卷十一

史記（上）

【題解】

《史記》是我國第一部紀傳體通史。司馬遷以其家世史官，秉父遺教修史，寫下《史記》，“述故事，整齊其世傳”，記錄了漢以前三千年的歷史。“網羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”他對此書也是格外珍惜，說道：“仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！”

司馬遷，字子長，夏陽（今陜西韓城）人，約生于漢景帝中元五年（前145），卒于漢武帝征和三年（前90）左右。王國維《太史公行年考》認為司馬遷大約卒于漢昭帝始元元年（前86），享年60歲。司馬遷生活的武帝時期，當西漢全盛之時。據《史記·太史公自序》，司馬氏自唐虞至周，都是世代相傳的史官和天文家，以“序天地”為業。

司馬遷的少年時代，“耕牧河山之陽”。他在山環水繞的自然環境里成長，既被山川的清淑之氣所陶冶，又體驗了民間生活。十歲，司馬遷隨父至長安，得向大儒孔安國以及賈誼、董仲舒的后人、弟子等學習。家學淵源既深，復從名師受業，得其啟發誘導，獲益不淺。此時，當漢王朝國勢強大、經濟繁榮、文化興盛之時。張騫出使西域，衛青、霍去病大破匈奴，漢武帝設立樂府……司馬遷在京城里開闊了眼界，豐富了見聞，熱情迸發。“二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，窺九嶷，浮于沅、湘，北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀夫子之遺風，鄉射鄒、嶧，厄困蕃、薛、彭城，過梁、楚以歸。”回到長安以后，三十歲為郎中，隨漢武帝到過平涼、崆峒；三十六歲出使巴蜀，最南到了昆明。

元封元年（前110），“天子始建漢家之封（封禪）”，步騎十八萬，旌旗千余里，浩浩蕩蕩。司馬遷的父親司馬談是史官，本應從行，但“留滯周南，不得與從事，發憤且卒。子遷適反，見父于河洛之間。太史公執遷手而泣，曰：‘予先，周室之太史也。自上世嘗顯功名，虞夏，典天官事；后世中衰，絕于予乎！汝復為太史，則續吾祖矣。今天子接千歲之統，封泰山，而予不得從行，是命也夫，命也夫！予死，爾必為太史；為太史，毋忘吾所欲論著矣！’”司馬遷遵照父親的遺志，趕到泰山參加封禪，隨后沿著東海，繞道長城塞外回到長安。

元封三年（前108），司馬遷三十八歲時，為太史令，有機會閱覽漢朝宮廷所藏的圖書、檔案以及各種史料。他與公孫卿、壺遂定《太初歷》改歷。太初元年（前104），此歷書完成，他就動手編寫《史記》，是年四十歲。

天漢三年（前98），司馬遷四十八歲，書未成而遭李陵之禍。李陵出塞攻打匈奴戰敗被俘，司馬遷替李陵辯護，觸怒了漢武帝，被投下獄，武帝殺李陵全家，處司馬遷宮刑。宮刑大辱，污及先人，見笑親友。獄中，他又備受凌辱：“交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰，幽于圜墻之中，當此之時，見獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息。”（司馬遷《報任安書》）幾送性命，然為著《史記》，忍辱負重，茍且偷生，希圖出現轉機。

太始元年（前96）漢武帝改元，大赦天下。司馬遷五十歲，出獄后作中書令（由宦官擔任的掌管文書奏事的官）。他把主要精力用于寫書，至征和二年（前91）全書完成，共130篇、五十二萬六千五百余字。這場災禍，讓他更清醒地認識到統治集團的暴虐和封建專制制度的弊病，他的思想發生了重大變化，著作中也便增加了批判的思想。

《史記》首創紀傳體，兼有編年體和紀事本末體之長。所謂紀傳體，就是以記載各類人物的活動為中心的史書體例。全書分五體：

1．本紀：十二篇，記載的主要對象是歷代帝王或最高當權者。記事方法以帝王或最高當權者在位的時間編年，記載各帝王或最高當權者在位時代的國家大事。2．表：十篇，分為三類：即世表、年表、月表。所謂“表”，就是用表格的方式，記載各重要歷史事件發生的時間。3．書：八篇，分專題記載各種典章制度。原本“八書”有散佚。此八篇中，《歷書》談歷法，《律書》論六律（《律書》相當于《兵書》）。4．世家：三十篇，主要記載諸侯世系。其編次之體，與本紀不殊，但為與天子傳記區分而假以此稱。而在實際的寫作中，司馬遷也有通變破例的作法。如對陳涉、孔子、劉濞、劉長、劉安、劉賜等人，或貶或抑，則是根據他們歷史功績作出的變通和破例。5．列傳：七十篇，記述各個時期將相大臣及各階層代表人物的事跡，以表現各個時期的社會內容。列傳分專傳、合傳、類傳、民族傳四種。專傳，指專為某人立的傳。合傳，指合兩個或兩個以上的人于一個“列傳”中。類傳，指以類相從而立的傳，如《儒林列傳》《循吏列傳》等。民族傳，指為邊疆少數民族及相鄰的亞洲許多古國立的傳。

《群書治要》《史記》部分節錄自本紀、世家、列傳三類，表與書兩類由于文例關系沒有節錄。所節錄的《史記》是唐以前南朝宋裴骃注釋的《史記集解》本，分為上下兩卷，其中《史記》（上）輯錄了本紀和世家中的內容，《史記》（下）則輯錄了列傳部分的內容。