第一章 跌入秘境

某些歷史場景，看似已滑向時間隧道，只剩模糊背影，但其實并未走遠。你若有心，甚至可以追上當(dāng)事人，親耳聽到他們的講述。

洪淦棠老先生的講述，讓存在于影視作品中的某些戰(zhàn)爭場景得以“復(fù)活”，甚至讓我有了某種頓悟——發(fā)生在近現(xiàn)代的某些歷史場景，看似已滑向時間隧道，只剩模糊背影，但其實并未走遠。你若有心，甚至可以“追上”當(dāng)事人，親耳聽到他們的講述。

1940年5月，洪淦棠成為黃埔軍校（燕塘分校）第十七期學(xué)員。三年后畢業(yè)之際，被破格錄取深造，專攻諜報專業(yè)。一番曲折后被派往一線部隊，服務(wù)于全民族抗日戰(zhàn)爭時期的對日情報收集工作。

抗戰(zhàn)勝利后，本已回到廣東家鄉(xiāng)過上安穩(wěn)日子的他，隨部隊一聲電令，即刻就近從香港登船啟程，經(jīng)過八個晝夜的海上顛簸煎熬，方抵達遼東半島遼河入海口處的營口市。此番遠行，他隨國民黨新一軍遠赴東北參戰(zhàn)，在遼沈戰(zhàn)役中被俘，后獲釋……

筆者有幸成為唯一面訪洪淦棠老先生的大陸媒體記者，親耳聽到他講述自己的傳奇身世，以及奇聞軼事。

洪淦棠的父親洪連桂，早年曾是洪橋頭村的族長，是一位頗有名望的拳師，自20世紀(jì)四五十年代起，即在洪橋頭村周邊及香港元朗等地開設(shè)武館，傳習(xí)祖?zhèn)鞯暮榉鹑阶油綄O成千上萬。

洪淦棠在臺灣退役回歸家庭后，接過父親洪連桂的衣缽，以高雄為據(jù)點組織龍獅隊，并傳授洪橋頭村特有的洪佛拳，網(wǎng)羅了一大批精壯的中青年。借此，一方面弘揚中華傳統(tǒng)龍獅文化，同時也讓植根南粵大地的洪門搏擊技術(shù)在寶島臺灣繼續(xù)發(fā)揚光大。

晚年，洪淦棠致力于推動兩岸交流，成為高雄市德高望重的反“獨”促統(tǒng)人士。老先生秉持一個中國理念，促進國共合作，堅定反對“臺獨”。他曾于20世紀(jì)90年代返回洪橋頭村省親，受到深圳市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的熱情接待。祖國大陸日新月異的變化，更加堅定了他反“獨”促統(tǒng)的信念。

在我辭別洪老先生后，其子洪金龍先生又給我郵寄了他父親手書寫的若干回憶錄等一手資料。從這些不可多得的原始素材中，我第一次了解到洪氏族人代代習(xí)武不輟的有趣故事，其中包括洪老先生的父輩洪連桂等人當(dāng)年習(xí)武、授徒的掌故等。這些信息，對我來說真是聞所未聞，大開了眼界。

人在寶島，本職工作緊張忙碌，無法深思細(xì)究，只能留待任期結(jié)束返回祖國大陸后再做進一步梳理、探究。造訪洪橋頭村，完成老先生托付的使命，也只是時間問題。

未料，回到深圳后，立即被這座城市的快節(jié)奏打亂了步驟。幾年過去了，洪橋頭村在哪兒都沒搞清。早期分隔深圳特區(qū)的那條近百公里的鐵絲網(wǎng)雖已被拆除，但對位于原“二線關(guān)”之外的偏僻村落，很多深圳人還是相當(dāng)陌生的，我自然也不例外。

也曾在工作之余打聽“洪橋頭”究竟在何處，得知僅寶安區(qū)境內(nèi)冠以“橋頭”的地名就有好幾個，又被一知半解者“繞”得云里霧里，結(jié)果對這個“村莊”究竟屬于哪個街道，仍是一筆糊涂賬。

雖未造訪，但“洪橋頭”這個村名一直惦記于心。2013年9月我出版了《臺灣老兵口述歷史》一書。此后，讀者關(guān)注熱度持續(xù)不減，并有多家電視媒體輾轉(zhuǎn)找來，希望我?guī)兔烤€采訪書中人士。我因此獲悉，洪老先生已于2014年作古，更覺受人之托，未能忠人之事，很是負(fù)疚。

直到2019年年初，因一次“誤打誤撞”的工作訪問，偶遇一位“關(guān)鍵先生”，這才激活收藏心底多年的“洪橋頭”三個字。

那天，參加一場活動的間隙，我同比肩枯坐的一位戴眼鏡、文質(zhì)彬彬的中年人搭訕，竟意外得知，此人是洪橋頭社區(qū)黨委書記洪偉江先生，我一下瞪大了眼睛——

“你們社區(qū)所有人都姓洪嗎？”

“那當(dāng)然啦，我們是四百多年的老村子！”“你們村，習(xí)武成風(fēng)，個個武藝高強？”

“是呀是呀，習(xí)武從未斷絕，自清末延續(xù)至今。”“有位國民黨老兵，名叫洪淦棠，你聽說過沒？”

“當(dāng)然知道啊！一個村的人怎會不知道呢——他在臺灣哩，你咋知道的？”

世上真有這等巧事！莫說偌大的深圳市，即便在分設(shè)出兩個行政區(qū)之后尚有560萬居住人口的寶安區(qū)，這種機緣巧合，也足以令人唏噓一番了。

于是，在臺灣高雄受洪老先生之托8年后，終于可以遂人所愿了。

此后，我仿佛被一只隱形之手牽引著，不斷走入偏居于深圳西北一隅、深莞交界、茅洲河畔，一座斑駁老屋與高端豪宅并存的洪氏村落。

第一次拜訪洪橋頭社區(qū)是在一個周末的早晨。

借助衛(wèi)星導(dǎo)航指引，再古老偏僻的地界也隱身不住。“村口”原來就在車流滾滾的107國道輔道旁。當(dāng)然，倘若你無心旁顧，任何一個高速公路邊的村口，都不過是掠窗而過的一處虛影罷了。

矗立道旁的那塊金黃色巨石上，“洪橋頭村”幾個大字鮮紅奪目。

繼續(xù)前行，進入社區(qū)。沿途是一面約百米長、“定格”各式武術(shù)動作的雕塑墻。恍惚間，一頭扎進了“武林”叢中，冷兵器刀槍碰擊之聲，仿佛在耳邊鏗鏘作響。

果然如洪老先生所說，洪橋頭村尚武之風(fēng)源遠流長。百聞不如一見，洪氏族人習(xí)武不輟這一現(xiàn)象級“習(xí)俗”，立刻引爆了我的探奇欲。

洪橋頭社區(qū)在籍的400余人中，有逾半數(shù)迄今仍常年堅持習(xí)武。即便是在已移居至港澳臺地區(qū)的700多位洪氏族人中，也依然有不少人保留了習(xí)武傳統(tǒng)，并有多位拳師開館授徒，以洪橋頭人特有的推陳出新的本領(lǐng)，不斷光大“自立山門”的拳種——洪佛拳（香港稱“洪佛派”）。

洪佛拳習(xí)練者，遠及東南亞、北美、歐洲等地。據(jù)估算，海峽兩岸及歐美各地涉獵洪佛拳者，不下10萬之眾。洪佛拳文化傳承久遠，被公認(rèn)有名有姓有創(chuàng)見的傳承人，現(xiàn)已排行至第九代。

一座有著數(shù)百年歷史的村落，其神秘面紗被不經(jīng)意撩開：此地習(xí)武，老幼婦孺皆參與，尚武之風(fēng)長盛不衰。村中當(dāng)兵者眾，以勇武聞名。和平年代，20多名退伍軍人在社區(qū)及股份公司擔(dān)當(dāng)頂梁柱。近現(xiàn)代，行伍名人，除了隨國民黨部隊去往臺灣的洪淦棠外,更有威名響亮、叱咤解放戰(zhàn)爭及抗美援朝戰(zhàn)場的人民軍隊團長洪恒基等人。

傳統(tǒng)宗族氛圍下，武術(shù)傳承素有諸多不成文的規(guī)矩，具有相當(dāng)?shù)碾[秘性。洪佛拳及其傳人也秉承了“同宗嫡傳”等宗族規(guī)矩，因而身在街市無人識。近年來，深圳市、區(qū)各級政府著力發(fā)掘本土文化資源，洪佛拳得以被有識之士“刨”了出來,先后被推薦入列區(qū)、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，引發(fā)了外界的關(guān)注。

“久在深閨”的洪佛拳得以“掀起蓋頭”，也令面積不足3平方公里的洪橋頭社區(qū)，隨著習(xí)武者響徹云霄的剛猛呼喝聲，而被推到“聚光燈下”。

懷揣洪老先生的一紙囑托，我開始頻繁進出這座“城中村”。

隨著田野調(diào)查的深入，我對洪氏族人獨特的武術(shù)傳承，乃至生活變遷、品格習(xí)俗等均有了較深入的了解。作為一位媒體人和文化探尋者，茅洲河畔、飛鵝山下聚族而居的這群洪氏子孫的另類“拳承”，深深吸引了我的目光。我試圖從旁觀者角度遠觀近察，進而“破譯”出這群實現(xiàn)了市民化轉(zhuǎn)型的原村民，依舊習(xí)武不輟的“精神密碼”。

崇軍尚武，對一個多災(zāi)多難、一度弱不禁風(fēng)的民族而言，具有豐富的價值意涵。希望破譯這樣的“密碼”，有助于改善某些國人的“缺鈣”“缺鐵”征象。

追根溯源，武術(shù)之謂，何來？從字形上看，止戈為武，“武”者，“持戈而立”也。史載，武周長安二年（702年）開始實施以弓馬兵器技術(shù)為主要考核內(nèi)容的武舉制度。該制度一直延續(xù)至1901年，為平民入仕提供了另一種可能。

據(jù)統(tǒng)計，如將武舉第一名或榜首算在武狀元 ，中國的武狀元總數(shù)應(yīng)不少于650人 [1] 。從這個意義上說，習(xí)武之為，在中國漫長的封建歷史長河中，受功名利祿所驅(qū)動，是一項可以出人頭地的光明正道。

求問于典籍，武術(shù)之“術(shù)”，何來？《角力記》被認(rèn)為是我國現(xiàn)存最早的一部古代武術(shù)專著。該書問世于公元9世紀(jì)后期，至今已有1000多年歷史。書中載，早在春秋戰(zhàn)國時期，“角力”之術(shù)曾被作為軍隊的訓(xùn)練手段，至戰(zhàn)國末期才被分離出來，演變成為供朝廷觀賞的“戲樂”；至秦漢，被稱為“角抵”。

由此可見，武術(shù)之技，從其誕生之日開始，就與軍事行為息息相關(guān)。

在洪橋頭社區(qū)，習(xí)武之風(fēng)盛行，同這里的洪氏家族性格及村風(fēng)有關(guān)。洪氏族人幼時習(xí)武，強健筋骨；長大成人后，參軍入伍，學(xué)有所用、用有其所。而于此途脫穎而出者，代有傳人。崇軍尚武之路，既報效國家，也光耀門楣——歷朝歷代，洪橋頭人言傳身教、前赴后繼，蹚出了一條光明坦途。

茅洲河，歷史悠久，是深圳境內(nèi)流域面積最大、干流最長、支流最多的河流，是這座城市的母親河。這條滋養(yǎng)了新安（含今深圳、香港）兒女的澎湃之水，多年以前在流經(jīng)洪橋頭村這一段時，刻意繞了一個“U”形彎，猶如粗壯的臂彎將這塊土地上的兒孫緊緊擁在懷里，似特別厚愛，又似依依不舍。

現(xiàn)如今，107國道由北至南“串起”穗、莞、深三市，而改道后的茅洲河由東向西流淌，河與路形成“十”字交叉。洪橋頭社區(qū)就處在東南角的“叉口”位置——西接107國道,北鄰茅洲河。

需要提示讀者的是，深圳全面城市化以后，行政區(qū)下面只有街道和社區(qū)兩個層級，如今的洪橋頭社區(qū)即原先的洪橋頭村。因此，筆者在講述洪佛拳的歷史傳承時，很容易“村”“社區(qū)”混用，其實，兩者是一碼事。

洪橋頭社區(qū)出入口兩側(cè)的立柱上，呈現(xiàn)的同樣是武術(shù)動作造型。這種特意營造的視覺效果，讓初來乍到者，恍然間覺得進入了一所武術(shù)學(xué)校。

不言而喻，這樣的“形象設(shè)計”是在向來往的行人昭示：尚武，是此地傳統(tǒng)；習(xí)武，是本村特質(zhì)。

那天上午9點，我如約走進洪橋頭社區(qū)辦公樓內(nèi)的一間會客室。

洪偉江約好的幾位老村民已提前抵達，此刻他們正圍坐在一方粵式茶臺前，用牛眼茶杯品茗閑聊。

除洪偉江和幾位老者外，另有一位剃著光頭的40來歲男子。這讓我立刻想起第一眼見到洪淦棠老先生時的情景，他也頂個醒目的光禿腦袋……此人，是洪淦棠的侄孫洪德志——在洪老先生那一紙囑托中排在首位。

今天，原本是為了“忠人之事”而來，卻不期然走進了一個“武林秘境”。厚積在“秘境”之內(nèi)的歷史風(fēng)物和人文傳承令我興味盎然。老者講述的那些“河邊故事”，深深吸引了我。

老支書洪惠全，雖年至七旬，但神清氣爽，說話中氣十足，且思路清晰，記憶準(zhǔn)確。他一人主講，另幾位時而點頭“肯定”，時而搖頭“修正”，看得出，這些老伙計們?nèi)站锰扉L生活在一起，彼此間早已形成了默契。

洪惠全年輕時在首都北京當(dāng)過6年兵，1994年起擔(dān)任原寶安縣松崗鎮(zhèn)洪橋頭村支書，直到2005年5月才離開崗位 ， 是一名資深基層干部。他對洪橋頭村舊時山水狀貌、新舊村落布局，以及村史變遷、武術(shù)傳承等均了然于胸。

洪惠全說，洪氏族人當(dāng)年在此開基立村時，就是看中了這一帶的山水形勝。“原先洪橋頭老村前面是繞村而走的茅洲河，背靠一座山，名叫飛鵝山。飛鵝山外形猶如一只落腳茅洲河邊的天鵝：鵝身的那一段山體較大，朝向茅洲河邊的山形細(xì)長，表示‘鵝頭’一直伸向河邊——從遠處看，像是一只飛鵝正在茅洲河邊飲水……”

事后,我查閱深圳地方志，從典籍中追溯飛鵝山及洪橋頭村的歷史。

明朝天順年間重修的《東莞舊志》（今寶安區(qū)在其轄域內(nèi)）中，果然有相關(guān)文字記載：“飛鵝山,在靖康（里），下有流水環(huán)繞，狀如飛鵝。”

清朝康熙年間編修的《新安縣志》中，有“橋頭村”這一村名，而“橋頭村”又稱“洪橋頭”，這應(yīng)該是迄今可追溯洪橋頭村村名的最早文字記錄。

由此觀之，作為一座村莊，洪橋頭村至少在清朝康熙年間即存在于官方典籍中。

根據(jù)在香港發(fā)現(xiàn)的一本《洪氏宗譜》記載，洪氏一脈可溯源至南宋末年。洪氏祖先因躲避戰(zhàn)亂，自甘肅敦煌南遷，在江西定居，后有一支遷至廣東東莞水南村定居。根據(jù)2014年編修的《洪氏族譜》，400多年前，洪氏第五十二世澄源公次子亞佐遷新安，由此成為洪橋頭村的開村祖先。

洪橋頭股份合作公司董事長洪慶輝告訴我，按老輩口傳，洪橋頭村怕是有500多年歷史了，繁衍至今是第二十二代人，按平均每代25年計算，村史應(yīng)該在550年左右。

無論怎么說，洪氏祖先在此落地生根，可謂眼光獨到：村前有緩水流淌，意味著財富積聚；村后有一座山體遮擋，象征有“靠山”可倚；周邊沃野田疇，間有河汊縱橫，水陸兩利，宜農(nóng)、宜漁、宜商，可保后世豐足永續(xù)。

據(jù)說，當(dāng)年洪氏先祖一門生育了5個兒子，在五房基礎(chǔ)上，再開枝散葉。數(shù)百年來，本村人丁興旺，也足以證明洪氏先祖的高瞻遠矚。

現(xiàn)如今，緊挨飛鵝山腳，洪橋頭社區(qū)自建的高層統(tǒng)建樓群,傲然挺立。合圍的居住區(qū)內(nèi)，“獨木成林”的古榕樹遮天蔽日，生機蓬勃。乍一看，十來株粗大的樹干像一組巨型籬笆，深深扎根大地，分不清哪是“樹頭”哪是“樹尾”。枝杈間生出的“氣根”從空中垂掛及地，復(fù)又生出新的干莖……天上手挽手，地下根連根，空中肩并肩，一片古榕形成了枝繁葉茂、遮天蔽日的浩蕩氣象。

位于統(tǒng)建樓片區(qū)的這株老榕樹，至少以“活著的存在”，代表著某種“滄桑感”。樹下的一方銘牌顯示：編號02050064，國家三級古樹；榕樹，桑科，樹齡約150年；深圳市人民政府，2014年10月。

原先的一片老屋村，雖然低矮破舊，滿目墻頹井塞，院草深深，早已不宜居住，但這里沉淀著洪橋頭人的生命記憶。這斷瓦殘垣，仿佛可將家族記憶向前延拓至更久遠的歲月。

洪氏族人祖祖輩輩在此休養(yǎng)生息，從事漁農(nóng)稼穡營生，完成了人世間必經(jīng)的婚喪嫁娶、生老病死等繁衍生息歷程。

老屋村是洪橋頭人的光陰故事館，因此，他們將這片屋宇完整保存起來，為自己，也為后人留下懷舊與念想……

初訪洪橋頭村，猶若一腳破頂，跌入武林秘境，又如茫然行途，誤入江湖叢林，目力所及，皆異于常。初來乍到，雖只留下一點朦朧印象，但足以令人驚身起座。我預(yù)感，這里必是一座“陳年老窖”。因緣際會，既已撞破其隱秘柴扉，且容我慢慢深刨細(xì)挖下去。