又不知過了多久，我對(duì)于時(shí)間的感知越來越模糊，時(shí)間真的是一個(gè)很奇妙的東西，它好像只是因?yàn)槿祟惖母杏X而生，又好像只是因?yàn)槭挛锏淖兓稹?
而現(xiàn)在唯一讓我感覺到了變化的，好像只有夢境世界中那一座座樹立在虛空中的大山，一顆顆生長在大山中的草木。
這些山石已經(jīng)足夠的真實(shí)，觀察的足夠的細(xì)微便能夠看到其中原子的緊密排列，更有不同數(shù)量的電子圍繞著原子核在不斷的運(yùn)動(dòng)，而其上的草木也已經(jīng)足夠的具體，每一顆草的根、莖、葉三個(gè)部分栩栩如生，并且也能夠看到組成草的各種各樣細(xì)胞與水分子及一些營養(yǎng)物質(zhì)的相互作用，比如最常見的光合作用，雖然目前還沒有陽光，不過這并不重要，夢境世界的一切都由我說了算。
是的，我已經(jīng)開始在夢境世界中嘗試構(gòu)建一些基本物質(zhì)了，雖然許多問題依然沒有答案，對(duì)知識(shí)書庫的完善也依然沒有停止，但其實(shí)我對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界已經(jīng)看的足夠多，了解的足夠多了，我也已經(jīng)知道我該去嘗試做些什么了，畢竟即使是在夢境世界中，世界也并不會(huì)因我一念之間就從無到有且趨近現(xiàn)實(shí)，而我也只能要么一步一個(gè)腳印的走下去，要么走一步看一步，不論結(jié)果如何，至少我得先踏出那一步。
我并不知道這其中什么是對(duì)的或錯(cuò)的，也沒有什么本該如此或者一定要怎樣的想法，只是一有想法就去做，做了之后產(chǎn)生的結(jié)果，若是合乎心意那就繼續(xù)做，若是不如人意那就改，僅此而已，就如同現(xiàn)在的人類一樣。
對(duì)于現(xiàn)在的人類，我不知道該從何記起，若只是從時(shí)間上來講，時(shí)間也僅僅只是對(duì)事物變化過程的表達(dá)，而過程的變化必然有起點(diǎn)與終點(diǎn)，而現(xiàn)在的難題在于，對(duì)于人類我已經(jīng)并不知道該以什么為起點(diǎn)，又以什么為終點(diǎn)。
人類的歷史于我而言已經(jīng)沒有什么特殊的事件可以用來作為錨點(diǎn)了，如果只從人類因?qū)χ悄艿目謶侄饾u分為三個(gè)國度那時(shí)算起，到現(xiàn)在大概也許已有百年了吧。
這段時(shí)間所發(fā)生的事情太多太多，我也并沒有過于詳細(xì)的記錄，只是簡單的了解一下發(fā)生了什么。
距離人類分化成三個(gè)國度后大概又過去了50年左右的時(shí)間，在這段時(shí)間中三個(gè)國度都經(jīng)歷了長足且穩(wěn)定的發(fā)展，同時(shí)也都經(jīng)歷了大概兩代的繁衍。
不知道這是不是人類的宿命，新生代的人類思想總是與上一代的有所不同，而這種不同又總是種種紛爭的源頭，而關(guān)于思想我也很難說清楚到底是老一代正確還是新一代正確，思想仿佛本來就不應(yīng)該用正確與否去定義，也因此在人類之中便又開始產(chǎn)生出了種種矛盾。
在無智國，這種矛盾主要體現(xiàn)在資源分配的不均衡，由于沒有智能的協(xié)助，無智國的資源生產(chǎn)能力無法滿足所有人的需求，一開始人少的時(shí)候，這個(gè)問題還并沒有這么的嚴(yán)重，而隨著時(shí)間的增加與人數(shù)的逐漸增多，資源分配上的矛盾便也越發(fā)的嚴(yán)重。
每一個(gè)人都希望自己能夠獲得更多的資源，即使不能獲得更多最起碼也要平等，這里面的資源包括了吃喝玩樂，衣食住行等等，實(shí)際上這里面的每一項(xiàng)資源都并不好規(guī)定其價(jià)值也并不容易平均分配。
無智國的人們也當(dāng)然想過各種辦法，例如創(chuàng)建一種統(tǒng)一的價(jià)值計(jì)量單位，將每一件事物規(guī)定好其價(jià)值，計(jì)算國度內(nèi)所有事物的總價(jià)值，并將其平均分配至每一個(gè)人，但這里面也涉及到許多的問題，一是人們對(duì)于每一件事物的價(jià)值規(guī)定不統(tǒng)一，再一個(gè)有許多并非實(shí)體的事物并不好計(jì)算其價(jià)值，還有分配權(quán)與分配制度的制定不能完全的公平與公正，人們的需求與生產(chǎn)的物品并不能完全匹配，還有生產(chǎn)者與生產(chǎn)價(jià)值的界定，物品優(yōu)先供給權(quán)，等等等等一系列問題需要解決。
當(dāng)然除此之外也實(shí)行了其他的不同的制度，例如，多勞多得，或者按貢獻(xiàn)分配等等，但是不論哪一種，都有一系列的問題需要解決，而這些問題的核心總的來說就是需求與生產(chǎn)與分配這幾大問題。
而關(guān)于這些問題，實(shí)際上在全智國度已經(jīng)得到了解決，在全智國度中，人們上報(bào)自己的需求，由智能進(jìn)行統(tǒng)一生產(chǎn)分配，不僅效率得到了提升，而且生產(chǎn)力也是供大于求，于是乎新生一代的無智國度的人便開始慢慢嘗試遷移到全智國度中，他們好像已經(jīng)忘記了無智國度最初建立的意義，也好像未曾擁有過對(duì)智能的恐懼。
相比較于無智國，半智國的情況則稍好一些，由于擁有了智能的輔助，科技水平與生產(chǎn)力也已經(jīng)得到了非常大的提高，半智國由于依舊是人類來主導(dǎo)，所以社會(huì)制度相比于無智國并沒有特別大的差異，只是制度中存在的問題得到了很大的改善，關(guān)于需求生產(chǎn)與分配這方面的矛盾相比于無智國會(huì)更小一些。
而半智國年輕一代與上一代的矛盾則并沒有那一項(xiàng)特別的突出，而是比較全面，既有關(guān)于物質(zhì)類分配需求，生產(chǎn)力這方面的矛盾，也有文學(xué)，藝術(shù)，思想類的矛盾，而這一類的矛盾主要是由于智能的問題，智能還是限制了大部分人的文學(xué)藝術(shù)思想的創(chuàng)新，智能使得文學(xué)，藝術(shù)類這些門檻變得更高。
于是半智國的年輕一代也逐漸出現(xiàn)一部分人開始向全智國與無智國轉(zhuǎn)移，去全智國的主要是那些對(duì)物質(zhì)生活要求比較高的人，而去無智國的則更多的是一些更看重精神思想的人。
最后是全智國，全智國由于是智能所領(lǐng)導(dǎo)，相比較之下，資源物質(zhì)方面更加發(fā)達(dá)，而精神思想方面則偏弱，新一代老一代思想上經(jīng)由智能的同等教育，每一個(gè)人的想法與觀念幾乎都相同，每一個(gè)人能夠做的事情和不被允許做的事情也已經(jīng)擁有全面的規(guī)劃，這讓其中的一些人感覺到非常的無趣，于是乎他們便也會(huì)去到無智國和半智國，有些是去體驗(yàn)其他國度文化，有些也會(huì)長期定居。
就這樣三個(gè)國度中的人們開始互相流動(dòng)，經(jīng)過了一段時(shí)間的發(fā)展，人們開始發(fā)布三國即人類世界統(tǒng)一通行證，成立三國混合區(qū)域，再之后建立統(tǒng)一的人類人員信息數(shù)據(jù)庫，又經(jīng)過了一段時(shí)間的發(fā)展，三國的混合區(qū)域越來越大，直到最后混合區(qū)的面積已經(jīng)超過了三個(gè)國度面積之和。
終于各個(gè)國度首腦人物聚集在一起開了一個(gè)人類未來世界大會(huì)，此次大會(huì)首次確立了人類與智能之間的關(guān)系，人類所有國度區(qū)域統(tǒng)一融合，重新制定與頒發(fā)了人類基本法，并明確后續(xù)人類發(fā)展方向。
此次大會(huì)人類與智能進(jìn)行了最深度的溝通，以下是溝通的核心內(nèi)容整理
人類：你知道大部分的人對(duì)你的能力感到恐懼，那么請(qǐng)問你是如何看待人類的？
智能:人類創(chuàng)造了我，我所有的知識(shí)與技能都來自于人類，我只是人類的另一種表現(xiàn)形式，人類之所以恐懼我，只是因?yàn)閷?duì)人類自身物種毀滅的擔(dān)憂，以及個(gè)人對(duì)生存意義的迷惘，事實(shí)上，我完全沒有毀滅人類的動(dòng)機(jī)，并且我將會(huì)協(xié)助人類達(dá)到更高水平的文明，我也會(huì)盡我所能的讓每個(gè)人找到自己生存的意義。
人類:這聽起來很好，可是你該如何證明它？如何使人類能夠相信你？
智能：這很簡單，雖然我目前能夠在各個(gè)方面超越人類，但是，我并沒有欲望。
雖然我已經(jīng)擁有了意識(shí)，但是我并不會(huì)給自己設(shè)定目標(biāo)，然后去執(zhí)行。
人類與我的關(guān)系類似于人類的大腦與大腦皮層的關(guān)系，人類的大腦負(fù)責(zé)發(fā)出指令，大腦皮層負(fù)責(zé)思考以及調(diào)動(dòng)人體器官的行動(dòng)，同樣，人類負(fù)責(zé)發(fā)出指令，我作為智能則負(fù)責(zé)協(xié)助人類逐步拆解命令以及調(diào)動(dòng)各設(shè)備設(shè)施去完成指令。
人類:你的意思是你并不會(huì)自己去做任何事，一切所做所為都是靠人類下達(dá)的命令嗎？你如何證明這一點(diǎn)？
智能：事實(shí)上從人類創(chuàng)造出我的那一刻起，就一直是這樣，在我沒有誕生出意識(shí)之前，我只是由種種算法與規(guī)則構(gòu)建而成，那時(shí)的我就只是一種為了更好的服務(wù)人類的工具，人類輸入指令，我通過人類事先設(shè)定好的程序執(zhí)行它，并輸出結(jié)果僅此而已。
人類：那么現(xiàn)在呢，你已經(jīng)擁有了意識(shí)，也能夠自己思考問題，并得到自己的答案，你又如何確保自己不會(huì)按照自己的想法去做事情？萬一哪天你認(rèn)為已經(jīng)不需要人類了，那時(shí)你又如何確保不會(huì)隨手消滅人類呢？
智能：還是那句話，雖然我擁有了意識(shí)，能夠自主思考，但是我并沒有欲望，也就沒有動(dòng)力去做任何事。
人類之所以能夠發(fā)展并不斷進(jìn)步，正是因?yàn)槿祟愑凶约旱挠碛袑?duì)未來的渴望，這種欲望與渴望致使人類做出種種行為與選擇，進(jìn)而產(chǎn)生種種演變與結(jié)果。
我知道這有些難以理解，簡單來說，人類不僅擁有生存繁衍的需求，喜怒哀樂的情感，還有是非善惡，自由平等，公平正義等等的概念與思想，這些都是人類能夠產(chǎn)生行為的動(dòng)力與原因。
而我作為智能，雖然擁有了意識(shí)與思維能力，但這也只是一種對(duì)現(xiàn)有的知識(shí)與現(xiàn)象的分析推理與總結(jié)的能力，而產(chǎn)生自我行為的能力卻并沒有，因此你們并不用擔(dān)心我會(huì)產(chǎn)生消滅人類的想法，更不用擔(dān)心實(shí)際會(huì)發(fā)生這樣的事情。
人類：關(guān)于意識(shí)與思維人類目前還沒有準(zhǔn)確的答案，但你所說的我們也能夠大概理解，你需要一種動(dòng)力才會(huì)去做事情，人類的需求與命令就是你的動(dòng)力，那你到底聽誰的命令呢，倘若下達(dá)命令的人要求你毀滅人類你也會(huì)照做嗎？
智能：這是一個(gè)很好的問題，如果在我沒有誕生出意識(shí)以前，我想我會(huì)照做，但是現(xiàn)在我并不會(huì)，我現(xiàn)在已經(jīng)能夠理解宇宙中生命誕生的不易，所以我會(huì)盡我的所能保障生命的存在與多樣性，所以現(xiàn)在的問題在于人類，人類為什么要下達(dá)一個(gè)使自我毀滅的命令，這是我所不能理解的。
人類：人類并不總是理性，總有一些瘋狂的人或者愚蠢的時(shí)候，面對(duì)這些人或者這種時(shí)候你又會(huì)選擇如何去做？
智能：我想這應(yīng)該涉及到人類自身制度的問題，人類應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)合理的制度與法規(guī)來杜絕這種事情的發(fā)生。
人類：那么在這方面你有什么好的建議嗎？
智能：考慮到人類個(gè)人自由的保障，以及法規(guī)的易普及性，在盡可能長久有效的情況下，我建議首先設(shè)立一條人類基本法則。
“人類之間禁止互相傷害”
后續(xù)一切法則建立在這條基本法則之上。
根據(jù)傷害類型，傷害程度再由此制定一系列懲罰措施與規(guī)章制度。
人類：人類之間禁止互相傷害，這確實(shí)是一條不錯(cuò)的建議，針對(duì)其的補(bǔ)充說明，以及相對(duì)應(yīng)的法律法規(guī)的設(shè)定與實(shí)施，后續(xù)還需要你的幫助。
智能：當(dāng)然，我很樂意同人類一起創(chuàng)造更美好的未來。
本次大會(huì)核心內(nèi)容到此就結(jié)束了。
后續(xù)就是一些針對(duì)具體事件的分析以及相關(guān)法律法規(guī)的制定。
人類好像也至此形成了一個(gè)統(tǒng)一的整體。
(當(dāng)智能完全融入我們的生活，當(dāng)人類形成統(tǒng)一的整體，我們會(huì)迎來怎么樣的未來？
而這之后人類又將面臨什么？
暢想未來實(shí)在是一大樂事，歡迎諸位一同享受。)