“這不是上次試煉閣的事高人指點(diǎn)了劍陣嘛，我有些地方還有些疑惑，過來查查資料。”

謝塵這些事從來不瞞著林昊，所以林昊也早已知道對(duì)方是把自己誤認(rèn)成了宗外的某位高人。

“當(dāng)然，也是來看看你！”謝塵笑著又補(bǔ)充道。

“勞師兄掛念了。”林昊也笑著回應(yīng)。

雙方又寒暄了一會(huì)，林昊站起身道：“我給師兄將劍陣相關(guān)的書籍取來。”

“還是我自己來吧。”謝塵說道，隨即也站起身，邁步走到了書架前。

少頃，選了大概有二三十本的樣子，這才抱著一摞書回來放到了茶桌上，開始翻閱查看起來。

林昊也不打擾他，只在他茶水要喝完的時(shí)候給他續(xù)個(gè)杯，余下時(shí)間便自己自顧地品起茶。

“小師弟，你說天罡北斗陣防轉(zhuǎn)攻的時(shí)候，天璇位是承天樞位好，還是搶開陽位好？”謝塵翻了一頁書，嘴里順口也念了一句。

“師兄，你知道的，我并不懂劍陣。”林昊不免苦笑道。

“哦對(duì)對(duì)對(duì)。”謝塵也知道自己失言了，他到其他師弟師妹那里做客時(shí)，探討修習(xí)有關(guān)的問題經(jīng)常會(huì)問他們的意見，所以下意識(shí)的就也問了小師弟。

空氣再次陷入寂靜。

不過經(jīng)過這么一打岔，林昊倒也沒再完全把注意力放在喝茶上，眼睛也開始瞥了瞥看師兄看的具體是什么書。

《劍陣真義》、《三十二劍陣明理》、《八卦坎陣圖》......

“咦？”唯獨(dú)在看到有一本書時(shí)，他產(chǎn)生了疑惑。

《拜月教史》？

“師兄，這是一本史書吧，為何取這本來參照？”林昊不解的問道。

《拜月教史》這書明顯就是講一個(gè)教派的歷史，跟劍陣有半毛錢關(guān)系，取它來觀閱作甚？

謝塵聽到小師弟的疑問，合上書抬起頭解釋道：“哦，你說這本啊。

師弟你知道，其實(shí)劍陣之理有時(shí)并不完全在陣法之內(nèi)，反而有時(shí)來自一種思路的開撥，只要思路通了，劍陣細(xì)節(jié)的完善提升常常不過就是水到渠成的事了。”

謝塵說的道理林昊自然懂，他天生劍胚對(duì)于劍道的感悟怎么會(huì)連這個(gè)都不知道，但這和你看《拜月教史》又有什么關(guān)系。

謝塵喝了口茶接著說道：“這本《拜月教史》你別看它表面是一本史書，其實(shí)最早的拜月教對(duì)于包括劍陣在內(nèi)的各種陣法都有著獨(dú)到的理解。

所以我看看它當(dāng)年的演化歷史，或許也能對(duì)我完善劍陣提供很多有益的思路。”

“了解。”林昊聽后也不再說話，默默地繼續(xù)喝起了茶。

過了有一個(gè)時(shí)辰，謝塵終于翻閱完了所有的書籍，兩師兄弟又閑聊了一會(huì)，謝塵這才起身告辭離開。

踏出藏書閣的門，謝塵的腳步卻是頓了一息：“難道真是我想錯(cuò)了嗎？”

那日從試煉閣離開，謝塵并沒有真的就相信一定是外界的高人所為，所以暗中派了弟子調(diào)查了那一夜那個(gè)時(shí)段哪些弟子不在寢的。

一一排除后，有人提到當(dāng)時(shí)來藏經(jīng)閣上二樓時(shí)，并未見到小師弟身影。

聯(lián)想到天罡北斗陣圖當(dāng)初小師弟也要去了一份，甚至都讓他懷疑那夜該不會(huì)是小師弟闖的閣吧？

所以剛剛下意識(shí)的那一問，說是無意識(shí)，但冥冥之中卻也是潛意識(shí)使然。

不過小師弟似乎真的對(duì)劍陣一竅不通，當(dāng)初要來也不過是好奇看看罷了。

“哎，我怎么會(huì)懷疑到小師弟身上？”謝塵都不免對(duì)自己這想法感到有些好笑了，小師弟天生不能習(xí)武，若真是短短半年就達(dá)到這種境界，那才真是見鬼了。

他兀自搖了搖頭，也不再糾結(jié)這事，趕緊完善劍陣把實(shí)力提上來才是王道。

林昊看著窗外謝塵離開的背影，也是微微地笑了笑。

看來試煉閣這事真是把師兄折騰的夠嗆，增加了完善劍陣的工作不說，還天天懷疑這個(gè)懷疑那個(gè)看誰都像是始作俑者。

可這也沒法子，再怎么自己也不可能將真實(shí)的情況透露出去的，這是自己的底線，對(duì)宗門也是百利而無一害的事情。

他轉(zhuǎn)身回到茶桌前，將師兄剛剛看過的書打算一一歸于原位，而拿到那本《拜月教史》的時(shí)候卻是頓住了。

“一本史書卻能觀瞻出些許劍陣的演變和發(fā)展？”林昊對(duì)此卻是來了些興趣。

最關(guān)鍵的是，如果他沒記錯(cuò)的話，《劍神傳》中似乎也提到過這個(gè)教派。

就是兩次來到余杭鎮(zhèn)伏擊李逍遙，并且還被動(dòng)助其成就了‘十里坡劍神’美名的那個(gè)教派。

一個(gè)對(duì)陣法有著獨(dú)到見解的正道教派，為何就演變成了動(dòng)不動(dòng)就要抓人滅鎮(zhèn)的邪教？他莫名地想要一探究竟。

拿上茶杯和茶葉，用滾燙的開水給自己又泡了杯茶水，林昊躺在躺椅上，開始悠閑地翻閱起來：

【拜月教者，始于楚2174年，發(fā)于苗疆、起于南詔。

因教徒以月為尊，認(rèn)為是月澤賜予了他們生命和食物，所以整個(gè)教派將月亮視為信仰，每日朝拜，是為拜月教。】

【拜月教首任教主墨月游歷人間，感念百姓辛苦，又機(jī)緣巧合學(xué)得機(jī)關(guān)之術(shù)、格物之理。

遂提出了‘兼愛、非攻’的理論作為教義，倡導(dǎo)要反對(duì)爭(zhēng)斗、平等愛人，并且提倡追求萬物本理，并學(xué)以致用，以澤惠百姓萬民。

在拜月教的影響下，南詔國一時(shí)間匠才頻出，新器涌現(xiàn)，術(shù)學(xué)之風(fēng)日盛，各種如水車、磨盤、紡機(jī)等先進(jìn)生產(chǎn)械器如雨后春筍般涌現(xiàn)，給南詔人民日常生產(chǎn)作業(yè)帶來了極大的便利。

墨月本人也受到百姓擁戴，尊為‘墨子’。】

【不光如此，墨月在陣法上也有諸多造詣，秉持著要遵循事物本理的觀念，他對(duì)于很多陣法進(jìn)行了大刀闊斧的改造。

包括劍陣、刀陣、聚靈陣、防御陣、困陣等，在墨月理念的改造下，都煥發(fā)了新的生機(jī)，取得了巨大的提升與進(jìn)步。

墨月死后，后代教主也秉承著這種理念，將墨月的思想發(fā)揚(yáng)光大，讓南詔國以及拜月教整整繁盛了千年。

直到千年之后另一位教主的出現(xiàn)，徹底地改變了這一切。】