驚天發(fā)現(xiàn)

為什么在大漢400年的歷史中，一幅傳世的畫都沒有呢？

史書記載，漢末董卓之亂時，王允曾搶救出70余車畫，但因天降暴雨，道路難行，許多畫作遭到毀棄。從此后世就再沒見過漢代的畫，它們很可能早已湮沒在歷史的塵埃中。

就連寫《中國繪畫史》的潘天壽，在1971年去世前也遺憾地說：“欲考漢代繪畫，唯有索諸金石考之記載了。”

意思就是說，要了解漢代繪畫，就只能從青銅器和畫像磚上面間接感受了。

但就在潘天壽去世后的第二年春天，考古界有了驚天大發(fā)現(xiàn)。人們打開了馬王堆漢墓，發(fā)現(xiàn)了這幅巨大的帛畫。

乍一看，這帛畫的形狀有點像北方的“屁簾風箏”。但它尺寸可不小，長205厘米，掛起來比一個成年人還高。

為什么這幅畫會成為陪葬品呢？上面畫的都是什么？

先回答第一個問題。這幅帛畫可以被簡單地理解為，漢代一等一的畫家為“富婆金主”定制的一幅“復(fù)活成仙”路線圖，這路線可以分成三段：天上、人間、地下。

接下來，開始讀畫。看懂這一幅畫，你將秒變“漢代繪畫高手”。

天上

“T”形橫著部分就是天上。

我們先看左右兩邊。右側(cè)很醒目，這是太陽，古人將太陽稱為金烏，所以里面有只黑鳥。

但太陽不只有一個，它們是組團來的，下面還有好多個太陽在休假、輪崗、上班。

后羿射日的神話傳說在這里沒出現(xiàn)，但嫦娥馬上會出現(xiàn)。

注意左邊這一彎月亮，月宮里邊有個大蟾蜍。月亮下面是嫦娥，從位置看，嫦娥就是飛升奔月來的。可能速度太快了，怕撞上月亮，踩了一腳急剎車。

嫦娥腳下的動作充滿動感。但剎車太猛，有副作用。嫦娥抱著的兔子肯定沒系安全帶，所以兔子比人先到月亮上了。

在太陽和月亮中間的是天界的“C位尊神”。她的外形是蛇身人臉，有人說是女媧，也有人認為是西王母。無論是誰，肯定是天界的老大。

天界的門口有兩位“迎賓”兼“保安”，既負責天界的前臺接待，也客串門神。可以將他倆理解為后世常貼在門上的尉遲恭、秦叔寶。

還有兩只趴在門上的金錢豹，負責開門。

為什么天界有豹子呢？“豹”在漢代表示“力量我最行，擼鐵第一名”。

接下來一左一右兩條夔龍，可以理解成儀仗隊。

人間

跨過天界這道門，我們回到人間。中間這位站著的女性，就是馬王堆老太太本人了。

她前面半蹲著兩個使者，手舉托盤，八成就是上面來送“請?zhí)钡摹?/p>

這些人站在一個平臺上，而給這平臺提供飛升力量的，還是豹子。

豹子下面是玉璧垂磬、彩帛幔帳，再往下可以看到各種器皿，人們列鼎而食。這些都表現(xiàn)了漢代豪門的日常生活。

畫家在人間這里做了分隔，細分成了“腳踏實地”的活人和即將飛升的仙人，分割線就是趴在幔帳兩側(cè)的一對“鳥人”。

“鳥人”，在現(xiàn)代語境中是臟話，但在這幅畫中，鳥人表示的是羽化成仙的過程，可以理解為進度條剛過50%的“仙人非完全體”。

地下

再往下看就是地下了。注意，不是地獄，只是地下。這個作挺舉狀的赤膊漢子托著大地。他的形象明顯是大力士。據(jù)說他叫禺強，是郭沫若考證的。

地底下還畫了一條大蛇，更深處還畫了兩條鯨魚。古人認為大地是浮于四海之上的，所以地下畫蛇、魚的邏輯也能自洽。

實際上，這幅巨大的帛畫是老太太的招魂幡，也稱為“非衣”。現(xiàn)在你明白“馬王堆T形非衣帛畫”這個奇奇怪怪的名字是怎么來的了吧？

“馬王堆”表示的是文物出土的地點。

“T形”是指這幅帛畫的形狀。

“非衣”是這個作品的用途，即招魂幡。

“帛畫”則指明了畫布材料。

畫中的內(nèi)容既顯示了漢代人的生死觀、世界觀，也展示了漢代頂尖畫家的功力。

那么，這到底是誰畫的？有沒有落款？有沒有隱藏的簽名？

很遺憾，哪怕用放大鏡找遍每一個角落，也找不到畫家的名款，更沒有蓋章。

但這正符合潘天壽先生對漢畫的論斷：惜當時畫人全注意實用，不如后人每畫必有圖章款識，易于流傳。

雖然一代大師潘天壽只差一年就能親眼見到這件經(jīng)典漢畫出土，但他對漢代繪畫的預(yù)判卻完全正確。

這件帛畫，現(xiàn)藏于湖南博物院。有機會去湖南長沙旅游的朋友，可以一睹原作真跡風采。