老子的根基是人教，這個(gè)人可不單是指人族，洪荒萬靈都可稱人。

所謂“三才者，天地人“。

“三才”指的是構(gòu)成宇宙的三個(gè)基本要素，即天、地、人。

天代表自然界的天象變化，地代表洪荒大地的萬物生長，人則代表智慧生物及其社會(huì)活動(dòng)。

這三者相互依存、相互作用，共同構(gòu)成了一個(gè)完整的宇宙體系。

因此人教的根基可不僅僅是人族，洪荒萬靈傳承金丹大道的種族，都可為人教氣運(yùn)。

這也是為什么巫妖大戰(zhàn)的時(shí)候，老子沒有阻止二族屠戮人族。

直到最后，兩族大戰(zhàn)波及到了太多的生靈，洪荒都要打碎了才出來制止。

至于喬羽的功德金鐘，那系統(tǒng)出品，不到使用的時(shí)候，圣人也不得而知。

老子謹(jǐn)慎起見又細(xì)細(xì)掐算了一番，還是一無所獲，就是個(gè)普通人。

他自然是掐算不到了，他能掐算的也就是原來的羽的命格。

要是真的什么都掐算不出來，反而出大問題了。

老子非得把喬羽拎過來里里外外研究一番。

最坑的是，這家伙根本就沒有修煉上清仙法，否則老子一定會(huì)關(guān)注他的。

也是因?yàn)檫@家伙沒什么悟性。

你說現(xiàn)代人，看那一堆玄而又玄的東西，那也看不懂啊？

喬羽卻不知道，自己現(xiàn)在隨著氣運(yùn)增加，天資，悟性都在改善，已經(jīng)長出腦子了。

要是他能靜下心來閉關(guān)修煉，恐怕不會(huì)比黃龍真人修煉玉清仙法差。

別以為人家是三無真人就瞧不上，也不看看人家是輸給了誰。

喬羽卻是不知道自己逃過了一劫。

他忙著指揮春耕呢。

春天是動(dòng)物交配的時(shí)候，此時(shí)自然不宜狩獵。

不要以為只有現(xiàn)代人知道環(huán)保。

古人很早就注意人與自然的關(guān)系了。

原始社會(huì)人類就自發(fā)的遵守一些打獵習(xí)俗，比如春天不獵或者少獵。

到天皇時(shí)代這些就形成了規(guī)定：

不捕幼獸，不采鳥卵，不殺有孕之獸，不傷未長成的小獸，不破壞鳥巢。

另外，圍獵捕殺要圍而不合，留有余地，不能一網(wǎng)打盡，斬草除根。

《孟子》里面也有提及：數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。

好在春天能吃的野菜很多，加上儲(chǔ)存的肉，燉個(gè)帶著肉味的野菜湯，也餓不死。

背靠通天圣人的喬羽已經(jīng)在琢磨接下來再搞點(diǎn)什么了。

沒辦法，只有依靠人族源源不斷獲取功德，才能夠勉勉強(qiáng)強(qiáng)的過日子。

自己已經(jīng)拜入截教，怎么也得在封神之前練出來最強(qiáng)功德金鐘吧？

誰知道時(shí)間線有沒有自動(dòng)糾正功能。

雖然通天教主已經(jīng)清除了截教不少敗類，但是說實(shí)話，難道闡教，西方教就都是好人？

想想接引準(zhǔn)提是怎么對(duì)待紅云老祖的。

還有萬仙陣中擄走那么多截教仙。

倒霉的烏云仙，圣人準(zhǔn)提親自出手，用六根清凈竹釣住，現(xiàn)了原形，被丟到八寶功德池，還美其名曰享西方極樂。

還有詩云：八德池中閑戲耍，金蓮為伴任逍遙。

好家伙，真是不要臉，又當(dāng)又立了屬于是。

你自己怎么不變個(gè)原型再不能恢復(fù)呢？

擄了就擄了，還說這么一番話，道貌岸然。

教主這么無恥，徒弟能是好東西？

況且他們?cè)谌f仙陣中擄走那么多截教弟子，其中不少都是孽債纏身的，到了西方搖身一變，成了佛陀，真是，說好聽了是西方教，說難聽了就是垃圾回收站。

被他們擄走的三千紅塵客，除了極少數(shù)無辜的，和少數(shù)可回收垃圾，剩下都是有害垃圾。

至于闡教，封神就是因?yàn)樗麄儯Y(jié)果一個(gè)個(gè)把截教弟子送上榜。

人家?guī)状巫プ∷麄儧]下死手，他們可是心狠手辣的很吶，抓住一個(gè)殺一個(gè)。

所以說，假如用功德多少來評(píng)判誰上榜，那截教肯定不可能團(tuán)滅。

假如用武力值來做評(píng)判，除非是高者上榜，那截教高端戰(zhàn)力確實(shí)多。

但是十二金仙同樣也得上榜。

封神大劫，那是人情世故，不是打打殺殺啊。

所以，他得做好封神大劫避無可避的準(zhǔn)備。

唯一的辦法就是功德，只有最強(qiáng)功德金鐘才能確保能夠保住小命。

想來想去，該準(zhǔn)備農(nóng)具了。

要知道離小麥?zhǔn)斋@只剩幾個(gè)月了，但是什么工具都沒有，到時(shí)候總不能全部手搓吧？

就算洪荒人族一個(gè)頂十個(gè)，也架不住啊。

工欲善其事必先利其器嘛。

“系統(tǒng)，查一下收小麥需要什么工具。”

“尊敬的宿主，這里有收割機(jī)，脫粒機(jī)，粉碎機(jī)，請(qǐng)問你需要哪一個(gè)？”

喬羽要是還不知道系統(tǒng)又皮了，那他就是頭豬。

他咬牙切齒的說：

“系統(tǒng)，你們就沒有投訴端口嗎？”

“沒有呢親。系統(tǒng)已經(jīng)售出，概不退換。也沒有售后服務(wù)。”

喬羽氣結(jié)，覺得跟系統(tǒng)爭論自己就要?dú)馑懒恕?

“系統(tǒng)，把谷風(fēng)車制造教程拿出來。”

辦正事的時(shí)候系統(tǒng)還是很靠譜的，拿出來了古代谷風(fēng)車的制作教程。

喬羽看完滿意點(diǎn)頭，這個(gè)可以，用的都是木頭，能做。

但是在這之前他需要發(fā)明出鋸子。

鋸子簡單。

傳說春秋時(shí)期，有一次，魯班上山伐木被野草劃破了手。

他摘下草葉輕輕一摸，發(fā)現(xiàn)葉子邊緣有許多鋒利的小齒。

于是魯班就在鐵片上做出小齒，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)和改進(jìn)，終于發(fā)明了當(dāng)時(shí)急需的木工用鋸子。

不過這還不是最早的鋸子。

在我國青海柳灣出土的文物中，有一把小小的骨鋸。

這把骨鋸距今已有近4000年的歷史，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于魯班所生活的春秋時(shí)代。

在出土的骨器中還有骨勺、骨叉、骨刀，如果能夠證明這些器物是用于飲食的器具，那么中國人將是最早使用刀叉吃飯的。

可能后來古代中國人覺得用刀叉吃飯不方便，所以改用了筷子。

喬羽的到來給洪荒直接帶來了筷子，跳過了用刀叉的野蠻蒙昧?xí)r代。

現(xiàn)在大部分人族都用筷子吃飯了。

喬羽也做了一把骨鋸。

這把鋸子可是非常堅(jiān)硬的。

因?yàn)樗怯玫囊恢活愃苿X虎的牙齒做的。

這洪荒靈氣濃郁，這些動(dòng)植物一個(gè)個(gè)都變異的厲害。

這老虎個(gè)頭快趕上一頭熊了。

要不是他們部落修習(xí)五禽戲小有所成，還真不敢獵殺這頭老虎。

為表尊敬，他們把老虎的大牙送給了喬羽。

現(xiàn)在要做一把骨據(jù)，自然第一時(shí)間想到了這顆牙齒。

這老虎的牙齒可是非常鋒利的。

喬羽吭哧吭哧磨了三天才磨出來。