杜宗文扶著欄干，望著下面鬧嚷的人群一時沒動，突然肩上就給拍了一下，回頭看時，卻是那王十五。

這廝不陰不陽的笑道：“磨蹭什鳥，想跑？你只管跑！”用斷手指了指館驛大門。杜宗文莞爾一笑，拍著欄干嘆道：“阿叔此手可惜！”王十五臉一獰，左手一把抓了過來，咬牙切齒道：“怎的？敢輕侮你爺？”

“怎敢，只是可惜！”

“可惜——哼哼，明日有人斷手斷腳，斷首就更可惜了！”

杜宗文搖頭再嘆道：“也罷了，本來小子有微技，可以無中生有，使阿叔貴體復全！”王十五一怔，想起了適才那兩枚消失的銅錢，心不覺大動，要信不信的道：“細說來！”

孟子寫過一個段子，說是一個人的無名指不能伸直，一不痛二不要命，對生活也沒有任何影響，可是只要有醫生能使指頭伸直如常，哪怕相距千里萬里，這人也會尋了去。

果然如此！

杜宗文將他往旁邊領了領，道：“阿叔可知我昨夜為什在地界祠么？本也不為其他，乃奉師祖之命拜祭狐仙也！狐仙享祭歡喜，因此邀我入其洞府，歡樂之際，卻為阿叔等所擾，便有了這場鬧！”

王十五一臉狐疑，將斷手一揮道：“鬼扯什的，手怎的醫？”杜宗文道：“非是亂扯，阿叔之災，乃是狐仙所降，要得斷手復生，一要好藥，二要祭祀。藥小子可代為處置，祭祀卻得阿叔自行！”

古人可沒有幾個是無神論者。

王十五答了話：“怎的來？”杜宗文道：“狐仙好吃雞，阿叔每日子夜焚三枚香供三只蒸雞于地界祠，摯誠磕頭，七天之后，狐仙不肯也肯了的，藥乃得見效。”

“這也不難！”

杜宗文一臉歡喜：“阿叔既肯行，便只差一個藥引子了！”王十五又刺棱起眉頭，露出一臉兇惡來，真是蠢中透著壞，壞中透著蠢。

杜宗文道：“這也有了！適才小子不是說奉家師命拜祭狐仙么？拜祭之物便是藥引子，就在祠后林中，是一條未化龍的白蟒，碗口粗細，七尺三寸長，已吃小子斬殺，狐仙享用必有所余，不拘多少，阿叔但取好的來。”

王十五拔出尖刀來，嚷道：“你他娘莫不是消遣你爺？”杜宗文道：“真不真，阿叔去看便知！小子回房敬問師祖后，便去買藥來，明日晨時，小子置酒請王大俠和阿叔，付靈藥，了恩怨，如何！”

“你師祖是誰？”

“仙也，不可說！”

王十五冷笑道：“你這些話不假，我十哥要的也半分不能短，你的命或可饒，那黑廝卻必須死！”還是習慣性戳了戳的他的斷手，一徑走回去了。

杜宗文心中歡喜，吐出了一口長氣。

在知道花金剛與哥舒翰的關系后，他曾經想這事易了，但將了高適出來，不看僧面看佛面，王去榮便得作罷。后來他又想起了李三的話，他們這樁買賣是怕花金剛知道的。

自己說白了，搞不好這廝更得殺自己滅口不可！這廝若真將花金剛擱在心里，就不應該去做花金剛知道了會生氣的事，觀其逼雜役咬舌一事，可知“王魔王”不是白叫的！

跑呢？如果能跑得了，為什么不跑？

可是跑不了，豬可不比馬快，一出館驛恐怕就得給劫了去遭受滿清十大酷刑。所以要脫身走，除非是干掉王去榮，可自己也沒這個能耐，飛刀這廝見識過，會有防備，即使僥幸得手，他的馬仔也會圍上來。

本來是一籌莫展，卻給王十五在肩上一拍拍出條妙計來！兩軍對戰，攻心為上。攻心之要，在誘之威之！適才一篇修真故事下來，王十五已是給拿捏住了，王去榮也必定受到影響，這計已是成了三分之一了！

“修真”一詞就誕生于唐朝，在唐人眼中大概就和今人眼中的“科學”一樣，是神圣而偉大的，是真實不虛的！

杜宗文問柜上借了紙筆，回到了房中。磨勒坐在榻上，手里在玩看一瓶丸藥。杜宗文笑道：“坐起來了，看來藥不錯！”磨勒道：“也非好藥。”杜宗文道：“你識藥？”

在《昆侖奴》里，磨勒離了崔家后就是賣藥為生，如果倆人是同一人的話，他應該是懂藥的。如果倆人是同一人的話，那么歷史上他也當有地界祠一劫，后來才成了崔家的奴仆，這個崔家極有可能是崔器，從王八手里逃出后到了奉先地界，落了官手也就成了崔家奴。

“奴自小習格斗，勉強識得些治金創的藥。”

“你是西域人？來大唐幾年了？”

杜宗文在幾案前坐下，展紙磨墨。磨勒抬起了臉，睜著兩只黑白分明白大眼愣了神，過了一會方才說道：“奴生在摩鄰國，年小時為大食人所掠，閹割習格斗。成長轉賣至安國，就是那時隨了家主。家主貿易長安，因家于長安，算來已有十載。”

摩鄰國就是后來的埃塞俄比亞，大食就是今天中東的阿拉伯世界，安國就是烏茲別克斯坦的布哈拉，據唐書記載，盛產馬匹、寶石、藥材、香料、毛織品，商業相當發達。

“你了不得，也受苦了！”

杜宗文不由地轉了頭，就像看一張古老的地圖，一張人物油畫，人活在這個世界上得受多少苦！

磨勒露了點笑，無怨無艾，一臉平靜。讓人不由地聯想到沙漠中風化的石頭，以及讓海浪拍打了億萬次的礁石，慣見了風浪大概就是如此。

“你家主姓安？賣的是馬匹還是寶石？”

“都賣過的，藥材也賣過，移家長安后主要做珠寶、質舉（高利貸）。”

杜宗文一怔，莫非那包袱里有珠寶？應該有珠寶，怪道王去榮急眼。又問道：“年也近了，你主家為什遷往洛陽？”磨勒默了一會，道：“大概是信了麻葛的話，天下將亂，長安當災。”

麻葛是祆教祭司的音譯，在唐朝正式的名稱是祆正、祆祝。這些杜宗文都有所了解，也難怪崔器要打殺喜雪和尚。

各個宗教都是有先知、預言的，正面理解可以說他們預測了災難，反面理解也可以說他們催生了災難——甚至可以說他們制造了災難。

安祿山將反，天下皆信之，玄宗獨不信，這也是歷史實事。看來磨勒的主家未必與安祿山有關系，但是他們移家洛陽，毫無疑問是用腳投票，選擇相信安祿山。

杜宗文也沒有繼續問下去，也沒有將王去榮一事告訴他，一張紙寫滿，收拾好筆墨，出館驛給王十五買藥。