會(huì)更為簡單準(zhǔn)確。

有學(xué)者試圖召喚深域的死者，結(jié)果從靈界拉了只“狩靈獵犬”，這種靈界生物在傳說中是死神用來抓捕人間逃逸靈魂的寵物。

自從“倒霉的”伯納德被獵犬叼走后就很少有非職業(yè)通靈的學(xué)者敢這樣嘗試了。

就像那些被明確規(guī)定的禁忌一樣，學(xué)者們總是得惹出麻煩才能把注意事項(xiàng)寫出來。

降靈有召喚、附身、夢中通靈三種途徑，難度依次遞減，直接把死人的靈魂準(zhǔn)確的召喚出來交流對于通靈者來說都異常艱難。

最后一種也被單獨(dú)列出來，常規(guī)意義的通靈指的就是它。

其他職業(yè)通靈需要繁瑣的步驟，通靈者只需要知道目標(biāo)的真名或擁有相關(guān)物品，點(diǎn)燃助眠的儀式蠟燭就可以進(jìn)行最淺層的夢中交流，還不用額外準(zhǔn)備儀式和死者間接達(dá)成溝通，反正他們本就可以直接交流——

但正如“永眠者”法比烏斯學(xué)者的遭遇，你不能確定和自己說話的那個(gè)東西確實(shí)是目標(biāo)靈魂，也可能是惹來了精靈——傳說中的人形夢境生物，擁有美麗的外表，但本質(zhì)是吃人靈魂的夢妖、魅魔，可以用不同的外表來從獵物那騙取信任，被害人最終會(huì)成為法比烏斯那樣的植物人。

何塞揉了揉太陽穴，把這本書放到一邊，拿起《初始靈卜》。

這是教通靈者如何進(jìn)一步利用通靈的。

都是實(shí)用的樣例和方法，看起來倒是輕松，總體來說就是利用夢和幻夢界、靈界模糊不清的界限，從未知存在或者靈界、幻夢界本身獲取信息。

查人、找物、判斷真假都很方便，說不定還能得到關(guān)于未來的模糊啟示。

何塞看的興起，照葫蘆畫瓢，現(xiàn)場就點(diǎn)燃了一根助眠用的蠟燭，找了個(gè)椅子躺下，閉上眼睛。

這種蠟燭不知含什么化學(xué)成分，總之是讓他有了迷離感，并不是他想象中那樣倒頭就呼呼大睡，他對身邊的事物還有知覺。

他不停在心中默念，讓自己的專注投入到目標(biāo)上，心無雜念：

“我想知道新歷994年6月14日夜間，阿爾比恩帝國聯(lián)邦北方領(lǐng)黑色山脈南部，橡木村的埃斯利莊園發(fā)生的事情。”

“我想知道新歷994年6月14日夜間，阿爾比恩帝國聯(lián)邦北方領(lǐng)黑色山脈南部，橡木村的埃斯利莊園發(fā)生的事情。”