王維

王維（701—761），字摩詰，原籍太原祁縣（今屬山西），父輩遷居于蒲州（今山西永濟(jì)）。進(jìn)士及第，任大樂丞，因事貶為濟(jì)州司倉參軍。曾奉使出塞，回朝官尚書右丞。安史之亂，身陷叛軍，接受偽職。受降官處分。其名字取自維摩詰居士，心向佛門。雖為朝廷命官，卻常隱居藍(lán)田輞川別業(yè)，過著亦官亦隱的居士生活。多才多藝，能書善畫，詩歌成就以山水詩見長，描摹細(xì)致，富于禪趣。蘇軾謂其“詩中有畫”，“畫中有詩”，正指出其詩畫的特色和造詣。他是唐代山水田園詩派的代表。

送綦毋潛落第還鄉(xiāng)^[1]

圣代無隱者，英靈盡來歸。^[2]

遂令東山客，不得顧采薇。^[3]

既至金門遠(yuǎn)，^[4]孰云吾道非？

江淮度寒食，京洛縫春衣。^[5]

置酒長安道，同心與我違。^[6]

行當(dāng)浮桂棹，^[7]未幾拂荊扉。

遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落暉。^[8]

吾謀適不用，^[9]勿謂知音稀。

解析

作為一首安慰、勉勵之詩，本詩通篇沒有戚戚之感，只有親切的撫慰、真誠的解勸。在這種感情的傳遞中，交織著粗細(xì)、隱顯不等的情感線條。這個(gè)圣明的時(shí)代沒有隱士，英俊靈秀的賢才都來歸服。于是讓東山隱客般的你，也不能顧上采薇。既然已經(jīng)遠(yuǎn)至金門，選擇了這場考試，那誰能說這樣的選擇是錯的呢？這是勸慰綦毋潛，讓他不要因自己的選擇而后悔。而失敗的原因，是因?yàn)闆]有碰上合適的時(shí)機(jī)，計(jì)謀沒有得到采用，并不能說這世上知音太稀少。這種寬慰，也是希望綦毋潛不至于怨世，不至于在失敗后從此消沉。慰人之詩，勉人之詩，正當(dāng)如此給人以光明之感。

但是僅僅如此粗線勸慰，便不是貼心之友了，而不過是說表面大道理的普通路人。王維理解綦毋潛內(nèi)心的遺憾和悲傷，于是又有兩句看似瑣屑的閑筆，載著淡淡的傷感和哀愁，深入到落第者心中，一起品嘗那不可抹去的苦味：“江淮度寒食，京洛縫春衣。”應(yīng)試一年，春去秋來，時(shí)間過往，不知不覺。而如今看到江淮人過寒食節(jié)，洛陽人在縫制春衣，思鄉(xiāng)之情、沉浮之感，就自然而來了。僅此句，便寫到落第者的心里去了，那種在時(shí)光流逝面前的悵惘，無可回避。同心相違，因此在長安道上的置酒送別，也是很傷感的。作者的惋惜和體諒，便輕柔地傳遞給了友人。

詩到此，情感似乎已經(jīng)表達(dá)得很完整了。但是，詩人仿佛還有些放心不下的東西，他還想象著綦毋潛還鄉(xiāng)的行程。美好、飄逸的景致中，他想象著那個(gè)歸去的背影是灑脫的。先前的惋惜情緒，在這里向上蜿蜒，變成了祝福和期待，頓時(shí)回到了最初勸慰時(shí)的昂揚(yáng)情緒。因此，最后一句，勸綦毋潛不要因此消沉，不要認(rèn)為世上沒有知音。這種勸慰，帶著濃濃的長者氣息，讓人為之感動。

送別

下馬飲君酒，問君何所之？^[10]

君言不得意，歸臥南山陲。^[11]

但去莫復(fù)問，白云無盡時(shí)。

解析

這首詩表現(xiàn)了一個(gè)兩人偶遇的場景，詩人下馬贈酒，關(guān)切地詢問友人要去哪里，反映了他對這個(gè)朋友的敬重。這個(gè)朋友說自己人生不得意，因此要?dú)w隱到終南山。他顯然受到了命運(yùn)的傷害，所以讓人“莫復(fù)問”，讓他孤獨(dú)地離開。而“白云無盡時(shí)”是一聲悲憤悠長的嘆息，不僅表現(xiàn)了這個(gè)朋友的去志之堅(jiān)，更是他對人生“不得意”的憤慨與報(bào)復(fù)。而作者始終自愿在這個(gè)場景中居于一個(gè)配角的位置，從表面上看，他只是個(gè)記錄者。而實(shí)際上，從下馬飲酒開始，關(guān)切的詢問已經(jīng)表現(xiàn)出這個(gè)配角的不一般，他對友人的“所之”之處是極為關(guān)心的，而且在知道其歸隱的決定后，還想再問，但是被友人的“莫復(fù)問”阻撓了。

“白云無盡時(shí)”這聲嘆息，不是那友人一個(gè)人發(fā)出來的，而是他們共同的慨嘆。這種平淡的敘述，是作者對友人遭遇的同情、安慰，也透露著友人今后人生的祝福。歸隱并不代表消沉，離去也許反而是種解脫。這場送別，是作者與友人一起，對友人過去的生活揮手告別。所以詩的結(jié)尾，給人的感覺很復(fù)雜，有悲傷無盡、遺憾深深之感，同時(shí)也像一道投向遠(yuǎn)方的眼神，意味深長。

青溪^[12]

言入黃花川，^[13]每逐青溪水。

隨山將萬轉(zhuǎn)，趣途無百里。^[14]

聲喧亂石中，色靜深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。^[15]

我心素已閑，清川澹如此。^[16]

請留盤石上，垂釣將已矣。^[17]

解析

和孟浩然、綦毋潛相比，王維的山水詩，脫卸了思想的負(fù)擔(dān)，更為單純明快。這首名詩，就可以做個(gè)例證。“言入黃花川，每逐青溪水”，是說青溪之景在黃花川中是對人最有吸引力的部分，說要入黃花川游覽的人，往往會去青溪之畔逐水嬉戲。而之所以如此，還有一個(gè)原因，那就是隨山勢行走的話會千回萬轉(zhuǎn)，路途遙遠(yuǎn)，而沿溪水而行則百里不到。這些話，寫得如同家常之語，詩人似乎在談及再熟悉不過的旅途經(jīng)驗(yàn)，而青溪的可愛之處，從一開始就用這種樸素的方式得到了呈現(xiàn)。接下來寫青溪之美。流水穿過亂石，喧嘩而來；青溪杳杳流去，又沉靜于深深的松林中。動靜對比之下，青溪給人的感覺是既有欣悅的生趣，又有寧靜悠遠(yuǎn)的恬適。而溪水表面，不乏菱荇、葭葦為其增色，在青溪或活潑單純或靜如淑女的面容上籠上一層艷媚之感。面對這景色，詩人的心竟然閑素如此處之清流了。

于是，為了延續(xù)難得的心神之會，詩人想在此處多停留一會。對同行欲歸的友人說，請你在盤石上坐一小會，我這垂釣馬上就要結(jié)束了。詩人在結(jié)尾加上一個(gè)閑逸的場景，甚至還將之寫得很有對話感，“閑素”之心是在這種瀟灑脫漫的實(shí)際場景中悠悠然地體現(xiàn)出來。

王維的山水詩，是對山水最真誠的觀賞，沒有加入龐雜的人事——他在詩中不直接提起有關(guān)解脫、分享、懷念等種種東西。只有山水和一己之心的情意之會。這種情感的清空和洗練，以及它的有落腳處，是使王維這類詩較之孟詩更為爐火純青的主要原因。

渭川田家^[18]

斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。^[19]

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，^[20]蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見語依依。

即此羨閑逸，悵然吟式微。^[21]

解析

這首詩所寫的，其實(shí)就是一個(gè)“歸”字。

林庚先生曾經(jīng)說過，中國古代的詩人都有一種樸素的鄉(xiāng)土感情。所以，鄉(xiāng)野的景象總能喚起人們對它的憶念和回歸之想。黃昏時(shí)分，斜陽照在村子的墟落之上，巷子里是回來的牛羊。老人牽掛著在外放牧未歸的牧童，倚著拐杖在門口等候。這種情形，自然而美好，回歸是一種牽掛，伴隨著溫馨的等候。野雞啼叫，麥苗挺秀，春蠶臥在桑葉上。田夫荷鋤歸來了，與人相遇時(shí)是依依的問候，絮絮的交談。這些尋常的人事，在這回歸之景中，因其濃濃的人間煙火氣息，反而透出一種悠遠(yuǎn)的詩意。

這些景象，似乎完成了對陶淵明式的田園生活圖景的還原。但是實(shí)質(zhì)上還是沒有達(dá)到，因?yàn)樽髡呷匀恢皇沁@圖景的觀賞者，不可身入其中。來看最后一句：詩人一邊說“羨”此悠然，一方面卻逃不開徒有羨慕、不能融入的“悵然”。心理上的矛盾，正是所擁有的生活與所向往的生活之間的距離。所以，王維是歸不去的。唐人對陶淵明式田園情調(diào)的體認(rèn)，是停留在欣賞層面的，不可能做到徹底實(shí)現(xiàn)一種生活選擇上的替換。田園的風(fēng)光，在唐人筆下，只是一種心情，不是一種實(shí)在的生活。

西施詠^[22]

艷色天下重，西施寧久微？^[23]

朝為越溪女，^[24]暮作吳宮妃。

賤日豈殊眾，貴來方悟稀。^[25]

邀人傅香粉，不自著羅衣。^[26]

君寵益嬌態(tài)，君憐無是非。^[27]

當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車歸。

持謝鄰家子，效顰安可希？^[28]

解析

這首詩借古諷今，雖是敘詠古人西施，其實(shí)是喻指詩人所處時(shí)代的世態(tài)炎涼。詩歌開首直切主題，寫西施既有如此艷麗的姿色，怎會長久地處于低微的身份？果然很快就由浣紗溪頭的貧家之女，躍身為吳王宮中的妃子。接下來八句以辛辣的諷刺筆法寫西施一旦得到君王寵愛，就身價(jià)百倍：她貧賤時(shí)哪里有什么與眾不同？得寵顯貴了人們才驚艷她的容貌天下少有。從前她要在溪邊勞作，而現(xiàn)在眾多宮女為她涂脂敷粉，為她穿著羅衣，她從來不用自己動手。有君王的寵幸，她姿態(tài)更加?jì)擅模挥芯醯膽z愛，她不會被計(jì)較是非。以前和她一起浣紗的伙伴，再也沒有機(jī)會與她同車而行了。聯(lián)系到詩人所處的時(shí)代，盛唐繁華的外衣下隱藏著危機(jī)：那些由于偶然機(jī)遇受到恩寵的人立刻就趾高氣揚(yáng)、不可一世，而世人也只見顯貴，趨奉勢利。最后二句奉勸那些姿色不佳又追逐權(quán)貴者，效顰西施是不自量力，即勸告世人不要為了博取別人賞識而故作姿態(tài)，弄巧成拙。

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[1] 落第：未考取進(jìn)士。

[2] 圣代：圣明之世。英靈：英俊靈秀的人才。

[3] 東山客：指隱居之士。東晉謝安曾隱居?xùn)|山。采薇：殷末伯夷、叔齊曾采薇于首陽山下。后世即以“采薇”代稱隱居。

[4] 金門：漢宮有金馬門。此指朝廷。

[5] 寒食：節(jié)令名。清明前一日或二日。京洛：指長安與洛陽。

[6] 同心：朋友。違：分離。

[7] 桂棹：用桂樹做的劃船工具。此代指船。

[8] 行客：指綦毋潛。落暉：落日。

[9] 適：偶然。

[10] 飲君酒：勸君飲酒。何所之：往何處去。

[11] 歸臥：隱居。南山：指終南山。秦嶺山峰之一。陲：邊。

[12] 青溪：在今陜西沔縣東。

[13] 黃花川：在今陜西鳳縣東北。

[14] 趣：同“趨”，奔走。

[15] 漾漾：水波動蕩的樣子。菱荇：兩種水草名。葭葦：蘆葦。

[16] 澹：恬靜。

[17] 盤石：又大又平的石頭。將已矣：即將結(jié)束。

[18] 渭川：即渭水，源于甘肅鳥鼠山，經(jīng)陜西，流入黃河。

[19] 墟落：村莊。窮巷：深巷。

[20] 雉雊（gòu夠）：野雞鳴叫。

[21] 式微：《詩經(jīng)》篇名，詩寫歸隱之思，其中有“式微，式微，胡不歸”之句。

[22] 西施：春秋時(shí)越國美女，后由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差。

[23] 寧：哪會。微：卑賤。

[24] 越溪：指若耶溪，在今浙江紹興東南。相傳西施曾在此浣紗。

[25] 悟：發(fā)覺。

[26] 傅：通“敷”，搽抹。羅：絲織品。

[27] 君：指吳王夫差。嬌態(tài)：做出嬌媚的樣子。憐：愛。

[28] 持謝：奉告。效顰：模仿西施皺眉頭。此用“東施效顰”典故，見《莊子·天運(yùn)》。