《系辭》說：“《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”這里說的四個方面是辭、變、象、占，分別為言者、動者、制器者、卜筮者所重視。朱熹只注重卜筮者所重視的占卜，顯然不夠全面。曾氏由此而看出古人讀經典時所犯的“斷章取義，以意逆志”的普遍毛病。曾氏的提醒有助于我們閱讀古籍。

原文

《易經》有圣人之道四，而朱子專重“以卜筮者尚其占”一句，似未的當...