我們寨子后面是一排排雄偉的山脈，像是一道天然的屏障，山頂像是一只潛伏的雄鷹。

很小的時候，我們經(jīng)常到山上砍柴、割草。山上有許多野生的天麻，每年春天，當天麻幼牙破土而出，我們就挖回家去燉土雞，那種味道實在太美味了。

九十年代，村莊的電線還沒有牽通，人們照明基本上用煤油燈，每到冬天，為了節(jié)約油料，多數(shù)人家都是到山上砍柴燒火取暖，一方面實現(xiàn)御寒需求，另一方面也可以照明。畢竟在農(nóng)村的夜晚，多數(shù)村民都喜歡串門，大家聚在一起“擺龍門陣”。

那些年，沒有電視和智能手機，人們獲取信息的渠道主要就是在鄰居家聊天，畢竟每個家庭都有不同親戚朋友，他們把彼此之間的信息相互交換，以實現(xiàn)傾訴或者信息傳遞的目的。

當然，說人家長短也是冬天夜里圍著火爐烤火時的主要話題之一。相鄰的村民之間基本上是沒有秘密可言的，畢竟每一個人都是信息的傳播者。尤其是上了年紀的農(nóng)村婦女更加喜歡交流和聊天，總喜歡把自己獲得的第一手信息傳遞出去。

農(nóng)村男人們則是喜歡喝酒和抽旱煙，幾碗包谷酒下肚，不僅緩解一天在地里勞作的艱辛，幾個大男人還可以像女人們一樣滔滔不絕發(fā)表自己的高談闊論。在喝酒和抽旱煙方面，農(nóng)村男人們顯得很大氣，大碗喝酒，大口抽煙是他們辛苦勞作之后的最難得娛樂消遣。

三十歲之前，我還沒有學會抽煙，也不喜歡酒精的味道。三十歲以后，我漸漸喜歡上自己曾經(jīng)反感的味道。

作為一個農(nóng)民，我知道自己的本職工作就是管好一畝三分地，讓一家人衣食無憂，這是最初的夢想。

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，夢想也逐漸放大了。

我也開始學習一些風水方面的知識，特別著謎于天干地支的學習。

那些年，農(nóng)村生活條件艱苦和醫(yī)學條件較差，人們會得各種奇形怪狀的病，這些病讓那些知識和見識有限的“老中醫(yī)”束手無策，于是人們都喜歡找一些“唯心”的先生算一算和看一看，在醫(yī)生和“先生”的雙重作用下，疾病痊愈了，人們也相信醫(yī)生和“先生”的作用了。

在農(nóng)村，很多年輕人不相信“天干地支”這些知識，他們認為這是迷信，但是隨著年齡的增長，隨著經(jīng)驗的積累，在農(nóng)村上了年紀的人們都相信有些知識不是單純的唯心主義或者唯物主義可以界定的。

天干地支是對整個宇宙運行規(guī)律的總結(jié)和提煉，而人們的行動則是在宇宙運行規(guī)律之下，用這些規(guī)律來預測人生軌跡，也不是沒有道理，只是其中的道理太過深奧，一般的人們很難理解，相信的人靈了，不信的人也有其理由。

以經(jīng)驗而言，用天干地支測算牛馬走失是否能找回，預測結(jié)果相對可靠。

有一次，鄰居假的牛走失三天沒有回來，讓我看一看是否可以找到，我根據(jù)他來的時間測算，牛可以找回來，并且在東北方向，于是他們組織人員在東北方向找到了走丟的牛。

因為森林茂盛，牛迷失了方向，不知道回家的路。

后來，這件事傳出去了，很多鄰居們丟失東西都喜歡來找我看一看，最后的結(jié)果與預測的大同小異，這樣我的名聲便傳出去了。

其實，對于這些小物件的丟失，預測起來比較簡單，也比較精準，雖然我也不知道其中深奧的邏輯和推理，但我堅信中華文化的博大精深，幾千年來在民間一直流傳必然尤其合理的因素。

至于風水，我也有一些涉獵。但是我更相信善人居善地，福人居福地。

一個大的國際環(huán)境和社會環(huán)境是一切風水的決定因素，善有善報和惡有惡報是農(nóng)村多數(shù)人信奉的基礎。

人類歷史發(fā)展以來，農(nóng)村本來就屬于社會基底層，無論是物質(zhì)方面還是精神文化方面，所以農(nóng)村生活方式和處事哲學自然形成一套自己的邏輯，這些思維方式和行為方式基本上都是通過口耳相傳，不斷在王朝變更之下逐漸優(yōu)化和傳承，從不間斷，這也是中國王朝不斷更替，文化卻從不間斷的根源，因為文化基因在各朝各代融入到農(nóng)村這片廣闊的天地之后，又不斷融入到百姓的基因之中，代代星火相傳。只要農(nóng)村的傳承沒有間斷，文化的傳承就不會間斷。