第三章
中國識人第一書《冰鑒》

第一節《冰鑒》七篇

在講曾國藩怎么看人之前，我要先說清楚一點，所謂“以貌取人，失之子羽”，所以以貌取人，經常是看不準的。為什么看不準？因為人的相貌隨時在變，就好像我們的手紋隨時在變一樣，但是很多人并不知道自己的手紋也會變。同樣，我們的臉型也隨時在變。有人可能會說“沒有啊，我的從來沒有變”。怎么可能沒有變呢？如果沒有變，那多半就表示你沒有長進，因為你的心沒有動，你的腦子沒有思考，你的臉當然也就不會變。所謂相隨心轉，心一變，相貌也就自然跟著變了。所以不要隨便相信相貌決定命運的話。

一個人要想改變自己的命運，唯一的辦法就是改變自己的心，改變自己的觀念，除此之外，沒有其他辦法。孔子就要求我們看人要“視其所以，觀其所由，察其所安”。“視其所以”是看他的動機，“觀其所由”是看他做事的方法，而“察其所安”則是看他個人的識度。視、觀、察這三個字就代表三個層次，而且一個比一個深。要看清一個人的動機已經很難了，而你還要看他的方法是否正確。有很多人的動機是對的，但是做的方法是錯的，所以最后還是沒有達到想要的效果。除此之外，你還要看他的識度夠不夠。也就是說，看人要看三層，這樣一層一層地深入看進去，你才能看得更清楚。

一般人都認為曾國藩有兩本著作，一本是《挺經》，另一本叫作《冰鑒》。我不認為《冰鑒》是曾國藩寫的，為什么？因為他沒有理由寫這種書，這不是曾國藩應該做的事情。我說這話是否有證據？當然有證據。《冰鑒》里面有這樣一段話：“余家，有冰鑒七篇，不著撰人姓名。宛似一子，世無刻本，恐其湮沒也。”只有一個刻本，因而怕它被淹沒。而曾國藩恰好有會看人的盛名，所以才假借曾國藩的名義。

中國人寫書歷來是寫給懂的人看的，而不是寫給不懂的人看的。比如很多關于武術的書，你如果會武術，你就能看懂，你看了之后心里會想“哦，原來是在講這個”；你如果不會武術，你看半天也不會明白，而且還可能反受其害。《冰鑒》無論是誰寫的，都有很高的參考價值，只不過它主要是用來看文人的，如果用它來看一般大眾，則是不太適用的。對于不同類型的人，看人的方法也不一樣，比如你不能用看將軍的方法去看一個宰相，那肯定是看不準的。我們只能把《冰鑒》當作一種參考，目的是修煉我們的內心，因為相由心生。

“以冰為鑒，能察人相。”具體應該如何“察”，《冰鑒》分七篇進行了詳細說明。