【婆羅門引?詠奧西里斯】詞林正韻

冥幽古殿，神輝寂照影長(zhǎng)留。翠華曾耀鴻頭。

司掌死生權(quán)柄，恩義澤千秋。嘆魂歸地府，魄散荒丘。

瑞光再浮。善惡辨、正刑修。更有豐饒嘉瑞，福佑金甌。

靈威不朽。任塵世、興衰幾度休。瞻圣跡、韻意難收。

賞析

這首詞以“婆羅門引”為詞牌，生動(dòng)地描繪了古埃及神話中的奧西里斯這一重要神祇的形象與事跡，展現(xiàn)出其獨(dú)特的威嚴(yán)、神秘以及對(duì)世間深遠(yuǎn)的影響力，詞境深邃幽遠(yuǎn)，富有神話色彩與文化底蘊(yùn)。

“冥幽古殿，神輝寂照影長(zhǎng)留。翠華曾耀鴻頭。”開篇三句將讀者帶入了奧西里斯所在的神秘冥界環(huán)境之中。“冥幽古殿”描繪出冥界那幽深、神秘且充滿古老氣息的殿堂，這里是奧西里斯的主要活動(dòng)場(chǎng)所之一，為其形象增添了一份莊重與肅穆。“神輝寂照影長(zhǎng)留”則強(qiáng)調(diào)了奧西里斯身上所散發(fā)的神圣光輝，即使在冥界這一寂靜之地，其光芒依然能夠持久地映照，并且他的身影仿佛永遠(yuǎn)留存于此，象征著他在冥界的永恒存在與統(tǒng)治地位。“翠華曾耀鴻頭”中的“翠華”常用來形容華麗的裝飾或光彩，“鴻頭”可能指代奧西里斯獨(dú)特的形象特征或象征物，此句描繪出他曾經(jīng)在世間或特定情境下那耀眼而尊貴的模樣，讓人不禁想象其昔日的輝煌與威嚴(yán)。

“司掌死生權(quán)柄，恩義澤千秋。嘆魂歸地府，魄散荒丘。”這幾句著重闡述了奧西里斯的神職與他所引發(fā)的情感共鳴。“司掌死生權(quán)柄”明確了他在古埃及神話體系中極為關(guān)鍵的角色，生與死的輪回在他的掌控之下，這一權(quán)力使他成為人們敬畏與崇拜的對(duì)象。“恩義澤千秋”則體現(xiàn)出他對(duì)世間萬物的恩澤，盡管他主管冥界，但他的影響卻跨越千秋，惠及無數(shù)生靈，無論是在生命的引導(dǎo)還是死后的審判方面，都有著不可替代的意義。“嘆魂歸地府，魄散荒丘”則在敘述生死常理的同時(shí)，也流露出一種對(duì)生命終結(jié)的感慨與喟嘆，使詞的情感層次更加豐富，既有對(duì)奧西里斯神力的尊崇，又有對(duì)生死無常的思索。

“瑞光再浮。善惡辨、正刑修。更有豐饒嘉瑞，福佑金甌。”此部分描述了奧西里斯在神話中的一些重要事跡與功績(jī)。“瑞光再浮”或許象征著奧西里斯在經(jīng)歷某些事件或重生后再次展現(xiàn)出他的神圣力量與祥瑞之兆。“善惡辨、正刑修”強(qiáng)調(diào)了他作為冥界審判者的公正與嚴(yán)明，能夠清晰地辨別善惡，并施行公正的刑罰，這一形象體現(xiàn)了古埃及人對(duì)于道德與秩序的追求與信仰。“更有豐饒嘉瑞，福佑金甌”則表明奧西里斯不僅掌管生死與審判，還與世間的豐饒和福祉相關(guān)聯(lián)，他能夠?yàn)檎麄€(gè)大地帶來祥瑞與豐收，護(hù)佑國(guó)家（金甌指代國(guó)土）的繁榮昌盛，進(jìn)一步拓展了他在神話中的多元影響力與重要性。

“靈威不朽。任塵世、興衰幾度休。瞻圣跡、韻意難收。”結(jié)尾處對(duì)奧西里斯的形象與影響力進(jìn)行了升華與總結(jié)。“靈威不朽”直白地表達(dá)出奧西里斯的神靈威嚴(yán)是永不磨滅的，無論時(shí)間如何流轉(zhuǎn)，他始終屹立在古埃及神話的核心位置。“任塵世、興衰幾度休”則將奧西里斯置于一個(gè)超越塵世興衰的高度，他見證了世間無數(shù)的變遷與興衰交替，卻始終保持著其神圣的地位與影響力。“瞻圣跡、韻意難收”表達(dá)出人們?cè)谡把鰥W西里斯的神圣遺跡或傳頌他的故事時(shí)，那種難以抑制的對(duì)其神韻與偉大的敬仰與追思之情，他的形象與事跡所蘊(yùn)含的文化韻味與精神內(nèi)涵是無窮無盡的，給人留下了深刻的印象與無盡的遐想空間。

整首詞在藝術(shù)表現(xiàn)上，緊緊圍繞奧西里斯展開，通過對(duì)其所處環(huán)境、神職、事跡以及影響力的多方面刻畫，成功地塑造出一個(gè)威嚴(yán)、神秘、公正且充滿恩澤的神祇形象。在詞風(fēng)上，深沉厚重，用詞富有神話色彩與文化內(nèi)涵，能夠有效地傳達(dá)出古埃及神話的獨(dú)特魅力與奧西里斯在其中的核心地位，使讀者仿佛置身于古埃及那神秘而絢爛的神話世界之中，感受其深邃的文化底蘊(yùn)與精神力量。