秋生來到坊市中黃楓谷開的丹閣，神秘兮兮的跟小二說要見掌柜。

掌柜乃是一位筑基修士，上下打量完秋生后道：“據(jù)說道友想要出售丹藥？是何種丹藥，還請道友拿出來給在下評鑒”

秋生從兜里掏出一個小玉瓶，將其遞給掌柜的，隨即道：“喏，品質上好的筑基丹”。

掌柜的震驚了：“什么？道友，你沒開玩笑吧？”

秋生沒有回答，反而自顧自地問道：“掌柜的，你看這枚筑基丹能賣多少靈石？！”

掌柜的吸了口氣，緩緩道：“筑基丹在黑市里一般賣價兩到三千靈石，若是來源清白能見著光的，拿到拍賣行里拍賣，一般能賣到三千以上”。

秋生顯然聽懂了掌柜的意思，知道他這是在問丹藥的來源。

“這筑基丹來源清白，我也可以證明，但為了避免主家面子上不好看，還是不要太大張旗鼓了！”

隨后秋生解釋了一番自己文武招親的情況。

掌柜的點頭道：“原來是這事兒，看來道友天資卓絕，竟然沒有用到筑基丹就成功筑基了！”

秋生：“此丹能賣多少靈石，還望掌柜的給個價？”

掌柜的人想了想說道：“若是道友急于出手，我可以按照兩千五百靈石的價格直接購買。若是道友不急，也可以設定價格后于我店寄賣”

秋生想了想，還是決定直接賣了。不過，討價還價之余，愣是把價格抬到了兩千七百五十靈石外搭一個價值八十靈石的儲物袋。

“掌柜的，你可知道何處有售賣神魂類功法？”秋生順勢打聽道。

“道友可去清虛閣問問，這幫偽君子雖然品行不怎么樣，但是東西還算是過得去”掌柜由于剛做成一筆大單，心情比較好，也不在乎給對手介紹點生意。

秋生又跑了一趟城西的清虛閣。

經過一番討價還價，秋生購買了以下功法。

《太上清靜經》，神魂增強類功法，價值八十靈石。

《北斗洞玄真訣》，金屬性御器功法，價值三十靈石。

《移形換影》，身法類功法，價值五十靈石。

另外，由于《長春功》已經沒有筑基階段的修行法了，所以秋生采購了價值一百八十靈石的主修功法《長生六道輪回功》。

這套功法乃是少見的木系法體雙修功法，優(yōu)點是破境相對容易，缺點是前期戰(zhàn)力不強，且修行起來反反復復，需要大量的時間和資源。

秋生選擇這套攻功法的主要原因，主要還因為這套功法對奪舍或幻術等神魂類攻擊有相當?shù)目酥啤?

自清虛閣出來，秋生又去萬寶閣采購了一柄巨劍門打造的飛劍。

這柄飛劍名為“搖光”，乃是一柄上品法器，價值八百靈石。

這柄飛劍貴有貴的道理，其不僅可以充當飛行器，讓人踩在上面飛行，還可以用作武器御敵。

其上面設置有靈石凹槽，可以通過嵌入靈石供能以減少修士的法力消耗，此外，劍身更是刻畫了光影類法術，注入能量后，可以幻化出多柄虛幻的劍影。

這樣一柄劍，其中所用到的符文組合，秋生和夏安根本看不明白。

就像是晶體管組成電子計算機一樣，秋生和夏安雖然知道原理，但根本搞不懂其中的算法和邏輯。

采購完后，秋生也顧不得讓夏安研究，自己架著“搖光”回到了自己的房間。

首先掏出儲物袋，夏安對這種空間屬性的人造物相當感興趣，若是能研究明白其中原理，那制造出傳說中的“曲率引擎”想來也不是什么難事。

就算不能一蹴而就，只要能在實驗室中制造出曲折空間現(xiàn)場，諾貝爾獎想不拿都不行。

其實，使用儲物袋的方法十分簡單，只需要向袋口灌注靈氣就可以了。灌注的靈氣越多，其內部可存放的東西就越多。

也就是說儲物袋儲存物品的上限，實際上是受其制作材料能承受的靈氣上限決定的。

儲物袋的構成主要分為兩部分，一部分是束縛袋口的“繩索”。這“繩索”內部封裝刻畫了一系列的符文，通過這一圈頭尾的環(huán)狀符文鏈，可以使物體等比例的放大縮小。

其效果就如同“哆啦A夢”里面的大小門一樣。

當然，為了便于隨身攜帶且不至于誤操作，帶口“繩索”多出來的兩頭則是刻畫了“密碼鎖”的靈氣輸入端。

唯有以特定的靈氣頻率，同時從兩端輸入靈氣，才能打開袋口，將物品放進去。

另外，沒有蘊含靈氣的普通物品是無法收入儲物袋的，這也使得秋生大宗貨物物流生意的設想被打消了。

事實上，儲物袋并非不能儲存普通物品，而是普通物品沒有靈氣的保護，很容易在經過空間曲率的時候被破壞內部結構。

秋生這個儲物袋的囊則是用的一階靈獸夔牛獸的皮制成的。

夔牛獸的皮本身就有很好的隔絕靈氣的作用，防御性也不錯，再鞣制一番，刻畫上封靈符，用來做裝靈氣的袋子是再好不過了。

在地球上靈氣來源問題沒有解決的情況下，夏安對修仙造物的地球復刻其實并沒有太大的奢望，所以此時夏安果斷地加入了三套功法的研習。

《太上清凈經》雖說是一篇經文，但是附帶著一整套真氣搬運法門。

“內觀其心，心無其心”

“外觀其形，形無其形”

“遠觀其物，物無其物”

“三者皆悟、唯見于空”

“觀空亦空、空無所空”

內觀心，乃是自察意識，明晰意識并非存在于“心臟”中，引申下去也不在“大腦”中，大腦和心臟只是意識的載體，自我意識的本體只存在于不可知的虛空。

外觀形，乃是意識外放，通過眼耳鼻舌身意一切身軀傳感器獲取信息，這些儲存于緩存意識中，等待下一步信息分解。形無形，就是要明確物體的真實形態(tài)和可觀測形態(tài)之間的差別。盲人摸象，摸腿則象為柱，摸尾則象為繩，摸鼻則象為管。觀形者，清楚一切外形來源于自身神魂六觸，繼而清楚六觸有真有假，必要時可封閉一些，加強一些，此乃所有感知法門基礎。

遠觀物，乃是意識成像，遠見一山，可以是樹木，可以是砂石，物無差別，唯我見有別，是明晰意識邏輯之自恰。

悟心則知己，悟形則知彼，悟物則隨心所欲，如此三者皆悟則神魂自強，外邪不能迷。

《太上清靜經》若是無真氣搬運法門，則就是一本哲學書籍，但是若是加上真氣法門，那就不再形而上，而是一本實用手冊。

以氣觀心，則心意堅定，不隨外邪所侵擾。

以氣觀形，則真形畢現(xiàn)，不受眼耳障閉塞。

以氣觀物，則物隨心動，識海造夢，是空，亦非空，此乃一切幻境根本。

真氣經肺之于鼻，則嗅覺靈敏；

真氣經肝之于目，則視覺清晰；

真氣經腎之于耳，則聽覺聰明；

真氣經肝膽脾胃之于皮毛，則身意觸感細膩；

真氣經心之于腦，則精神煥發(fā)，意識堅定；

當然，以上只是最淺顯的運用法，更多的還有二段，三段的運用法門，五行五臟五覺五意，一切皆可納入修行中。

以上手段，總結起來，就是煉精化氣，練氣化神。《太上清靜經》讓精氣神三者有了初步的可統(tǒng)一修行的辦法。

夏安驚奇的發(fā)現(xiàn)，也不知道是哪位前賢，竟然把《太上清靜經》早已轉發(fā)到地球界，居然讓他可以在網上查到經文全文！

可惜，那個前賢不知道什么緣故，竟然不將運氣法門和注解也轉發(fā)過來，不然秋生也可以省一點靈石不是。

數(shù)日時間，夏安和秋生都沉浸在《太上清靜經》的修行過程中。由于兩人分屬兩個精神體，所以剛開始修行效果會被打上一些折扣，但是好在兩人可以輪班作業(yè)，也不知道什么原因，這樣不間斷的修行反而使得成效更好。

夏安在秋生這邊修行完，回到地球界，就會發(fā)現(xiàn)自己的身體隨著自己神魂的加強，反而受到了反哺，其效果更勝于自己依靠殘缺版的聚靈陣打坐修行，于是便將大部分心思都投入了秋生這邊。