四

有的觀念，如果不細加追究，就會陷入人云亦云的境地，容易以訛傳訛。譬如儒生。

儒生原指遵從儒家學說的讀書人，后來泛指讀書人。在人們的印象中，讀書人就是手無縛雞之力的人，所謂的“腐儒”，書呆子是也。因此，書生就成了文弱的代名詞。

孔子是儒家祖師，從他那里怎么都看不出儒家是陰柔的、輕細的。他本人，學富五車，既能當官，也能打仗。

《詩經》是孔子編纂的，其中就飽含他的價值觀，《詩經》中的美男子，清一色都身材高大魁梧，力大無比。

《邶風·簡兮》：“碩人俁俁，公庭萬舞。有力如虎，執轡如組。”男子身材高大又魁梧，廣場之上演萬舞。扮成騎士力如虎，手捏韁繩似絲組。

《齊風·猗嗟》也是歌詠美男子的作品：“猗嗟孌兮，清揚婉兮。舞則選兮，射則貫兮。四矢反兮，以御亂兮。”帥氣的相貌，如水的明眸，動作協調。箭箭射穿，全中靶心。有這樣的英雄，怎怕外國鬼子來侵犯啊！優美與壯美合一，這是孔子心中的“武美男”，鴻蒙初開時中華先祖的審美。

孔子崇周，周朝尚武。周朝官學要求學生掌握的六種基本技能——禮、樂、射、御、書、數，就是常說的“六藝”，其中射箭、駕車是和戰爭息息相關的技能。由此可見，孔子心目中的好學生，應該是“上馬擊狂胡 ， 下馬草軍書”，也就是文武雙全。這一點，從韓非子所言“儒以文亂法，俠以武犯禁”也可以反證。雖然儒、俠各有側重，但集中于一人，儒、俠互相包含，德、智、體、美、勞，便一樣不能少。

于是，洪橋頭村的武風是一個樣本。在被欺侮的時代，要練武，在被打壓的時候，更不能丟掉武者的精魂。泱泱中華，既是禮儀之邦，也是陽剛國度。故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年強則國強，少年陽剛，則家國陽剛。

（丁時照，深圳報業集團總編輯、《深圳特區報》總編輯、高級記者）