北宮校場上，今日北軍五校將士的訓練熱情十分高漲。

戰鼓聲隆隆作響，北軍這五校兵馬的校尉們厲聲呵斥，各部士卒喊聲如雷。

即便在劉辯印象中應該是仁厚寬弘的劉備都披著一身甲胄，手持一根一丈長的木槍時不時抽打在動作不夠標準或是偷奸耍滑沒使勁的士卒身上。

“跑起來！戰馬不跑起來如何有沖擊力！”

“混賬東西這也能刺歪！”

“你阿母的，晚上和婆娘睡覺時怎么不捅歪了？”

作為長水司馬的關羽與劉備差不多，也不知是酷暑難擋還是對麾下士卒不滿意，本就通紅的臉龐愈發紅了。

張飛更是暴戾，手持馬鞭當眾鞭撻士卒。

不過劉辯并沒有阻止二人。

長水校尉之名由來是歸附后駐扎于長水鄉、宣曲鄉的兩個匈奴部族，原本長水校尉麾下是有長水胡騎與宣曲胡騎二部，如今卻是徒有其名。

如今的長水校尉部全都是歸附后的烏桓部族中征召的烏桓胡騎，但即便是歸附了，草原上崇拜強者的心理卻深深刻在了骨子里。

若將校一味施恩，那烏桓胡騎也未必會聽從約束，但若是展示自身力量后以力服人，他們反而會如臂指使。

聽說劉關張三兄弟四日前剛赴任之時，這些個烏桓胡騎見三人年輕，除了關羽面赤以外，劉備與張飛都讓這些烏桓人以為是白面書生，壓根瞧不上這所謂的校尉和司馬。

盡管劉備和張飛相貌俊秀，卻也是符合這個時代審美的剛毅俊朗，與后世的潘安之流全然不同，但奈何這副相貌在這個時代的人眼里，便是有些這個時代的“白面書生”的特色。

然后關羽和張飛就分別展示了自己的肌肉，關羽挑了烏桓胡騎中最驍勇的六人，以木槍騎戰，一對一連挑六人，而且每個人都撐不到三合。

張飛就更簡單了，直接隨機選了一什，以一敵十正面將所有人挑落馬下。

當關張展示勇武后，大部分人都心服口服了，但還是有少數刺頭不服，試圖挑戰劉備。

然后就被袍澤點醒。

咋滴，活膩歪了？

人家二弟、三弟都這么猛了，你是活膩歪了去挑戰能折服這倆狠人的大哥？

不過劉備也不是純粹以武力來執掌軍隊，只要不是訓練的時候，劉備還是表現得頗為仁善的，時常進入軍帳來探望訓練中受傷的士卒，因此整支長水校尉部便徹底對劉關張三兄弟心服口服。

至于其他幾部也大差不差，恩威并施方能領兵。

唯一不同的訓練內容，黃忠所領射聲校尉部的訓練科目以射術為主，而作為北軍五校中唯一一支重甲步兵，步兵校尉部的訓練就顯得有些殘酷了。

甲士們身披重甲，手持木刀、木槍，依據兩名步兵司馬的指揮廝殺，兩支人流撞在了一起，最前排的甲士頓時人仰馬翻。

不過這些士卒們卻沒有什么怨言。

北軍五校的士卒不是來自六郡良家子，就是三河良家子。

何謂良家子？

良家子在大漢是一種特殊階層，是指不在七科謫內者或非醫、巫、商賈、百工之子女，且從事正當職業并擁有一定資產遵循倫理綱常的人。

而朝堂募兵，首選六郡良家子。

六郡者，天水、隴西、安定、北地、上郡、西河也。

這六郡由于地理位置的緣故，時常面對襲擾劫掠的異族，故而百姓尚武民風好戰，而良家子吃喝不愁自幼皆習武，善騎射，因此成為了大漢選兵擇將的重要來源。

朝堂會給予六郡良家子優待，如減免稅福登，優先納六郡良家女子選秀等，與此同時也有許多世家豪門選擇以錢雇傭六郡良家子代替自己服役。

其次則是三河良家子。

三河者，河南、河東、河內。

三河地靠京畿，農業發達，經濟繁榮，三河良家子的家境遠比六郡良家子要優渥，弓馬嫻熟，大漢聞名于世的三河騎兵也在史書上留下了濃墨重彩。

而且北軍五校的士卒是募兵制之下有日常薪俸的職業士兵，家中免徭役，立功有賞賜，而非那些被征召待服役期滿就可回家的農兵。

征兵制征召的農兵想的都是早點熬過服役期，然后返鄉繼續種田，有幾人會愿意在戰場上受傷甚至丟掉自己的性命？

而募兵制之下的職業士兵則不同，他們想的卻是靠手中的刀劍立下戰功，殺出個前程功名。

如果沒有進取心，那就只能在小卒的位置上戰死或是干到再也拿不動兵器，歸家養老。

當然，最關鍵的一點是，他們又一次看見了太子的青色傘蓋！

今日太子親臨校場檢閱北軍操練！

作為想要出人頭地的全職士兵，沒有人不希望像他們的校尉那樣被太子看重而后一飛沖天！

嗅著彌漫在空氣中的濃郁汗臭味，聽著回蕩在校場上的士卒喊殺聲，養尊處優的劉辯絲毫沒有覺得不適，反而久久不愿離去，甚至接見了在軍中操演比武時脫穎而出的一些士卒，并夸贊了幾句。

“都是大漢的好兒郎啊！”

“今日孤很欣慰，大漢有二三子，是大漢之幸！”

劉辯絲毫沒有吝嗇褒美之辭，哪怕身后的太子中庶子鐘繇都小聲提醒他夸得有些過火了，但劉辯看著臺下歡呼沸騰的北軍五校士卒，反而笑得更開心了。

劉辯大手一揮，賞！

“孤意，賜五百萬錢以犒北軍軍士！”

鐘繇看了看四周，見士卒們并沒有聽清劉辯的話，連忙低聲道：“殿下不可！士卒驍勇固然可喜，但募兵制之下，他們本就該努力操練，而后報效朝廷。”

鐘繇的思維是大漢典型士人的思維，士兵既然拿了皇帝給的工錢，家里人也免了勞役，那就應該努力操練報效天子，這就是他們的本職工作罷了。

而且北軍五校既然是朝廷的兵，如今太子監國，太子又何必來此籠絡北軍士卒之心？

將來若有戰事，自當是太子有令，北軍義無反顧從之。

甚至他還覺得，不該在無功的情況下便賞賜北軍。

那是暴秦的做法！

暴秦以利益驅使士卒而不以仁義驅使士卒，最終還不是鬧了個狼煙遍地分崩離析的下場？

相反我大漢是仁義之師，故而能剪滅暴秦，還天下以朗朗乾坤！

甚至鐘繇還搬出了荀子的話來勸諫劉辯。

“荀卿曾言‘故齊之技擊，不可遇魏之武卒；魏之武卒，不可敵秦之銳士；秦之銳士，不可當桓文之節制；桓文之節制，不可當湯武之仁義’。若太子興仁義之師，則天下無敵，何須賞賜？”

劉辯忍不住捂著腦袋嘆了口氣，后漢士人的教育太過扭曲了，以至于還未經戰亂的鐘繇都產生了如此扭曲的思想。

整個后漢的士人觀念就是，士兵都是無知之人，若是以利益驅馳，則會變成貪婪無度且不知恩義之人，誰有錢就會聽誰的，所以為了避免士卒思想和信念不夠不堅定，賞賜就不發了，只要行仁義，士卒就能無往不利！

因此錢財就不要賞賜給他們這些臭丘八了，通通賞賜給我們士人就好！

換一種更為的通俗的說法就是，董事長你別把獎金發給那群牛馬社畜啊，給我們這些每天給他們布置任務的領導層就好，那群牛馬社畜只需要你的大餅和雞湯就能很聽話。

如果有人不聽話，那一定是他心術不正，你把他們開了找一群更聽話的尤其是剛畢業的牛馬就好。